Seiten der Geschichte. Tod der Zuliot-Christen

An der Grenze zwischen christlicher und islamischer Welt haben sich im Laufe der Jahrhunderte viele dramatische Aktionen abgespielt - und sogar echte Tragödien, als Christen den Tod der Bekehrung zum Kult des Islam vorzogen. Zweifellos ist eine der auffälligsten Geschichten dieser Art der Tod griechischer und albanischer Christen aus dem Suli-Hochland in Epirus im Nordwesten von Hellas.

Suli ist selbst im modernen Griechenland ein unzugängliches Gebiet. Im 16. Jahrhundert war es noch schwieriger, hier einzudringen - insbesondere für eine große Anzahl von Truppen mit Waffen, Wagen und Artillerie. Ab Mitte des 16. Jahrhunderts strömten daher griechische und albanische Christen an diese Orte, denen die Macht der Osmanen und ihr Verlauf der Islamisierung nicht gefielen. Es ist klar, dass die Türken die unkontrollierten christlichen Freien in den Vasallengebieten in Bezug auf den Großen Hafen nicht mochten - aber es war schwierig für sie, die Sulioten bis zu einem bestimmten Zeitpunkt zu erreichen.
Die Situation änderte sich, nachdem die Türken 1683 durch die vereinte Armee europäischer Staaten unter den Mauern Wiens eine vernichtende Niederlage erlitten hatten. Für alle Christen, die vom Hafen und seinen Vasallen kontrolliert werden Territorien, diesmal nahmen sie es ernst. Der erste blutige Zusammenstoß zwischen den Türken und den Sulioten fand bereits 1685 statt. Trotzdem gelang es den Zulioten mehr als ein Jahrhundert lang, ihren einheimischen Glauben und ihre traditionelle Lebensweise zu bewahren und ab und zu die Expeditionen der Muslime in ihr Wohngebiet abzuwehren.
Nachdem Ali Pascha 1789 Herrscher von Ioannina geworden war, beschloss er, die rebellischen Christen zu demütigen, um die besondere Gunst des Sultans zu finden. Im Jahr 1800 leitete Ali Pascha mit 11.500 Soldaten unter seinem Kommando persönlich eine Militärexpedition nach Suli. An den Grenzen des rebellischen Territoriums errichtete er mehrere Befestigungen und begann, das Gebiet zu belagern, in dem die rebellischen Hochländer lebten. Der muslimische Herrscher hoffte, die Christen mit einer Belagerung zu erschöpfen, aber sie kannten die kleinsten Falten des Geländes sehr gut und arrangierten Lebensmittelvorräte entlang der Bergpfade vom benachbarten Parga. Aber für die Zulioten fehlte es immer noch an Essen; Es gab auch einen Mangel an Waffen, Schießpulver und Blei - und aufgrund der unaufhörlichen Feindseligkeiten unter ihnen wuchs die Zahl der Getöteten und Verwundeten. Als nicht mehr als zweitausend Verteidiger von Suli übrig waren, gelang es ihnen, mit Ali Pashas Sohn Veli Pascha zu verhandeln, um das von Muslimen umgebene Gebiet zu verlassen.
Die Ältesten der christlichen Gemeinde brachten ihre Familien nach Parga - und nur eine der Gruppen von Christen, eine sehr kleine Anzahl, bestehend aus nur hundert Familien, trennte sich von den anderen und ging zum Bergkloster von Zalongo, um sich hinter seinen mächtigen Mauern zu verstecken. Diese Entscheidung war ein Fehler: Sie blieben in einer klaren Minderheit und waren sofort von den Türken umgeben. Die Männer verwickelten die Muslime in eine Schlacht und kämpften gegen die Verzweiflung der zum Sterben Verurteilten. Eigentlich ist es so gekommen: Fast alle von ihnen kamen unter den Skimitaren der Türken oder durch Schüsse aus nächster Nähe ums Leben - aber die Hingabe der Männer ermöglichte es zumindest einigen ihrer Landsleute, dem Ort der Ausrottung der Christen zu entkommen .
Aber es gab nur wenige von denen, die von dort geflohen sind. Mehrere Dutzend Frauen mit Kindern erkannten, was sie erwartete - Sklavenmärkte, Sklaverei, Bekehrung der Invasoren - und entschieden sich für den freiwilligen Tod als Alternative zu einem solchen Schicksal. Nachdem die Frauen die dominante Höhe erreicht hatten, die auf einer der Seiten in einen Abgrund fiel, warfen sie ihre Kinder zuerst in einen schrecklichen Abgrund und inszenierten dann Händchen haltend vor den erstaunten Türken einen tödlichen Rundtanz. Jede der Frauen näherte sich dem Abgrund und ließ die Hand los, die ihr folgte - und fiel hin. Dies dauerte so lange, bis die letzte Frau im Abgrund verschwand.
Dies ist, was die Legende über den Tanz von Zalongo sagt. Vielleicht spielt es eine Rolle in einigen Nuancen des Geschehens, die Anzahl der Frauen wird auch von verschiedenen Autoren unterschiedlich genannt (22 - der englische Reisende William Martin, 60) - der Grieche Christopher Perrevos, der unter den Suliots lebte, 100 - der albanische Suleman-Aga, der den Osmanen diente) - aber im Allgemeinen war alles so: Nacheinander warfen sich alle christlichen Frauen, die auf dem Berg waren, in die Abgrund. Wir werden nicht beurteilen, inwieweit ihre Handlung mit dem Geist und dem Glaubensbrief korreliert, dem sie treu geblieben sind, und dieses Recht den Theologen und Historikern überlassen. Wir werden nur bemerken, dass diese Geschichte in den zwanziger Jahren des 19. Jahrhunderts weithin bekannt wurde und Christen während des griechischen Unabhängigkeitskrieges stark inspirierte. Der Krieg, in dem sie gewonnen haben, stellte die nationale Unabhängigkeit Griechenlands und das Recht wieder her, ihren einheimischen Glauben zu praktizieren. Und auf dem Berg Zalongo wurde ein Denkmal errichtet, das an die Tat der Zuliotinnen erinnert.
Echos der Geschichte des 'Tanzes von Zalongo' waren wie ein Echo jahrzehntelang in verschiedenen Regionen und Ländern zu hören, in denen verschiedene Völker lebten. Zum Beispiel nach dem Ende des Kaukasuskrieges im Jahr 1864 russische Ethnographen
bemerkte die Entstehung einer eigenartigen Version dieser Geschichte im Westkaukasus.