Año: C(I). Semana del salmo: 3. Color litúrgico: Verde.
Otros santos: San Kenelmo (-821)
Birmingham
San Kenelmo era hijo de Kenwulf, que fue rey de Mercia de 796 a 821. Existe una fuerte tradición local que identifica un valle particularmente escarpado y estrecho en las colinas de Clent como el lugar donde Kenelm fue asesinado. El lugar está marcado por una iglesia medieval dedicada a él. Un verso anglosajón de dos líneas, que probablemente representa la memoria popular del suceso, puede traducirse:
En las colinas de Clent · Kenelm está allí
En el valle de las vacas · nacido para ser rey
bajo un espino · yace un cadáver sin cabeza.
Una Vida de San Kenelmo en latín del siglo XI contiene muchas leyendas extravagantes, pero refleja la creencia de que el príncipe fue asesinado como resultado de disputas dinásticas dentro de la familia real mercia; de hecho, su tío Kelwulf le sucedió en el trono. En una época en la que la política se regía por la máxima: “Matar o morir”, es probable que la fama de santidad de Kenelm’ se debiera a su negativa a adoptar tales métodos para obtener el poder. Los habitantes de West Midlands lo recuerdan como un fiel seguidor de Cristo en circunstancias especialmente difíciles. Kenelm fue enterrado con su padre en la cripta de la abadía de San Pancracio en Winchcombe (Gloucestershire), que se convirtió en lugar de peregrinación en la Edad Media. En el siglo XIX, el cardenal Newman estaba ansioso por fomentar la devoción a los santos ingleses; peregrinaba desde la casa de los Oratorianos en Rednal hasta la iglesia de San Kenelm’s en las colinas de Clent.
Otros santos: Beatos Juan Azúcar, presbítero, y Roberto Grissold, mártires
Birmingham
El beato John Sugar nació en Wombourne, cerca de Wolverhampton, hacia 1558 y estudió en St Mary’s Hall, Oxford, convirtiéndose en clérigo de la Iglesia oficial en Cannock, Staffordshire. Más tarde se convirtió al catolicismo, estudió en el Colegio Inglés de Douai y se convirtió en sacerdote de la Iglesia oficial en Cannock, Staffordshire. fue ordenado sacerdote el 21 de abril de 1601. Ejerció su ministerio en Warwickshire, Staffordshire y Worcestershire, donde viajaba a pie y atendía especialmente a los “católicos más pobres y mezquinos”. El beato Robert Grissold vivía en Rowington, Warwickshire; era hijo de un tejedor y se le describe como “labrador” sentía una especial reverencia por los sacerdotes católicos. Él y John Sugar fueron arrestados en la carretera el 8 de julio de 1603 tras una redada en la casa de los Grissold; Robert tuvo la oportunidad de escapar gracias a su primo hermano, Clement Grissold, que estaba con el grupo de búsqueda y probablemente lo había conducido hasta la casa, pero se negó a dejar al sacerdote. A ambos se les ofreció la libertad si se conformaban. Fueron ejecutados en Warwick el 16 de julio de 1604. Sugar dijo en el cadalso “Alegraos todos, pues no tenemos ocasión de penas sino de alegrías: pues aunque tendré una cena aguda, confío en Jesucristo que tendré una cena dulcísima”. Fueron beatificados por el Papa Juan Pablo II en 1987.
Otros santos: Beato Inácio de Azevedo (1528-1570)
Brasil
Nació en Oporto (Portugal) en 1528 e ingresó en la Compañía de Jesús en Coibra el 28 de diciembre de 1548, siendo sucesivamente rector del colegio de Lisboa, provincial de Portugal y rector de Broja. En 1565, San Francisco de Borja le encomendó la tarea de visitar e inspeccionar las misiones jesuitas en la colonia portuguesa de Brasil. Pasó dos años en este trabajo, de 1566 a 1568, y fue a Roma para hacer su informe final.
Pidió ser enviado de nuevo como misionero a Brasil. Con treinta y nueve compañeros emprendió el viaje el 5 de junio de 1570, pero el 15 de julio su barco fue capturado por corsarios hugonotes franceses y Azevedo y sus compañeros fueron apresados y martirizados. Fueron beatificados por el Papa Pío IX en 1854, y en 1999 se colocaron cuarenta cruces de hormigón en el fondo del mar, en el lugar de su martirio.
Otros santos: Beato Thérèse de San Agustín y compañeros
17 Jul (donde se celebra)
Estas Las monjas carmelitas descalzas vivían en una tranquila ciudad de Compiègne, Francia, ofreciendo oración de intercesión a quienes pedían ayuda en el Monasterio de la Encarnación. En 1789, su comunidad contaba con 20 monjas, con su priora Thérèse de San Agustín. Ese mismo año, en plena Revolución Francesa, la Asamblea Nacional Francesa declaró nulos todos los votos religiosos, dando por sentado que la mayoría de los religiosos y religiosas estaban retenidos en la vida religiosa contra su voluntad. La Asamblea creía que su acto ‘liberaría’ a los religiosos, que saldrían agradecidos para incorporarse al mundo laboral. En agosto de 1790, un funcionario del gobierno visitó el monasterio de Compiègne y se sorprendió de que todos los miembros de la comunidad rechazaran la “ridícula libertad” que se les ofrecía. Las monjas recibieron un ultimátum de dos años, tras el cual tendrían que abandonar la vida religiosa.
