Año: C(I). Semana del salmo: 3. Color litúrgico: Blanco.
Año: C(I). Semana del salmo: 3. Color litúrgico: Blanco.
San Buenaventura (1218 - 1274)
Buenaventura nació en Bagnoregio, Etruria, hacia 1218. Se hizo franciscano en 1243 y estudió filosofía y teología en la Universidad de París. Se convirtió en un famoso profesor y filósofo, parte del extraordinario florecimiento intelectual del siglo XIII. Fue amigo y colega de Santo Tomás de Aquino.
En esta época, los frailes eran todavía una fuerza nueva y revolucionaria en la Iglesia, y su radical adopción de la pobreza y su rechazo de las estructuras institucionales suscitaron sospechas y la oposición de muchos sectores. Buenaventura defendió la orden franciscana y, tras ser elegido general de la orden en 1255, la gobernó con sabiduría y prudencia. Se le considera el segundo fundador de la Orden.
Rechazó el arzobispado de York en 1265, pero fue nombrado cardenal obispo de Albano en 1273, muriendo un año después, en 1274, en el Concilio de Lyon, en el que las iglesias griega y latina se reconciliaron (brevemente).
Buenaventura escribió extensamente sobre filosofía y teología, dejando una huella permanente en la historia intelectual; pero siempre insistió en que los sencillos e incultos podían tener un conocimiento más claro de Dios que los sabios.
Fue declarado Doctor de la Iglesia en 1588 por el Papa Sixto V.
Se sabe poco de la vida de San Swithun’. Nacido en Wessex, su nombre se escribe a veces ‘Swithin’. Murió el 2 de julio de 862, aunque la Crónica Anglosajona dice 861. Dejó órdenes de que su cuerpo no fuera enterrado dentro de la iglesia sino fuera en un “lugar vil e indigno”.
Egberto, rey de Wessex, eligió a Swithun como capellán y le confió la educación de su hijo Æthelwulf, que le sucedió en el trono en 839. Æthelwulf nombró a Swithun obispo de Winchester en 852 y durante los diez años de su episcopado se hizo famoso por sus donaciones caritativas y por su actividad en la construcción de iglesias. Se dice que acompañó al rey Alfredo a Roma en 856.
Su cuerpo fue trasladado de su tumba casi desconocida a la Old Minster de Winchester el 15 de julio de 971, y este día se convirtió en su fiesta. Su traslado fue precedido y seguido de numerosos milagros. Es probable que posteriormente su cuerpo se repartiera entre varios santuarios más pequeños. Su cabeza fue separada y llevada a la catedral de Canterbury, mientras que uno de sus brazos descansaba en la abadía de Peterborough. Su santuario principal se trasladó a la actual catedral normanda de Winchester en 1093. Sus restos se instalaron en una "plataforma ferial", encima y detrás del altar mayor (la capilla ferial aún existe). Su santuario se convirtió en un gran foco de peregrinos, y a principios del siglo XIII se construyó el relicario de la catedral para albergar a la gran cantidad de gente que deseaba visitar su santuario y entrar en el "agujero sagrado" que había bajo él. Su santuario se trasladó a la retrocoro en 1476. Fue demolido en 1538 durante la ‘Reforma inglesa’, y una representación moderna fue colocada en el lugar por el Deán y el Capítulo en 1962.
Portsmouth Ordo
Otros santos: San Osmundo de Salisbury (-1099)
15 Jul
Plymouth: 2 Dic
Clifton, Hexham & Newcastle: 4 Dic
Osmund, obispo de Sarum o Salisbury, era normando de nacimiento, hijo de Enrique, conde de Seez; siguió a Guillermo el Conquistador a Inglaterra. Aquí se convirtió en capellán real, hasta que fue ascendido a canciller en 1072. Escribió cartas reales y cédulas, obteniendo una útil experiencia como administrador. En 1078 sucedió a Herman como obispo de Salisbury. La sede se había formado uniendo las de Sherborne y Ramsbury y haciendo el nuevo centro en Old Sarum, donde se construyó la catedral en el mismo recinto que el castillo real. Osmund completó y consagró esta catedral, y formó un capítulo con su propia constitución, que más tarde se convirtió en modelo para otras catedrales inglesas.
Osmund murió el 3 ó 4 de diciembre de 1099 y fue enterrado en su catedral de Old Sarum. Su casulla y su báculo se encontraban entre los tesoros que allí se guardaban en 1222; pero en 1226 su cuerpo y su tumba fueron trasladados a la nueva catedral de Salisbury.
Ordo de Plymouth
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Buenaventura (1218 - 1274)
Buenaventura nació en Bagnoregio, en Etruria, hacia 1218. Se hizo franciscano en 1243 y estudió filosofía y teología en la Universidad de París. Se convirtió en un famoso profesor y filósofo, parte del extraordinario florecimiento intelectual del siglo XIII. Fue amigo y colega de Santo Tomás de Aquino.
En esta época, los frailes eran todavía una fuerza nueva y revolucionaria en la Iglesia, y su radical adopción de la pobreza y el rechazo de las estructuras institucionales suscitaron sospechas y la oposición de muchos sectores. Buenaventura defendió la orden franciscana y, tras ser elegido general de la orden en 1255, la gobernó con sabiduría y prudencia. Se le considera el segundo fundador de la Orden.
Rechazó el arzobispado de York en 1265, pero fue nombrado cardenal obispo de Albano en 1273, muriendo un año después, en 1274, en el Concilio de Lyon, en el que las iglesias griega y latina se reconciliaron (brevemente).
Buenaventura escribió extensamente sobre filosofía y teología, dejando una huella permanente en la historia intelectual; pero siempre insistió en que los sencillos e incultos podían tener un conocimiento más claro de Dios que los sabios. Fue declarado Doctor de la Iglesia en 1588 por el Papa Sixto V.
Doctor de la Iglesia en 1588.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, lo somos, celebrando.
En los primeros siglos todas las vestiduras eran blancas – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos se elaboraron diversos esquemas de color para las fiestas y las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
Lectura de media mañana
Jeremías 22:3
Practicad la honradez y la integridad; rescatad al hombre agraviado de manos de su opresor; no explotéis al forastero, al huérfano, a la viuda; no cometáis violencia; no derraméis sangre inocente en este lugar.
Lectura de mediodía
Deuteronomio 15:7-8
¿Hay algún pobre entre vosotros, uno de vuestros hermanos, en cualquier pueblo vuestro de la tierra que el Señor, vuestro Dios, os da? No endurezcas tu corazón ni cierres tu mano contra ese hermano tuyo pobre, sino ábrele la mano y préstale lo suficiente para sus necesidades.
Lectura de la tarde
Proverbios 22:22-23
Porque un hombre sea pobre, no lo engañes, ni, a la puerta de la ciudad, oprimas a nadie en aflicción; porque el Señor toma su causa, y arranca la vida de sus extorsionadores.