Año: C(I). Semana del salmo: 2. Color litúrgico: Verde.
Año: C(I). Semana del salmo: 2. Color litúrgico: Verde.
En otros años: Santa María Goretti (1890 - 1902)
María Goretti era la tercera de siete hijos de una familia campesina pobre que vivía cerca de Corinaldo, en la provincia de Ancona, en Italia; debido a la extrema pobreza, la familia emigró más tarde a un pueblo cercano a Anzio.
Para llegar a fin de mes, el padre de Maria’ se asoció con un hombre llamado Serenelli, y compartió una casa con él y sus dos hijos, uno de los cuales se llamaba Alessandro. Su padre murió en 1900, cuando María tenía diez años.
María impresionaba a todos por su radiante pureza. Era piadosa por naturaleza, amable y servicial. También era extraordinariamente bella – y Alessandro Serenelli era un hombre extraordinariamente apasionado e indisciplinado. Ella se resistió a sus atenciones, lo que no hizo sino hacerla más deseable, y logró escapar por los pelos de una grave agresión sexual, que él le obligó a mantener en secreto mediante amenazas de asesinato.
Un mes más tarde Alessandro arregló las cosas para quedarse a solas en casa con María; y tenía un puñal. Ella intentó resistirse, rogándole que tuviera cuidado de su alma inmortal, pero él le metió un pañuelo en la boca para impedirle gritar, la ató y la amenazó con el puñal. Según los teólogos, ella podría haber consentido entonces, sin peligro para su alma; pero su amor por la pureza era demasiado grande. Alessandro, enfurecido, la apuñaló catorce veces.
No murió, aunque sus entrañas colgaban de una de sus heridas abdominales. La llevaron al hospital, a siete millas de mala carretera en una ambulancia tirada por caballos, y la operaron durante más de dos horas. Vivió veinte horas más, se hizo Hija de María, recibió el Último Sacramento y perdonó expresamente a su asesino. Murió en la tarde del 6 de julio de 1902, a la edad de once años, ocho meses y veinte días.
Alessandro escapó por poco de ser linchado, y fue juzgado y condenado a treinta años’ de servidumbre penal con trabajos forzados. Durante los primeros siete años, más o menos, mantuvo una actitud cínica y desafiante, pero se arrepintió, y los sueños con la propia María figuraron en gran medida en su arrepentimiento. (Podría decirse que fingió arrepentirse para que le redujeran la condena – pero los expertos más escépticos quedaron convencidos, y tuvo que permanecer en prisión otros veinte años, que es mucho tiempo para mantener una pretensión).
María fue beatificada en 1927. Alessandro fue liberado en 1928; y él y la madre de Maria’ recibieron la Comunión uno al lado del otro el día de Navidad de 1937, y pasaron juntos la Navidad.
María fue canonizada en 1950. Su madre estuvo presente en la ceremonia, la primera vez que esto ocurre. Algunos dicen que Alessandro también estuvo, otros que no; pero lo cierto es que pasó sus últimos años en un monasterio capuchino: murió en 1970.
El problema de la pureza hoy en día es que no’creemos en ella – o al menos decimos que no’creemos. Cuando leemos de uno u otro santo que fue virgen, nos sentimos más inclinados a burlarnos que a admirar. Y eso es triste: no es éste el lugar para una larga disquisición sobre el sexo, pero baste decir que el sexo es algo valioso que no se debe despilfarrar ni utilizar trivialmente; como tampoco se debe utilizar el champán para limpiar suelos.
Incluso si nos resulta difícil admirar la virginidad como tal – incluso cuando es una virtud positiva y no negativa – aún así, incluso como paganos, deberíamos admirar la pureza. Para cualquier conjunto alternativo de normas morales que uno pueda adoptar, la pureza, la decencia y el respeto por uno mismo son muy importantes y siempre lo serán. (Los estándares de lo que es o no es decente pueden ser diferentes – en la época victoriana se decía que era indecente dejar ver los tobillos, mientras que unos siglos antes los grandes braguetazos estaban de moda para los hombres – pero la decencia en sí siempre está ahí, por mucho que cambien las formas de medirla).
Se puede admirar o elogiar a María Goretti por todo tipo de otras cosas si se quiere – algunas personas tienen una gran afición por el sentimentalismo, el melodrama y los santos de yeso húmedo – pero al final de todo, la virtud heroica que ella exhibió fue una afirmación ardiente de pureza e integridad. Aunque sus normas no sean las nuestras, debemos tener normas de algún tipo; y si nos enfrentamos a una amenaza para ellas, debemos defendernos con la misma pasión que ella mostró. Comportarnos de otro modo, decirnos a nosotros mismos “bueno, en realidad no’importa”, es cometer un lento suicidio moral.
Otros santos: Santa Moninne (c.432 - c.518)
Irlanda
Fundó una comunidad de ermitañas en el condado de Armagh; existe la tradición de que recibió el velo de San Patricio. Al final de su vida fundó el convento de Killeavy, donde murió.
Sobre la autora de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Agustín de Hipona (354 - 430)
Agustín nació en Thagaste, en África, de una familia bereber. Fue educado cristianamente, pero abandonó pronto la Iglesia y pasó mucho tiempo buscando seriamente la verdad, primero en la herejía maniquea, que abandonó al ver lo disparatada que era, y luego en el neoplatonismo, hasta que al final, gracias a las oraciones de su madre y a las enseñanzas de san Ambrosio de Milán, se convirtió de nuevo al cristianismo y fue bautizado en 387, poco antes de la muerte de su madre.
Agustín de Hipona.
Agustín tuvo una brillante carrera jurídica y académica, pero tras su conversión regresó a su hogar en África y llevó una vida ascética. Fue elegido obispo de Hipona y pasó 34 años cuidando de su rebaño, enseñándoles, fortaleciéndoles en la fe y protegiéndoles enérgicamente contra los errores de la época. Escribió muchísimo y dejó una huella permanente tanto en la filosofía como en la teología. Sus Confesiones, tan deslumbrantes en estilo como profundas en contenido, son un hito de la literatura universal. Las segundas lecturas del Oficio de Lecturas contienen extractos de muchos de sus sermones y comentarios y también de las Confesiones.
Color litúrgico: verde
La virtud teologal de la esperanza está simbolizada por el color verde, al igual que el fuego ardiente del amor está simbolizado por el rojo. El verde es el color de las cosas que crecen, y la esperanza, como ellas, es siempre nueva y siempre fresca. Litúrgicamente, el verde es el color del Tiempo Ordinario, la secuencia ordenada de semanas a lo largo del año, una estación en la que estamos siendo
Ni penitente (de púrpura) ni alegre (de blanco).
Lectura de media mañana
Romanos 5:1-2,5
Por medio de nuestro Señor Jesucristo, por la fe somos juzgados justos y estamos en paz con Dios, ya que por la fe y por medio de Jesús hemos entrado en este estado de gracia en el que podemos jactarnos de esperar la gloria de Dios. Esta esperanza no es engañosa, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado.
Lectura de mediodía
Romanos 8:26
El Espíritu viene a ayudarnos en nuestra debilidad. Porque cuando no podemos elegir las palabras para orar adecuadamente, el Espíritu mismo expresa nuestra súplica de una manera que nunca podría ponerse en palabras.
Lectura de la tarde
2 Corintios 1:21-22
Recuerda que es Dios mismo quien nos asegura a todos nosotros, y a ti, nuestra posición en Cristo, y nos ha ungido, marcándonos con su sello y dándonos la prenda, el Espíritu, que llevamos en el corazón.