Año: C(I). Semana del salmo: 3. Color litúrgico: Blanco.
Año: C(I). Semana del salmo: 3. Color litúrgico: Blanco.
Otros santos: San Asaf
Gales
Fue monje del monasterio de Llanelwy, fundado por San Kentigern. Fue consagrado obispo en 573, y la ciudad de Llanelwy (así como la diócesis) se llama St Asaph en su honor. Véanse también los artículos en Wikipedia y la Enciclopedia Católica.
Otros santos: Beato Edmund Rice (1762 - 1844)
Irlanda
Tras la muerte de su esposa en 1789, se dedicó a la oración y a las buenas obras, en particular a la educación de los pobres de su ciudad natal, Waterford: los niños a los que enseñaba eran tan pobres que necesitaban también ser vestidos y alimentados. Fundó escuelas y emprendió la formación de maestros. En 1808, él y seis compañeros emitieron los votos religiosos. Este fue el núcleo de los Hermanos de la Presentación, que continúan hasta nuestros días. Los Hermanos de las Escuelas Cristianas comparten la misma raíz: las dos congregaciones se separaron en la década de 1820. Véase el artículo en Wikipedia.
Otros santos: San Ricardo Reynolds (- 1535)
Plymouth
Se cree que Richard Reynolds procedía de Pinhoe, en Exeter, y fue monje brigantino de la abadía de Syon, en el Támesis. Sufrió el martirio con los cartujos en Tyburn el 4 de mayo de 1535, por negarse a prestar juramento de supremacía real bajo Enrique VIII. Conocido por su santidad personal, fue uno de los cuarenta mártires canonizados por el Papa Pablo VI en 1970. La abadía de Syon, uno de los grandes monasterios medievales, fue disuelta en 1539 por Enrique. La comunidad expulsada se trasladó de un lugar a otro de Francia y España, estableciéndose finalmente en Lisboa en 1594. Esta misma comunidad se trasladó de Lisboa a Inglaterra en 1861, estableciéndose primero en Spetisbury, Dorset, luego en Chudleigh, y finalmente en 1925 en South Brent. La comunidad permaneció aquí hasta el cierre de la Abadía de Syon en 2011.
Plymouth Ordo
Otros santos: San Ángel (1185-c.1220)
5 de mayo (donde se celebra)
La historia del Ángelus pertenece a la época de los primeros carmelitas del siglo XIII, una época en la que las historias de personas santas se expresaban en leyendas y mitos que animaban y enseñaban a los fieles. Angelus es recordado como uno de los ermitaños que pasó un tiempo con la comunidad fundadora de ermitaños del Monte Carmelo, en Tierra Santa. Las leyendas atribuyen a Angelus milagros de curación de enfermos, invocación del fuego, hacer flotar la cabeza de un hacha y resucitar a los muertos. Estas imágenes evocan los ecos de las hazañas de Elías y Eliseo, figuras inspiradoras de los eremitas carmelitas originales. Parece que el cronista medieval que escribió sobre Angelus, le honró por una personalidad y una vida que imitaban de cerca estos modelos bíblicos carmelitas.
Angelus no permaneció en el Monte Carmelo, sino que viajó a Sicilia en 1219, según las leyendas. Habría sido uno de los primeros carmelitas en llegar a Europa y vivir como predicador itinerante, ya que aún no se habían establecido comunidades carmelitas en Europa. Otro relato describe los viajes de Angelus a Roma, donde se reunió con san Francisco y santo Domingo. Esta reunión de tres representantes de las órdenes mendicantes se convirtió en un tema popular para los artistas en épocas posteriores, con cada uno identificado por su hábito distintivo.
Los informes cuentan que Angelus recibió la muerte de un mártir’ en Sicilia en el año 1220, donde hoy sigue siendo venerado como un gran santo. Angelus había denunciado la inmoralidad de un noble siciliano, que juró castigarlo. Mientras predicaba, una turba lo atacó. Murió de varias puñaladas mientras rezaba por sus agresores. La memoria de San Angelus encarna el movimiento histórico de los Carmelitas desde su hogar ermitaño en el Monte Carmelo hasta sus comienzos mendicantes en Europa.
MT
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Beda el Venerable (673 - 735)
Bede nació en el norte de Inglaterra, cerca del monasterio de Wearmouth. Ingresó en ese monasterio y pasó toda su vida allí o en Jarrow, enseñando y escribiendo. Fue el autor eclesiástico más destacado de su época. Escribió comentarios sobre las Escrituras; una historia eclesiástica del pueblo inglés, que es un recurso único e insustituible para gran parte de la historia inglesa primitiva; y el primer martirologio (colección de vidas de santos’) recopilado sobre principios históricos. También fue el primer escritor conocido de prosa inglesa, aunque ésta no ha sobrevivido. Murió en Jarrow el 25 de mayo de 735, enseñando y trabajando hasta los últimos momentos de su vida. Se le venera como la “luz de la Iglesia” en la Edad Media, y como precursor del renacimiento de la Iglesia occidental en los siglos VIII y IX.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos de celebración.
En los primeros siglos todos los ornamentos eran blancos – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos se elaboraron diversos esquemas de color para las fiestas y las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
Lectura de media mañana
(Apocalipsis 1:17-18)
Vi al Hijo del hombre, y me dijo: '¡No temas! Yo soy el Primero y el Último. Estuve muerto y ahora voy a vivir por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y de los infiernos.'
Mediodía lectura
Colosenses 2:9,12
En Cristo vive la plenitud de la divinidad, y en él también tú encuentras tu propia plenitud. Habéis sido sepultados con él, al ser bautizados; y también por el bautismo habéis sido resucitados con él, al creer en el poder de Dios, que lo resucitó de entre los muertos.
En Cristo vive la plenitud de la divinidad, y en él encontráis también vosotros vuestra propia plenitud.
Lectura de la tarde
2 Timoteo 2:8,11
Recuerda la Buena Noticia que llevo: 'Jesucristo resucitado de entre los muertos, surgido de la raza de David'. He aquí un dicho en el que puedes confiar: 'Si hemos muerto con él, viviremos con él'.'