Das Bild des Kreuzes als Hauptsymbol des Christentums

Vielleicht ist es schwierig, ein Symbol zu finden, das die gleiche Kraft, Vielfalt und Ausdruckskraft hat wie das Kreuz, dessen Bild auf die Ursprünge der christlichen Religion zurückgeht. Das Kreuz ist ein Instrument der Leidenschaften (des Leidens) des Erretters, ein Instrument der Hinrichtung, aber seit den ersten Jahrhunderten des Christentums erhielt es die symbolische Bedeutung eines heiligen Zeichens. Das Bild eines Kreuzes verschiedener Konfigurationen ist das häufigste Bild in den Gemälden der römischen Katakomben, in denen sich Mitglieder der frühchristlichen Gemeinschaft aus Angst vor Verfolgung versammelten, um Rituale durchzuführen. Das Kreuz in verschiedenen Designs findet sich hier nicht nur in Gemälden von Wänden und Gewölben, sondern auch auf Marmorsarkophagen, Lampen, Lampen, Kultgefäßen, Grabsteinen usw. In den II-III Jahrhunderten. Die Verehrung des Kreuzes verbreitete sich so weit, dass Christen auf dem Territorium des Römischen Reiches als „Kreuzanbeter“ bezeichnet wurden.

Ankerkreuz auf einer Marmorplatte in den Katakomben von Priscilla, Rom. II-III Jahrhunderte

Teller mit Bildern von Kreuzen, Ägypten. VI Jahrhundert.

Das Bild des Ankerkreuzes im Gemälde der Katakomben. III-IV c.

Während der Zeit Kaiser Konstantins (IV. Jahrhundert) erschien neben dem direkten Bild des Kreuzes das sogenannte Chrisma, das Monogramm Christi, und ersetzte in einigen Fällen sein figuratives Bild.

Die Darstellung einer Chrysma (Monogramm 'Chi-Ro') im frühchristlichen Relief

Das Bild der Chrysma (Monogramm 'Chi-Ro') im byzantinischen Mosaik.

Der Grund für die Geburt dieses Symbols war die Legende im Zusammenhang mit der Schlacht von Konstantin und Maxentius, die der Anerkennung des Christentums an der Mulvian-Brücke am 27. Oktober 312 vorausging (das Christentum erhielt im nächsten Jahr den Status der offiziellen Staatsreligion). 313). Das Monogramm Christi bestand aus zwei griechischen Buchstaben 'Chi' und 'Ro' - den Anfangsbuchstaben seines Namens. Der Legende nach wurde dieses Zeichen dem Kaiser Konstantin am Vorabend der Schlacht in einem prophetischen Traum gezeigt: Er sah ein Banner auf einem Stab in Form eines Kreuzes mit der Aufschrift 'Conquer by this'. Nachdem er einen Anschein von diesem Banner gemacht und das Monogramm Christi auf seinen Helm und die Schilde der Soldaten gelegt hatte, Konstantin war siegreich und wurde das alleinige Oberhaupt des Reiches. Von dieser Zeit an glaubte er an die Kraft Christi, und das Monogramm 'Chi-Ro' wurde zum am weitesten verbreiteten christlichen Symbol.

Militärstandard (Staatsbanner) des kaiserlichen Roms mit dem Monogramm Christi (Konstantinskreuz). IV Jahrhundert

Der Traum von Konstantin und die Schlacht an der Mulvian-Brücke. Buchminiaturmanuskript des IX. Jahrhunderts.

Nach dem Erwerb des lebensspendenden Kreuzes im Heiligen Land durch die Mutter des Zaren Konstantin, der gleichberechtigten Apostel Helena, wurde das Fest der Erhöhung des Kreuzes des Herrn gegründet, und sein direktes Bild setzte sich gegen das Monogramm eins. Das Bild des Kreuzes nahm einen Ehrenplatz auf den königlichen Kronen und auf den Kuppeln der Tempel, im Tempelinneren und in der liturgischen Praxis ein. Im Mittelalter wird das Kreuz zum Symbol der Macht der Kirche. Es wurde von ritterlichen Orden benutzt, es wurde in die Bilder von Wappen aufgenommen und auf Standards gesetzt, seine Zeichnung wurde in den allgemeinen Plänen der Kirchen wiederholt: Ein gleichseitiges griechisches Kreuz bildete die Grundlage einer orthodoxen Kreuzkuppelkirche, und ein Latein (mit einem länglichen Längsstab) entstand die Basilika.

Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Wladimir (Kreuzkuppelplan - in Form eines griechischen Kreuzes). XII Jahrhundert.

Kölner Dom (Basilikumplan - in Form eines lateinischen Kreuzes). XIII Jahrhundert

Die christliche Kunst hat in den zwei Jahrtausenden ihres Bestehens etwa hundert verschiedene Designs des Kreuzes entwickelt. Unter den bekanntesten sind die bereits erwähnten griechischen (gleiches Ende) und lateinischen Kreuze (es war an einem solchen Kreuz, laut Augustinus wurde Christus gekreuzigt), das schräge Andreaskreuz (einer der Jünger des Erretters) Der Apostel Andreas der Erstberufene starb an einem Kreuz dieser Form. Dieses Kreuz ähnelte in seiner Form dem griechischen Buchstaben 'T' (alias ägyptisch oder Antonievsky - der Legende nach der Mönch Antonius der Große der Gründer des Mönchtums in Ägypten, reiste mit einem solchen Kreuz).

SEIN. Murillo. Martyrium des heiligen Andreas. Spanien. XVII Jahrhundert

Unbekannt dünn St. Anthony mit einem Stab in Form eines Tau-Kreuzes. Fragment der Altartür. Italien. XV Jahrhundert

Die Hinzufügung des 'Titels' (Inschrift) über der Querstange des lateinischen Kreuzes führte zum Auftreten eines Doppelkreuzes (es wird auch Lothringen oder Lothringen genannt ). Ein Kreuz mit drei Querstangen ist das ausschließliche Eigentum des Papstes. Das umgekehrte lateinische Kreuz symbolisiert den Apostel Petrus, der durch die Kreuzigung am Kopf gestorben ist.

Denkmal für Charles de Gaulle in Colombey (Ort seines Todes) in Form von Lothringen (Lorran) Kreuz - von ihm gewählt ein Symbol für die Befreiung Frankreichs von den Nazi-Besatzern. Das gleiche Kreuz wurde von Jeanne d'Arc getragen, die in der Nähe von Lorran geboren wurde.

Statue von St. Sylvester in Mantua, Italien

Kreuzigung St. Peter. Fragment eines Freskos von Filippino Lippi. Italien, XV Jahrhundert.

Die älteste Version des Kreuzes ist das Ankerkreuz , das häufig in der frühchristlichen Kunst zu finden ist (wenn die christliche Kirche mit dem Heilsschiff identifiziert wird, das über die stürmischen Wellen des Meeres des Lebens rast, symbolisiert der Anker die Hoffnung auf Ewigkeit ruhen im ruhigen Hafen des Himmelreichs). In der russisch-orthodoxen Kirche ist das achtzackige Kreuz ( Golgatha ) am weitesten verbreitet, das zwei zusätzliche Querträger aufweist: einen kurzen oberen und einen schrägen unteren. Der obere bezeichnet 'Titel' oder 'Titlo' (eine Tafel, auf der Pontius Pilatus befahl, die Abkürzung 'INRI - Jesus von Nazareth, der König der Juden' zu schreiben); Das untere (das sogenannte 'gerechte Maß') mit angehobener rechter und abgesenkter linker Kante (relativ zur Christusfigur) erinnert an die beiden Räuber, die an den Seiten des Erretters gekreuzigt wurden, und an ihr posthumes Schicksal. und noch allgemeiner von den zwei Wegen, denen ein Mensch folgen kann (gerecht, zum Himmel führend, und ungerecht, zur Hölle führend).

Kreuzanker krönt die Kuppel des Tempels

Orthodox (Golgatha) Kreuz mit der Figur des Erretters und Adams Schädel

Das Material, aus dem das Kreuz besteht, ist wichtig. Das Holzkreuz ist ein Symbol des Sieges über den Teufel, der die Ahnen durch den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zur Sünde führte. Die berühmte Goldene Legende - eines der Lieblingsbücher des Mittelalters - zeichnet die Geschichte des Kreuzes des Herrn vom Garten Eden bis zum 7. Jahrhundert nach, als der Kaiser Heraklius, der den persischen König Khosrov besiegt hatte, nach Jerusalem zurückkehrte Teil des größten christlichen Schreins, den er ihm gestohlen und auf dem Hügel von Golgatha errichtet hatte.