Bajo el liderazgo de la Madre Thérèse la comunidad se preparó para la prueba que se avecinaba, pidiendo ayuda a Dios y ofreciéndose como instrumento para la paz entre Francia y su Iglesia. Decidieron seguir a Jesús en su crucifixión y resurrección. Tras su expulsión del monasterio, la comunidad se dividió en grupos de cuatro, viviendo en casas separadas, adoptando una vestimenta secular y continuando con su vida sencilla y de oración.
Poco después, dieciséis de las hermanas fueron arrestadas por llevar una vida religiosa que violaba la constitución. Fueron conducidas a París, donde todas fueron declaradas culpables de ser fanáticas religiosas y partidarias del Rey, siendo su condena a muerte el 17 de julio. La noche anterior a su ejecución, las hermanas renuevan su deseo de reconciliación entre la Iglesia y el Estado. Las hermanas llegaron a la guillotina cantando el Veni Creator Spiritus. Thérèse de San Agustín pidió ser la última en morir, para poder animar a sus hermanas en su compromiso, en medio de la violencia inútil. A finales de ese mismo mes el terror de la Revolución Francesa había llegado a su fin.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Ambrosio de Milán (340? - 397)
Ambrosio nació en Tréveris (actual Alemania) entre 337 y 340, en el seno de una familia romana: su padre era prefecto pretoriano de la Galia. Ambrosio fue educado en Roma y se embarcó en el cursus honorum estándar de los abogados y administradores romanos, en Sirmium, la capital de Iliria. Hacia 372 fue nombrado prefecto de Liguria y Emilia, cuya capital era Milán.
En 374 el obispado de Milán quedó vacante y cuando Ambrosio intentó apaciguar el conflicto entre católicos y arrianos por el nombramiento de un nuevo obispo, el pueblo se volvió contra él y le exigió que se convirtiera él mismo en obispo. Era laico y aún no estaba bautizado (en aquella época era habitual retrasar el bautismo y permanecer años como catecúmenos), pero eso no era una defensa. Coaccionado por el pueblo y por el emperador, fue bautizado, ordenado e instalado como obispo en el plazo de una semana, el 7 de diciembre de 374.
Inmediatamente donó su dinero a los pobres y sus tierras a la Iglesia y se puso a aprender teología. Tenía la ventaja de saber griego, cosa que poca gente hacía en aquella época, y así pudo leer a los teólogos y filósofos orientales, así como a los occidentales.
Era asiduo en el desempeño de su cargo, actuando con caridad hacia todos: un verdadero pastor y maestro de fieles. No le impresionaba el estatus y cuando el emperador Teodosio ordenó la masacre de 7.000 personas en Tesalónica, Ambrosio le obligó a hacer penitencia pública. Defendió los derechos de la Iglesia y atacó la herejía arriana con erudición, firmeza y dulzura. También escribió una serie de himnos que aún se utilizan hoy en día.
Ambrosio fue una figura clave en la conversión de san Agustín al catolicismo, impresionando a Agustín (hasta entonces poco impresionado por los católicos que había conocido) por su inteligencia y erudición. Murió el Sábado Santo, el 4 de abril de 397.
Color litúrgico: verde
La virtud teologal de la esperanza está simbolizada por el color verde, al igual que el fuego ardiente del amor está simbolizado por el rojo. El verde es el color de las cosas que crecen, y la esperanza, como ellas, es siempre nueva y siempre fresca. Litúrgicamente, el verde es el color del Tiempo Ordinario, el una secuencia ordenada de semanas a lo largo del año, una estación en la que no somos ni puritanos (de morado) ni alegres (de blanco).
| Lectura de media mañana |
Sabiduría 19:22 |
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Señor, en todo has hecho grande y glorioso a tu pueblo. Nunca lo has desdeñado, sino que has permanecido a su lado siempre y en todas partes.
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| Lectura de mediodía |
Deuteronomio 4:7 |
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¿Qué gran nación hay que tenga a sus dioses tan cerca como el Señor, nuestro Dios, lo está de nosotros cada vez que lo invocamos?
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| Lectura de la tarde |
Éster 10:3 |
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La nación única, la mía, es Israel, los que clamaron a Dios y fueron salvados. Sí, el Señor ha salvado a su pueblo, el Señor nos ha librado de todos estos males, Dios ha obrado tales signos y grandes prodigios como nunca ha sucedido entre las naciones.
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