Josephine Bakhita nació cerca de Jebel Agilere, en el sur de Darfur (Sudán). Secuestrada cuando aún era muy joven, conoció la crueldad de la esclavitud al ser vendida varias veces en los mercados de esclavos de África. Finalmente fue rescatada por una familia italiana y llevada a Italia, donde no sólo se hizo cristiana, sino que sintió la llamada a consagrar su vida a Dios como hermana. Se unió a las Hijas de la Caridad Canosianas y vivió el resto de su vida en Schio, un pequeño pueblo cerca de Vicenza. Murió el 8 de febrero de 1947.
Memorias sabatinas de la Bienaventurada Virgen María
‘Los sábados del tiempo ordinario en que no hay memorial obligatorio, se permite un memorial facultativo de la Santísima Virgen María.
‘Entre los días dedicados a la Virgen María destacan los sábados. Se designan como conmemoraciones de la Santísima Virgen María. Esta conmemoración se remonta a la época carolingia (siglo IX), pero se desconocen las razones por las que se eligió el sábado para su celebración. Aunque se han dado muchas explicaciones a esta elección, ninguna es completamente satisfactoria desde el punto de vista de la historia de la piedad popular.
‘Cualesquiera que sean sus orígenes históricos, hoy la conmemoración subraya con razón ciertos valores a los que la espiritualidad contemporánea es más sensible. Es un recuerdo del ejemplo materno y del discipulado de la Santísima Virgen María que, fortalecida por fe y esperanza, en aquel gran sábado en que Nuestro Señor yacía en el sepulcro, fue el único de los discípulos que veló en espera de la resurrección del Señor. Es un preludio e introducción a la celebración del domingo, memorial semanal de la Resurrección de Cristo. Es un signo de que la Virgen María está continuamente presente y operante en la vida de la Iglesia.’
Directorio sobre la piedad popular y la liturgia (2001), §188
Otros santos: San Cuthman de Steyning
Arundel & Brighton
La historia de San Cuthman se cuenta en el Acta Sanctorum de los Bolandistas (1658), a partir de una fuente anónima. Cuthman era un pastor que, tras la muerte de su padre, tuvo que cuidar de su madre lisiada. Pasaron tiempos difíciles y Cuthman se vio obligado a mendigar de puerta en puerta. Salía de su casa, quizá en Chidham, cerca de Bosham, hacia el este, empujando a su madre en un carro de una rueda o carretilla que él mismo fabricaba. Una cuerda de las asas sobre sus hombros soportaba parte del peso. La cuerda se rompió, e improvisó una nueva con mimbres. Algunos henificadores que estaban mirando se rieron de él, pero una fuerte tormenta arruinó su heno y les dio una lección.
Cuthman decidió que cuando la cuerda improvisada de withies cediera lo tomaría como una señal de Dios de que debía detenerse en aquel lugar y construir una iglesia. Sucedió en el lugar que llamamos Steyning. Su biógrafo nos da su oración: “Padre Todopoderoso, tú has puesto fin a mis andanzas; ahora permíteme comenzar esta obra. ¿Quién soy yo, Señor, para construir una casa a mi nombre? Si confío en mí mismo, de nada servirá, pero eres tú quien me ayudará. Tú me has dado el deseo de ser constructor; suple mi falta de habilidad, y lleva a término la obra de edificar esta santa casa.” Después de construir una choza para alojar a su madre y a él mismo, se puso manos a la obra para construir la iglesia. Los lugareños le ayudaron, y los que no lo hicieron se vieron en apuros. Cuando la iglesia estaba casi terminada, Cuthman tuvo problemas con una viga del tejado. Un desconocido le mostró cómo arreglarla. Cuando Cuthman le preguntó cómo se llamaba, le contestó: "Yo soy aquel en cuyo nombre estás construyendo esta iglesia". iglesia.”
Podemos imaginarnos a Cuthman viviendo en Steyning, continuando su labor como pastor y constructor, pero sobre todo (como atestigua su biógrafo) como hombre de oración. Había realizado su gran obra para Dios; la iglesia que construyó quedaría como su memorial.
Cuthman fue venerado como santo antes de la conquista normanda. Tras la conquista, sus reliquias fueron trasladadas a Fécamp, ya que la iglesia de Steyning había sido cedida a la abadía de ese lugar. En los estatutos de Guillermo el Conquistador, Steyning aparece a veces bajo el nombre de “St Cuthman’s Port” o “St Cuthman’s Parish”. En las “vidas” conservadas en Fécamp se dice que nació hacia 681 d.C., probablemente en Chidham, cerca de Bosham, que está a unas 25 millas de Steyning. De ser así, sus padres habrían escuchado la predicación de San Wilfrid, el Apóstol de Sussex (680-685), y sin duda se convirtieron al cristianismo. ¿Bautizó el propio Wilfrid al niño Cuthman? Algunas autoridades le dan una fecha posterior, pero al menos se puede afirmar que la iglesia de Cuthman’ ya existía en 857, pues sabemos que el rey Ethelwulf fue enterrado allí en ese año.
En tiempos normandos Steyning era una iglesia minster, administrada por un colegio de canónigos seculares. Este colegio se disolvió en 1260 y los vicarios fueron nombrados por la abadía de Fécamp. Fue entonces cuando se volvió a dedicar la iglesia en honor de San Andrés, que es su dedicación actual.
Sin embargo, el nombre y las hazañas de Cuthman’no cayeron en el olvido. Existe un grabado alemán de él con su “carro” fechado hacia 1450 y una talla del asiento del coro en la catedral de Ripon que data de unas décadas más tarde. Y en Chidham, donde nació, había una Cofradía de San Cuthman, que en 1522, bajo Enrique VIII, estaba sujeta a un impuesto. Por último, en 1658, los bollandistas transcribieron e imprimieron su vida, en la que se celebraba el 8 de febrero. Hoy en día, los visitantes de Steyning pueden ver la representación de “The Boy with a Cart” en el letrero de la ciudad, y la obra de Christopher Fry’de ese nombre sigue manteniendo verde su recuerdo.
La vida de Cuthman se remonta al siglo XVI.
Color litúrgico: verde
La virtud teologal de la esperanza está simbolizada por el color verde, al igual que la El fuego ardiente del amor está simbolizado por el rojo. El verde es el color de las cosas que crecen, y la esperanza, como ellas, es siempre nueva y siempre fresca. Litúrgicamente, el verde es el color del Tiempo Ordinario, la secuencia ordenada de semanas a lo largo del año, una estación en la que no somos ni penitentes (de púrpura) ni alegres (de blanco).
| Lectura de media mañana |
Daniel 6:27-28 |
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Nuestro Dios es el Dios vivo, permanece para siempre, su soberanía nunca será destruida y su reinado nunca terminará. Él salva, libera y realiza signos y prodigios en los cielos y en la tierra.
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| Lectura de mediodía |
Romanos 15:5-7 |
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Que Dios, que nos ayuda cuando nos negamos a rendirnos, os ayude a todos a ser tolerantes unos con otros, siguiendo el ejemplo de Cristo Jesús, para que unidos de mente y de voz deis gloria al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Sólo puede ser para gloria de Dios, pues, que os tratéis unos a otros de la misma manera amistosa con que Cristo os trató.
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| Lectura de la tarde |
Filipenses 4:8,9 |
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Hermanos míos, llenad vuestra mente de todo lo que es verdadero, de todo lo que es noble, de todo lo que es bueno y puro, de todo lo que amamos y honramos, y de todo lo que puede considerarse virtuoso o digno de alabanza. Entonces el Dios de la paz estará con vosotros.
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