Ana García nació en Almendral, Castilla, en 1549. En 1572 profesó como carmelita en manos de Santa Teresa, en San José de Ávila. La santa la eligió más tarde como compañera y enfermera, y posteriormente llevó el espíritu teresiano a Francia y Bélgica, donde demostró ser, como Teresa, una hija de la Iglesia en su gran celo por la salvación de las almas. Murió en Amberes en 1626.
Gregorio nació cerca de Agrigentum (Girgenti), en Sicilia. Fue ordenado diácono durante una peregrinación a Palestina, por el Patriarca de Jerusalén, y fue ordenado obispo de Agrigento durante una visita a Roma. Papa San Gregorio Magno le dirigió varias cartas.
Existe una larga biografía suya, escrita algunos años después de su muerte, pero carece del tipo de detalles biográficos áridos que se valoran en el Occidente moderno y abunda en historias de personalidades, enemistades, injusticias, ayuda divina y reivindicación final que bien pueden ser ciertas (no hay razón para que no lo sean) pero que no concuerdan bien con nuestras ideas actuales de lo que debe ser la historia. Incluso la fecha de la muerte de Gregorio es incierta. En 594 ya no era obispo, pero nadie sabe si fue por muerte, destitución o jubilación.
Por otra parte, el “Gregorio de Agrigento” que escribió la exposición sobre el Eclesiastés que aparece entre las Segundas Lecturas puede ser otro Gregorio de Agrigento de finales del siglo VII, y no de finales del VI. O incluso puede tratarse de otra persona, más tardía aún.
Ante un material tan rico para la controversia entre los estudiosos, éste es uno de esos casos en los que es mejor no preocuparse demasiado por la autoría exacta, y en su lugar absorber y sacar provecho espiritual de la rica línea de interpretación que proporciona esta obra. Es la calidad de la Exposición sobre el Eclesiastés, no la identidad de su autor, lo que le ha asegurado su lugar en la Liturgia de las Horas.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos de celebración.
En los primeros siglos todos los ornamentos eran blancos – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos Se elaboraron los colores de las fiestas y de las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
| Lectura de media mañana |
Romanos 5:10-11 |
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Cuando fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, éramos todavía enemigos; ahora que hemos sido reconciliados, ¿podemos contar con ser salvados por la vida de su Hijo? No sólo porque hemos sido reconciliados, sino porque estamos llenos de gozosa confianza en Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ya hemos obtenido nuestra reconciliación.
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| Lectura de mediodía |
1 Corintios 15:20-22 |
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Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicia de todos los que durmieron. La muerte vino por un hombre y de la misma manera la resurrección de los muertos ha venido por un hombre. Así como todos los hombres mueren en Adán, así también todos los hombres serán resucitados en Cristo.
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| Lectura de la tarde |
2 Corintios 5:14-15 |
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El amor de Cristo nos sobrecoge cuando reflexionamos que si un hombre ha muerto por todos, entonces todos los hombres deberían estar muertos. La razón por la que murió por todos fue para que los hombres vivos no vivieran ya para sí mismos, sino para aquel que murió y resucitó para ellos.
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