Año: C(I). Semana del salmo: 4. Color litúrgico: Blanco.
Año: C(I). Semana del salmo: 4. Color litúrgico: Blanco.
Nuestra Señora de Fátima
Esta fiesta conmemora las visiones de Nuestra Señora vistas cerca de Fátima, en Portugal, en 1917, por tres niños pastores, Lúcia dos Santos y sus primos Jacinta y Francisco Marto. Las visiones se produjeron el día 13 de cada mes de mayo a octubre, y en octubre grandes multitudes se reunían en el lugar de las visiones e informaban de visiones y sucesos milagrosos ellos mismos.
El Papa Juan Pablo II era devoto de Nuestra Señora de Fátima y atribuyó a su intervención el haber sobrevivido a la bala de un asesino’el 13 de mayo de 1981. Jacinta y Francisco Marto, que murieron en la gran pandemia de gripe española de 1919-20, fueron beatificados el 13 de mayo de 2000 y canonizados por el papa Francisco el 13 de mayo de 2017.
San Erconwald [o Erkenwald] nació en “Stallyngeton en Lindsey” (posiblemente Stallingborough, cerca de Grimsby) a principios del siglo VII. Su padre es descrito como Anna u Offa, rey de Anglia Oriental, y como pagano. Erconwald fue convertido al cristianismo a una edad temprana por San Mellitus, compañero de Agustín y primer obispo de Londres [en la línea continua que terminó en 1559: véase la nota al pie]. Después convirtió a su hermana menor Ethelburga y la bautizó, para furia de su padre. Finalmente, Ethelburga huyó de casa de sus padres con un criado para evitar que la obligaran a casarse con un pagano.
En el año 666 Erconwald fundó el monasterio de Chertsey, en una isla del Támesis, al parecer en la confluencia de varios reinos. Se describe como fundado en el reinado del rey Egberto, rey de Kent; la fundación fue confirmada, y ricamente dotada, por Frithwald, virrey de Surrey, bajo Wulfhere rey de Mercia. El virrey se puso a sí mismo y a su hijo bajo la obediencia de Erconwald a cambio de oraciones. Wulfhere confirmó esto dotación. Existe otro fuero de Frithwald y Erconwald, para aumentar las tierras del monasterio: el “Limites Terrarum” describe tierras en Chertsey, Thorpe, Egham y parroquias adyacentes ahora adscritas al monasterio.
Poco después, Erconwald fundó un convento en Barking, Essex, destinado a servir de refugio a su hermana Ethelburga. La carta fundacional, refrendada por Hodilred, rey de Essex, nos proporciona un espécimen de la letra del santo’. En el transcurso de la construcción de la casa de Barking, se descubrió que una viga era demasiado corta, y Erconwald y su hermana la estiraron hasta alcanzar la longitud correcta.
Erconwald permaneció como abad de Chertsey hasta el año 675, cuando fue consagrado tercer obispo de Londres por San Teodoro, arzobispo de Canterbury. San Erconwald parece haber sido el primer obispo residente, y probablemente inició la construcción de San Pablo, aunque tradicionalmente ésta se adaptó de un templo pagano de la antigua Londinium. En 677 visitó Roma, y obtuvo del papa Agatho I una serie de privilegios para su diócesis y monasterio.
Durante su tiempo como obispo, Erconwald se hizo famoso por los milagros y la evangelización. Instruyó a San Neot, más tarde de la abadía de Crowland, y a los dos reyes de Essex, Sebbi y Sigheri, el primero de los cuales se convirtió más tarde en ermitaño en San Pablo bajo el sucesor de Erconwald, Waldhere.
En 690 Erconwald fue convocado, junto con San Wilfrido, al lecho de muerte de San Teodoro. Ambos lo atendieron, pero Teodoro se preocupó más de hablar con Wilfrid, a quien deseaba como sucesor. En 692 el rey Ine de Wessex menciona a su “padre Erconwald” que le ayudó a codificar las Leyes de Wessex.
Así pues, Erconwald está asociado con los reyes de Anglia Oriental, Mercia, Essex, Wessex y Kent, todos los cuales parecen haber tenido intereses centrados en la zona de Chertsey. El rey de Sussex, Æthelwealh, era ahijado de Wulfhere de Mercia, por lo que seis de los Siete Reinos están implicados en su historia.
Hacia el final de su vida, Erconwald quedó confinado a una silla de ruedas, sobre la que se cuentan muchas historias. En una ocasión, un río embravecido se partió para que el Santo pudiera cruzarlo en su silla; en otra, se le cayó una rueda pero la silla milagrosamente no se trastornó. Después de su muerte muchos milagros de curación fueron obrados por la misma silla de ruedas.
