Año: C(I). Semana del salmo: 3. Color litúrgico: Blanco.
Año: C(I). Semana del salmo: 3. Color litúrgico: Blanco.
Otros santos: Beata Catalina de San Agustín (1632 - 1668)
Canadá
Catherine de Longpré nació el 3 de mayo de 1632 en Saint-Sauveur, Francia. Siguiendo el consejo de San Juan Eudes, ingresó en las Hermanas Agustinas Hospitalarias de la Misericordia de Jesús en 1644. Se ofreció voluntaria para ir a la misión de su comunidad en Quebec. Su familia se opuso firmemente a la idea, pero ella prevaleció y llegó allí en 1648.
Pasó su vida atendiendo a los pobres y enfermos en Quebec, y murió allí a la edad de 36 años.
Otros santos: Beato Juan Sullivan (1861-1933)
8 de mayo (donde se celebra)
John Sullivan (1861 – 1933) nació en el seno de una familia acomodada de Dublín y fue bautizado en la Iglesia de Irlanda. Fue recibido en la Iglesia católica en 1896, a la edad de treinta y cinco años. Cuatro años más tarde ingresó en los jesuitas. Fue conocido por su vida de profunda reflexión espiritual y sacrificio personal; se le reconoce por su dedicada labor con los pobres y afligidos; durante su vida, se atribuyeron curaciones a su intercesión, aunque él mismo no lo aceptó. Pasaba gran parte de su tiempo caminando y montando en bicicleta para visitar a los que tenían problemas o estaban enfermos en los pueblos de los alrededores de la escuela Clongowes Wood College, donde enseñó desde 1907 hasta su muerte.
Otros santos: Beato Aloysius Rabatà (c.1443-1490)
8 de mayo (donde se celebra)
Aloysius nació en Erice, cerca de Trapani, Sicilia, hacia el año 1443. Poco se sabe de sus primeros años de vida. Los relatos del proceso canónico de beatificación lo identifican como prior de la comunidad carmelita de San Miguel en Randazzo, Sicilia. El Hermano Aloysius es recordado como un prior carmelita modelo, que vivió el cuidado, la preocupación y la responsabilidad de un prior, tal como se indica en la Regla carmelita. Su vida sencilla, virtuosa y ejemplar fue un modelo para los demás hermanos de su comunidad. Participaba en todos los aspectos del trabajo de la comunidad, incluso en las tareas más humildes, como la mendicidad. para el pan de la comunidad. Su acogida, hospitalidad y consejo espiritual eran bien recordados por los visitantes de la comunidad. Además, su generosidad de espíritu se desbordaba en su atención a los pobres de Randazzo.
Hacia el final de su vida, mientras recogía leña para la comunidad, fue asaltado y herido en la frente y sufrió durante mucho tiempo a consecuencia de ello. En la iconografía, a menudo se representa a Aloysius con una palma en la mano y una flecha clavada en la frente, que se cree fue la causa de su muerte. Según la tradición, un agresor desconocido había herido a Aloysius porque pensaba que se había excedido al reprender a un hermano por conducta inmoral. Nunca quiso revelar quién le había herido y, cuando se le preguntaba, sólo respondía: “Ruego a Dios que le perdone y sea glorificado por lo que ha sucedido.”
El hermano Aloysius murió en Randazzo y fue enterrado allí en la iglesia. La devoción a la memoria del cuidado crístico que vivió Aloysius trajo la curación a muchos en su tumba después de su muerte.
