(Евр.5:11–6, 8; Лк.21:5–7, 10–11, 20–24)Ученики указывали Господу на красоту здания и утварей храма, а Он сказал: «придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено»(Лк.21:6). Это подпись всему красному мира сего. На вид кажется прочно и вековечно: но день-другой, смотришь, как ничего не бывало: и красота увядает, и силы истощаются, и слава меркнет, и умы изживаются, и одежда изнашивается. Все в себе самом носит силу разрушительную, которая не лежит, как семя неразвитое, а состоит в непрестанном действии, и все течет к своему концу.«Проходит образ мира сего»(1Кор.7:31). «Убо образом ходит человек; сокрови­ществует и не весть, кому соберет я» (Пс.38:7). А мы все суетимся, все хлопочем, и хлопотам нашим конца нет. Встречаем кругом себя постоянные уроки, а все свое, словно слепы и ничего не видим. Да и правду сказать, что слепы или ослеплены: и себе, и ничему окружающему нас, и владеемому нами, конца не чаем. И что еще? Обстановившись, как нам представляется, хорошо, уверены, что стоим твердо, как на утесе; тогда положение наше скорее похоже на то, как если бы мы стояли на трясине: вот-вот провалимся. Но не чуем этого и предаемся беспечному наслаж­дению текущим, как будто всегда имеющим пребывать. Помолимся же, да откроет Господь умные очи наши, и да узрим все, не как оно кажется, а как оно есть.

Три девушки шли по железнодорожным путям и оказались между двумя встречными поездами, но все трое остались живы. Рядом стояли бесы и горячо спорили:– Ты что не скинул первую под поезд? – кричали они одному. – Её душа была бы нашей!– Я не мог: на ней надет крестик!– А ты почему промедлил? Вторая-то без креста! – кричали они другому.– Она хоть и без креста, но осенила себя крестным знамением.– Ну, а ты чего зевал? Третья-то совсем неверующая!– Так-то оно так, да её мать перекрестила на дорогу и сказала: «Иди с Богом!»

Тема 356. Правда ли, что религия – источник всех войн?Нет, это очевидная, гротескная неправда. Среди всех военных конфликтов в истории «религиозными», хотя бы в том смысле, что они велись под религиозными лозунгами, можно назвать только очень небольшую часть – согласно «Энциклопедии войн», около 7% процентов всех войн.Мы сразу можем вспомнить, что крупнейшие военные конфликты в историй – Первая и Вторая мировые войны – явно не имели никакого отношения к религии.В некоторых конфликтах использовались религиозные лозунги, и пропаганда носила религиозный характер, но даже это не означает, что религия была их причиной. В наши дни войны развязываются во имя «прав человека», но это никак не означает, что права человека являются их подлинной причиной. Это просто означает, что военная пропаганда использует те лозунги и почитаемые символы, которые значимы для людей в это время. Любая пропаганда утверждает, что воюет во имя добра и справедливости – из чего мы едва ли можем заключить, что добро и справедливость – причина всех войн.Атеистическая пропаганда объявляет «религиозным» любой конфликт, где стороны исповедуют разные религии; классическим примером были столкновения в Северной Ирландии между католиками и протестантами.Но как только мы чуть ближе ознакомимся с самим конфликтом, мы обнаружим, что это типичный конфликт между националистами (в данном случае, ирландскими) и сторонниками империи (в данном случае, британской).Среди претензий ИРА к британцам никак не упоминались ни папа Римский, ни почитание Девы Марии – они носили чисто территориальный и политический характер. Как, впрочем, и другие войны в истории.

Любовь к Богу совершенно несовместима с ненавистью к человеку.преподобный Максим Исповедник