En 693 Brithwald, arzobispo de Canterbury, consagró a Waldhere como cuarto obispo de Londres, por lo que parece probable que Erconwald muriera en ese año, el 30 de abril. Murió mientras estaba de retiro en la abadía de Barking, y se produjo la habitual e indecorosa disputa sobre quién debía encargarse de enterrarlo, entre Barking, Chertsey y Londres. Los canónigos de St Paul’s se impusieron y, a pesar de un último intento de las monjas de Barking, consiguieron coronar su milagro con uno mayor. (Las monjas rezaron para que la lluvia hinchara el río en Ilford e imposibilitara el cruce del cortejo, y apagara las velas, pero los hombres de Londres persuadieron a las velas para que volvieran a encenderse, y al río para que se separara de nuevo, de modo que cruzaron en seco). A pesar de todo, fue enterrado en una fosa común de tierra, donde permaneció hasta 1087, cuando un incendio destruyó la catedral y todo lo que había en ella, excepto el ataúd que contenía sus restos. Estos fueron trasladados a un nuevo y espléndido santuario detrás del altar mayor, donde permanecieron hasta el Gran Incendio de 1666, a pesar de las depredaciones de la Reforma. Fue venerado durante toda la Edad Media: en 1386 se compuso un Oficio Propio y una Misa, y de ellos se han derivado los textos diocesanos para Arundel y Brighton.
Nota:Un pedante nos informa – y lo reconocemos con gratitud – que las notas anteriores no son del todo correctas. Hubo obispos de Londres mucho antes del primer obispo de Londres. Es posible que hubiera hasta 16 obispos de Londres en la época romano-británica; también es posible que no. Se documenta que obispos de York y de Londres asistieron al Concilio de Arles en el año 314. En realidad, el registro dice que hubo dos obispos de Londres en el Concilio, lo cual es imposible. Uno, Restitutus, era “de civitate Londenensi”, “de la ciudad de Londres”, lo que parece bastante razonable. El otro, Adelfius, era “de civitate Colonia Londenensium” y esto puede ser un error por “de civitate Camulodunensium” – “la ciudad del pueblo de Camulodunum”, o Colchester. Por otra parte, otro erudito ha argumentado que podría haber sido de Caerleon. La historia de nuestro nuestros propios tiempos pueden ser un día tan delgados como este!
Otros santos: Beata Imelda Lambertini OP (c.1321 - 1333)
13 de mayo (donde se celebra)
Monja y Virgen dominica.
La beata Imelda, miembro de la noble familia Lambertini, nació en Bolonia hacia 1321. A los nueve años ingresó en el monasterio dominico de Val di Pietra, cerca de Bolonia. Su estatus allí es incierto, aunque vistió el hábito de las monjas. Tenía una especial devoción a la presencia eucarística de Nuestro Señor, pero debido a su edad no se le permitía comulgar. Su deseo de unirse a Jesús en la Eucaristía era tan grande que mereció comulgar milagrosamente. Según la tradición, murió en éxtasis de amor en la fiesta de la Ascensión, el 13 de mayo de 1333. El Papa Pío X la nombró patrona de los primeros comulgantes.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Pedro Crisólogo (380 - 450)
Pedro nació y murió en Imola, en el norte de Italia. Fue nombrado obispo de Rávena, la nueva capital del Imperio Romano, y fue responsable de muchas de las obras de construcción de la ciudad. El nombre “Chrysologus” significa “discurso de oro”, y se le dio a Pedro porque era un predicador muy dotado; desgraciadamente, la mayoría de sus escritos han perecido, y sólo se conserva una colección de sermones breves.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos de celebración.
En los primeros siglos todos los ornamentos eran blancos – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo la seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, empezó a utilizar el color para que nuestro El sentido de la vista podría profundizar nuestra experiencia de los misterios de la salvación, al igual que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos, se elaboraron diversos esquemas de colores para las fiestas y las estaciones, y hasta el siglo XIX no se armonizaron en su forma actual.
Lectura de media mañana
Hechos 4:11-12
Este Jesús es 'la piedra desechada por vosotros los constructores, pero que ha resultado ser la clave de bóveda'. Porque de todos los nombres que en el mundo se han dado a los hombres, éste es el único por el que podemos salvarnos.
Lectura de mediodía
(1 Pedro 3:21-22)
Ahora eres salvo por el bautismo. Éste no es el lavado de la suciedad física, sino una prenda hecha a Dios de una buena conciencia, por medio de la resurrección de Jesucristo, que ha entrado en el cielo y está a la diestra de Dios.
Lectura de la tarde
Colosenses 3:1-2
Ya que habéis sido devueltos a la verdadera vida con Cristo, debéis buscar las cosas que están en el cielo, donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios. Pensad en las cosas celestiales, no en las terrenales.