MT
Otros santos: Patronazgo de la Santísima Virgen María sobre toda la Orden de Predicadores
8 de mayo (donde se celebra)
Ha sido costumbre de la Iglesia invocar a la Santísima Virgen María con títulos como Mediatrix, indicando así el continuo papel salvífico de su maternidad en el orden de la gracia, pues “por sus muchos actos de intercesión sigue obteniendo para nosotros dones de salvación eterna.” (Lumen gentium, 62)
El Beato Humberto de Romans declara que “la Santísima Virgen fue de gran ayuda en el comienzo de la Orden... y es de esperar que la lleve a buen fin.Desde su fundación, la Orden no ha dudado en reconocer el Patrocinio de la Santísima Virgen, en experimentarlo continuamente y en encomendarlo al corazón de los hermanos y hermanas, para que, animados por esta ayuda maternal, se adhieran más estrechamente a su Mediador y Redentor mientras trabajan para llevar a cabo su misión de salvación en el mundo. (Ver Lumen gentium, 62)
Hasta la reciente restauración del calendario litúrgico, la Orden celebró el Patronazgo de la Bienaventurada Virgen María el 22 de diciembre, aniversario de la aprobación de la Orden por el Papa Honorio III (22 de diciembre de 1216). Teniendo en cuenta el carácter especial de los días semanales de Adviento, que tienen prioridad sobre todas las demás conmemoraciones, se sugiere que la conmemoración de este Patronazgo se celebre el 8 de mayo – durante el mes que está especialmente dedicado a la Santísima Virgen María y en el día en que se la honra con títulos similares en otros calendarios litúrgicos propios.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Ireneo (130 - 202)
Ireneo nació en Esmirna, en Asia Menor (actual Esmirna, en Turquía) y emigró a Lyon, en Francia, donde llegó a ser obispo. No se sabe con certeza si fue martirizado o murió de muerte natural.
Ireneo.
Siempre que cogemos una Biblia tocamos la obra de Ireneo’, pues desempeñó un papel decisivo en la fijación del canon del Nuevo Testamento. Es fácil para la gente hoy en día pensar en las Escrituras – y en el Nuevo Testamento en particular – como la base de la Iglesia, pero es más difícil recordar que fue la propia Iglesia la que tuvo que ponerse de acuerdo, desde el principio, sobre lo que era bíblico y lo que no lo era. Antes de Ireneo, había un vago acuerdo general sobre lo que era la Escritura, pero un sistema basado en este tipo de consentimiento común era demasiado débil. A medida que surgían disensiones y herejías, la referencia a las Escrituras era la forma obvia de tratar de establecer cuál era realmente la verdad, pero en ausencia de un canon acordado de las Escrituras era demasiado fácil atacar los argumentos del oponente diciendo que sus textos eran corruptos o no bíblicos; y también era fácil hacer un pequeño ajuste de los textos en nombre propio. Ireneo no sólo estableció un canon que es casi idéntico al actual, sino que también dio argumentos razonados para cada inclusión y exclusión.
Ireneo también escribió una obra importante, Contra las herejías, que en el curso de negar lo que la fe cristiana no es, afirma efectivamente lo que es. La mayor parte de esta obra se perdió durante muchos siglos y sólo fue redescubierta en un monasterio del Monte Athos en 1842. Muchos pasajes de la misma se utilizan en el Oficio de Lecturas.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos de celebración.
En los primeros siglos todos los ornamentos eran blancos – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos se elaboraron diversos esquemas de color para las fiestas y las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
Lectura de media mañana
1 Corintios 12:13
En un solo Espíritu fuimos bautizados todos, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como ciudadanos, y un solo Espíritu se nos dio a beber a todos.
Lectura de mediodía
Tito 3:5,7
Dios nos salvó mediante el agua purificadora del renacimiento y renovándonos con el Espíritu Santo que tan generosamente ha derramado sobre nosotros por medio de Jesucristo, nuestro salvador. Lo hizo para que fuésemos justificados por su gracia, para convertirnos en herederos que esperan heredar la vida eterna.
Lectura de la tarde
(Colosenses 1:12-14)
Damos gracias al Padre que ha hecho posible que participemos de la herencia de luz de los santos. Nos ha sacado del poder de las tinieblas y nos ha creado un lugar en el reino del Hijo que ama. En él, ganamos nuestra libertad y el perdón de nuestros pecados.