Tod von Adam und Seth, die vom Erzengel Michael die Samen vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse erhalten. Fresko von Piero della Francesca. Italien, XV Jahrhundert. Die Goldene Legende erzählt, dass Adam vor seinem Tod seinen Sohn Seth nach Eden geschickt hat, um 'das Öl der Vergebung' vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu holen. Von der Schönheit des Gartens Eden geblendet, traf Seth den Erzengel Michael, der ihm sagte, dass der Familie Adams nicht sehr bald, nämlich in fünfeinhalbtausend Jahren, Vergebung gewährt werden würde. Mit diesen Worten gab der Erzengel dem Sohn Adams drei Samen (nach einer anderen Version - einem Zweig aus dem Baum der Erkenntnis Gut und Böse), die dem Vater in den Mund genommen werden mussten, bevor er seinen Körper begrub. Seth wurde versprochen, dass der Baum des Sühnopfers auf dem Grab des ersten Mannes wachsen würde. Der Befehl wurde erfüllt und drei Bäume wuchsen aus Adams Körper, die dann zusammenwuchsen. Es stellte sich heraus, dass dieser Baum mit den wichtigsten Personen des Alten Testaments in Verbindung gebracht wurde: Moses, Abraham, David, Solomon, die Königin von Saba. Zum Beispiel wurde es genau die Säule, an die Moses die dreiste Schlange hob, die die Juden vor tödlichen Giftbissen während ihrer Überquerung der Wüste rettete. Später verwendeten römische Zenturios diesen Baum, um ein Kreuz für die Hinrichtung Jesu zu machen. Das Kreuz wurde in Jerusalem an der Stelle errichtet, die 'der Nabel der Erde' genannt wurde, wo sich das Grab Adams befand. Blutstropfen Christi fielen auf den Schädel Adams, und diese heilige Taufe war die Rettung der Menschheit. Drei Jahrhunderte später entdeckte Königin Helen das Kreuz Christi im Heiligen Land und brachte einen Teil davon nach Konstantinopel. Ein weiterer Teil des Kreuzes im 7. Jahrhundert. wurde vom persischen König Khosrov II entführt, der den Nahen Osten eroberte. Der byzantinische Kaiser Heraklius kehrte mit dem lebensspendenden Kreuz, einem der Hauptheiligtümer des Christentums, nach Jerusalem zurück. Der Legende nach wurde Heraklius, der triumphierend nach Jerusalem kam, von einem Engel aufgehalten, der ihn berief, um seinen Stolz zu demütigen. Der Kaiser riss die königlichen Kleider ab und trug das Kreuz zu Fuß in die Stadt, woraufhin es feierlich auf dem Hügel von Golgatha gehisst wurde.

Die Schlacht zwischen der Armee von Heraklius und den Persern. Fresko von Piero della Francesca. Italien, XV Jahrhundert.

Heraklius gibt das Lebensspenden zurück Überquere Jerusalem. Spanien, XV Jahrhundert

Keltisches Kreuz (St. Columba Kreuz). Irland   Unter den zahlreichen Interpretationen der Symbolik des Holzkreuzes gibt es eine, die es als Weg zum Glauben bezeichnet, als vertikalen Aufstieg, der einen von der irdischen Schwerkraft befreit. Das Kreuz dient als Garantie für die Auferstehung und gibt Hoffnung auf die Überwindung des Todes. Nicht umsonst verbreitete sich das Bild des Kreuzes nach der Verbreitung des Christentums in Gebieten mit traditioneller keltischer Kultur mit seinen alten bruderbetenden Druidenkulten. Trotz Versuchen Als Verbot und Verfolgung von Kulten, die mit heiligen Bildern und Formen verbunden sind, übernahm die Kirche schließlich das 'heidnische' Symbol des Kreuzes, das in einem Kreis (Symbol der Sonne) eingeschlossen und mit einem magischen Schutzgeflecht ( keltisches Kreuz ) bedeckt war. In der Zwischenzeit, wie Abt Lukas erklärt, 'ist die Vielfalt der Formen des Kreuzes in der christlichen Tradition die Vielfalt der Verherrlichung des Kreuzes und keine Änderung seiner Bedeutung.' Nach St. Johannes von Kronstadt: „Die Hauptsache, die im Kreuz bleiben sollte, ist Liebe: Das Kreuz kann ohne Liebe nicht gedacht und vorgestellt werden: Wo ein Kreuz ist, ist Liebe; In der Kirche siehst du überall und auf allem Kreuze, so dass dich alles daran erinnert, dass du im Tempel der Liebe bist, der für uns gekreuzigt wurde. '