Catholic Calendar 08 Junio 2025

  Era la época de la ascensión del rey Esteban y de la guerra civil con la reina Maud, con todos los efectos desastrosos que estaba destinada a tener sobre el gobierno de la Iglesia en Inglaterra. Cuando Guillermo fue elegido arzobispo de York en 1140, su elección fue impugnada por los partidarios de la reina debido a su relación familiar con el rey. Así comenzó una disputa sobre su posición como arzobispo que se prolongaría casi hasta la muerte del propio Guillermo. Algunos relatos sugieren que fue mal aconsejado por sus consejeros y que sufrió las desventajas de tener demasiados parientes con ideas políticas en puestos de autoridad. Pero parece que él mismo llevó una vida ejemplar e incluso se despreocupó de sus propios intereses. Aunque el Papa Inocencio II mantuvo el nombramiento, el siguiente Papa Eugenio III lo suspendió de sus funciones por consejo nada menos que de San Bernardo de Claraval y otro candidato fue nombrado para la sede de York.

  Guillermo se retiró durante siete años a Winchester, donde su tío era obispo y legado papal, y vivió allí tranquilamente sin quejarse. Sólo cuando murió su sucesor en York y fue elegido de nuevo para el arzobispado, viajó a Roma y recibió el palio del papa Anastasio IV. A su regreso a Inglaterra, Guillermo se mostró apacible y conciliador con sus antiguos enemigos y muy querido por su rebaño. Pero apenas había empezado a trabajar en la ciudad de York cuando enfermó y murió en 1154. Fue enterrado en su catedral y el solemne traslado de sus reliquias tuvo lugar en 1283.

  Siempre que cogemos una Biblia tocamos la obra de Ireneo’, pues desempeñó un papel decisivo en la fijación del canon del Nuevo Testamento. Es fácil para la gente hoy en día pensar en las Escrituras – y en el Nuevo Testamento en particular – como la base de la Iglesia, pero es más difícil recordar que fue la propia Iglesia la que tuvo que ponerse de acuerdo, desde el principio, sobre lo que era bíblico y lo que no lo era. Antes de Ireneo, había un vago acuerdo general sobre lo que era la Escritura, pero un sistema basado en este tipo de consentimiento común era demasiado débil. A medida que surgían disensiones y herejías, la referencia a las Escrituras era la forma obvia de tratar de establecer cuál era realmente la verdad, pero en ausencia de un canon acordado de las Escrituras era demasiado fácil atacar los argumentos del oponente diciendo que sus textos eran corruptos o no bíblicos; y también era fácil hacer un pequeño ajuste de los textos en nombre propio. Ireneo no sólo estableció un canon que es casi idéntico al nuestro actual, sino que dio argumentos razonados para cada inclusión y exclusión.

  Ireneo también escribió una obra importante, Contra las herejías, que al negar lo que la fe cristiana no es, afirma efectivamente lo que es. La mayor parte de esta obra se perdió durante muchos siglos y sólo fue redescubierta en un monasterio del Monte Athos en 1842. Muchos pasajes de ella se utilizan en el Oficio de Lecturas.