Об авторе Второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Ориген (184 - 254)
Ориген - гигант среди раннехристианских мыслителей. Он был сведущ во всех аргументах греческих философских школ, но твердо верил в Библию как единственный источник истинного вдохновения. Таким образом, он является представителем того любопытного гибрида под названием “христианство”, который, с одной стороны, поддерживает (как иудеи) постоянные прямые отношения с живым Богом, который является принципом и источником самого бытия, а с другой стороны, утверждает (как греки), что все имеет рациональный смысл, и наш долг - разобраться в этом. Как сказано в Евангелиях (а в Пятикнижии - нет), “возлюби Господа Бога твоего всем разумом”.
На первом этапе, когда речь идет (например) о спорах с иудеями по поводу их взгляда на христианство как на недавно возникшую синкретическую ересь иудаизма, нужно решить, что такое Писание и что оно говорит. Если я буду спорить на основании своих книг, а вы - на основании своих, мы никогда не встретимся; но если у нас есть общее основание, то есть некоторый шанс. Поэтому Ориген составил обширный свод различных версий Ветхого Завета, названный Гексапла. Не все конкретные суждения Оригена о правильности были общепринятыми даже в то время, но принцип остается необходимым, без которого не обходится ни одна конструктивная встреча умов.
Принцип толкования Писания Оригеном заключается в том, что, помимо буквального смысла, его законы, истории и повествования указывают нам на вечные и духовные истины. Главная цель Писания - передать духовную истину, а повествование об исторических событиях имеет для этого второстепенное значение. Хотя мы по-прежнему признаем, что “Писание дает нам истины, необходимые для спасения”, этот взгляд оставляет место для чрезмерного толкования недобросовестными людьми, и в спорах последующих веков люди либо утверждали Оригена в качестве авторитета для своих собственных толкований, либо обвиняли своих оппонентов в том, что Ориген отбрасывает простые истины Писания. Даже Сегодня буквалистский взгляд некоторых еретиков на повествования в Бытие, которые большинство из нас принимает за аллегорические, показывает, что этот спор никогда не умрет.
В рамках своей программы по основанию всего на Писании Ориген создал объемные комментарии – их было слишком много, чтобы переписчики успевали за ними, так что сегодня некоторые из них исчезли. Но то, что осталось, имеет определенную ценность, и отрывки из его комментариев, а также его проповедей используются в качестве некоторых из наших вторых чтений в Оглашении.
Литургический цвет: фиолетовый
Фиолетовый - темный цвет, ‘мрачный оттенок умерших, обозначающий скорбь и меланхолию’. В литургике это цвет Адвента и Великого поста, сезонов покаяния и подготовки.
Утреннее чтение
Премудрость 11:23-24
Господи, Ты милостив ко всем, ибо Ты можешь сделать все и не замечаешь грехов людей, чтобы они могли покаяться. Да, Ты любишь все сущее и не возбраняешь ничего из того, что Ты сотворил.
Полуденное чтение
Иезекииль 18:23
Можно ли радоваться смерти нечестивца - ведь это говорит Господь - и не предпочесть, чтобы он отказался от своего нечестия и жил?
Послеполуденное чтение
Исайя 58:6,7
Не такой ли пост угоден Мне, - говорит Господь, - чтобы разделить хлеб свой с голодным и приютить бездомного нищего, одеть человека, которого видишь нагим, и не отвращаться от родных своих?