.
Год: С(I). Неделя псалмов: 2. Литургический цвет: белый.
Святой Августин Кентерберийский (- 605?)
Христианство в Британии зародилось рано, но было в значительной степени затоплено языческими англосаксонскими вторжениями пятого и шестого веков. Оно сохранилось только на крайнем западе, который остался британским, потому что был слишком удален и недоступен для захватчиков.
Говорят, что папа Григорий Великий увидел на одном из рынков Рима выставленных на продажу светловолосых англосаксонских рабов. Он спросил, откуда они, а когда ему ответили, ответил non Angli, sed angeli – “не англы, а ангелы” и решил добиться их евангелизации.
Какова бы ни была правда этой истории, несомненно, что Григорий действительно организовал отряд из тридцати монахов для путешествия в юго-восточную Англию и распространения там Евангелия, а руководителем выбрал Августина, настоятеля монастыря Святого Андрея в Риме. Они высадились на берег в 597 году, и их приветствовал король Кента Этельберт, который принял христианство вместе со многими своими подданными. Вторая волна миссионеров прибыла в 601 году. Августин отправился в Арль во Франции, где был посвящен в архиепископы англичан, а затем вернулся в Кентербери, чтобы основать свою кафедру. Миссия процветала, и он основал еще две церкви - в Лондоне и в Рочестере в Кенте.
Евангелизация страны планировалась в тесном согласии с папой Григорием и с учетом существующих традиций. Языческие храмы и святые места не подлежали разрушению, но должны были быть обращены в христианскую пользу, а языческие праздники должны были быть заменены христианскими. Это соответствует модели евангелизации в первом тысячелетии, которая рассматривала христианство как продолжение предыдущего, а не как его противоречие. Даже в самом Риме храмы Юноны имели тенденцию превращаться в церкви, посвященные Богоматери. (Только с испанской колониальной евангелизацией середины второго тысячелетия началась политика чистого разрыва с прошлым: политика, которая работает быстрее, но эффект от которой не всегда постоянный).
На крайнем западе Британии, где британские епископы пережили языческую В тех местах, где Августин не так успешно утверждал свой авторитет, или там, куда они бежали, спасаясь от вторжений. Традиции кельтской церкви отличались от римских, и епископы, руководившие своим народом на протяжении многих поколений, не собирались подчиняться выскочке-миссионеру из-за океана. Потребовалось несколько поколений, чтобы вся Великобритания стала христианской и чтобы английские и британские литургические традиции были примирены.
Августин умер в Кентербери 26 мая 604 или 605 года.
Другие святые: Бл. Андрей Франки OP (1335 - 1401)
.
27 мая (где празднуется)
Доминиканский монах и епископ.
Блаженный Андрей, член знатной семьи Франки Бокканьи, родился в Пистойе, Италия, в 1335 году и в возрасте четырнадцати лет вступил в доминиканский орден во Флоренции. Он работал над восстановлением регулярных праздников после чумы, вызванной Черной смертью. Будучи епископом Пистойи, он активно выступал за мир среди людей и был известен своей личной строгостью и проповедью. Особую преданность он питал к Младенцу Иисусу и Его Матери. В 1400 году он сложил с себя полномочия и удалился в приорство Пистойи, где и умер 26 мая 1401 года.
Об авторе второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Святой Кирилл Александрийский (370 - 444)
Кирилл родился в 370 году. Он поступил в монастырь, стал священником и в 412 году сменил своего дядю на посту епископа Александрии. Александрия была крупнейшим городом древнего мира. Подобно Лос-Анджелесу, она представляла собой разросшееся смешение рас и вероисповеданий; она была известна жестокостью своей сектантской политики, будь то греки против евреев или ортодоксальные христиане против еретиков.
В 428 году Несторий, новый патриарх Константинополя (и, следовательно, один из самых важных епископов в мире), сделал заявления, которые можно было истолковать как отрицая божественность Христа. Двойную природу – человеческую и божественную – нам всегда было трудно принять или понять, и если она кажется легкой, то только потому, что мы не задумывались над ней как следует. У тех, кому не нравится эта проблема, есть два ответа: отрицать человеческую природу Христа или отрицать его божественность: и то и другое ведет к катастрофе, поскольку оба отрицают Воплощение и, следовательно, божественность человеческой природы.
Кирилл решительно боролся против учения Нестория и возглавил Эфесский собор, ввязавшись в бурную политику того времени и защищая католическую веру до ее окончательной победы.
Кирилл написал множество работ, объясняющих и защищающих католическую веру. Он умер в 444 году.
Литургический цвет: белый
Белый - цвет неба. Литургически он используется для празднования праздников Господа, Рождества и Пасхи, великих сезонов Господа, и святых. Не то чтобы вы всегда видели белый цвет в церкви, потому что если есть что-то более великолепное, например, золото, его можно и нужно использовать вместо него. В конце концов, мы же празднуем.
В первые века все облачения были белыми – белыми от чистоты крещения и от одежд, которые носят армии искупленных в Апокалипсисе, омытые кровью Агнца. По мере того как Церковь становилась достаточно уверенной в себе, чтобы планировать свою литургию, она начала использовать цвет, чтобы наше зрение могло углубить наше переживание тайн спасения, подобно тому как ладан возбуждает наше обоняние, а музыка - слух. На протяжении веков разрабатывались различные цветовые схемы для праздников и времен года, и только в XIX веке они были гармонизированы в своей нынешней форме.
| Утреннее чтение |
Деяния 4:11-12 |
|
Этот Иисус есть "камень, отвергнутый вами, строителями, но оказавшийся краеугольным камнем". Ибо из всех имен в мире, данных людям, это единственное, которым мы можем спастись.
|
| Чтение в полдень |
(1 Петра 3:21-22) |
|
Теперь вы спасены через крещение. Это не омовение от физической грязи, а обещание, данное Богу от доброй совести, через воскресение Иисуса Христа, который вошел на небо и находится по правую руку от Бога.
|
| Послеполуденное чтение |
Колоссянам 3:1-2 |
|
Поскольку вы возвращены к истинной жизни со Христом, вы должны искать того, что на небесах, где Христос, сидящий по правую руку Бога. Пусть ваши мысли будут о небесном, а не о земном.
|