Año: C(I). Semana del salmo: 2. Color litúrgico: Blanco.
San José Obrero
La fiesta de San José Obrero no es una mera copia católica del Primero de Mayo comunista – como tampoco la Navidad es una mera copia de la fiesta pagana de Saturnalia. Se asumen las fechas, por razones obvias; pero el contenido es radicalmente distinto.
La visión cristiana del trabajo es la opuesta a la visión materialista. Un trabajador como San José no es una mera masa de trabajo – “1,00 unidades de trabajo humano.” Es una persona. Ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y, al igual que la creación es una actividad de Dios, la creación es una actividad del trabajador. El trabajo que hacemos se hace eco de la obra gloriosa que Dios ha realizado. No se puede malgastar, ni abusar de él, ni pagarlo inadecuadamente, ni dirigirlo a fines erróneos o inútiles. Hacer cualquiera de estas cosas no es opresión, es sacrilegio. La gloria del sistema económico actual es cuando da a tantos, de cualquier clase, la oportunidad de construir y crear algo que merezca la pena, ya sea a partir de sus propios recursos, o en colaboración con otros, o atrayendo la inversión de otros. Pero su vergüenza es cuando eso no sucede: cuando la gente se ve coaccionada, por la codicia o por la pobreza, a ser “bultos de trabajo” Que el trabajo sea arduo o no, no hace ninguna diferencia; que esté bien pagado o no, no hace ninguna diferencia.
Debido a que debe combatir la herejía comunista antihumanista, a veces se piensa que la Iglesia está del lado del capital. La lectura de las sucesivas encíclicas papales sobre el trabajo y la sociedad, desde Rerum Novarum (1891) en adelante, disipará pronto esa ilusión. Los enemigos de la Iglesia no tienen por qué leerlas; con demasiada frecuencia nos sentimos demasiado cómodos en nuestro actual estado económico y nos abstenemos de leerlas también.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Gaudencio de Brescia (- c.410)
Gaudencio fue obispo de Brescia desde el año 387 aproximadamente. hasta alrededor del año 410. Fue amigo de san Juan Crisóstomo. Sus sermones de Pascua se escribieron después de pronunciarlos, a petición de Benivolo, jefe de la nobleza bresciana, a quien la mala salud había impedido oírlos. Son sencillos, claros y directos.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos de celebración.
En los primeros siglos todos los ornamentos eran blancos – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos se elaboraron diversos esquemas de color para las fiestas y las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
| Lectura de media mañana |
1 Corintios 12:13 |
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En un solo Espíritu fuimos bautizados todos, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como ciudadanos, y un solo Espíritu se nos dio a beber a todos.
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| Lectura de mediodía |
Tito 3:5,7 |
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Dios nos salvó mediante el agua purificadora del renacimiento y renovándonos con el Espíritu Santo que tan generosamente ha derramado sobre nosotros por medio de Jesucristo, nuestro salvador. Lo hizo para que fuésemos justificados por su gracia, para convertirnos en herederos que esperan heredar la vida eterna.
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| Lectura de la tarde |
(Colosenses 1:12-14) |
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Damos gracias al Padre que ha hecho posible que participemos en la herencia de luz de los santos. Nos ha sacado del poder de las tinieblas y ha creado un lugar para nosotros en el reino del Hijo que ama. En él, ganamos nuestra libertad y el perdón de nuestros pecados.
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