.
Год: A(II). Неделя псалмов: 3. Литургический цвет: Фиолетовый.
O Adonai!
O Adonái
et Dux domus Israel,
qui Móysi in igne flammæ rubi apparuísti
et ei in Sina legem dedísti:
veni ad rediméndum nos in bráchio exténto.
“О Адонай и вождь Израиля, ты явился Моисею в горящем кусте и дал ему Закон на Синае. Приди и спаси нас Своей могучей силой”
.
Приближаясь к празднику Богочеловека, мы помним, что этот младенец - Бог и вождь Израиля. “Адонай” - имя, которое произносится всякий раз, когда в еврейских писаниях встречается слишком святое имя “YHWH”. Оно означает “Суверенитет”, и, употребляясь в священных контекстах, само становится слишком священным для использования в обычной речи.
Это второй большой вечерний антифон в семидневном обратном отсчете до Рождества. Вечерня - подходящее время для этого антифона, поскольку именно в это время поется или произносится Магнификат, собственный хвалебный гимн Марии.
Другие святые: Святой Фланнан, епископ
.
Ирландия
Он является святым покровителем епархии Киллалоэ и ее первым епископом. Вероятно, он жил в седьмом веке.
Об авторе второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Письмо к Диогнету
.
Рукопись XIII века Письмо ученика к Диогнету была обнаружена в Константинополе в 1436 году, где она использовалась как оберточная бумага в лавке торговца рыбой’. Она попала в аббатство Мюнстера, и первое ее издание было опубликовано в 1592 году. В результате подавления религиозных общин Французской революцией в 1793 году рукопись попала в муниципальную библиотеку Страсбурга, где была уничтожена в 1870 году в результате пожара, вызванного немецкой артиллерией. Сохранились две копии рукописи, которые были сделаны в XVI веке.
Письмо к Диогнету - христианское апологетическое произведение, датируемое II веком, вероятно, концом этого века. Первоначально его авторство приписывалось Юстину Мученику, но в настоящее время считается, что оно принадлежит неизвестному автору. Кто бы ни был его автором, письмо, по-видимому, очень рано вышло из обихода, поскольку ни один из авторитетных авторов, таких как Евсевий, не упоминает о нем. Личность получателя также неизвестна. Оно ценно тем, что показывает природу христианской веры в те ранние времена, и отличается от других христианских апологий тем, что, похоже, не является спонтанным произведением объяснения или оправдания, а подробным ответом на серию детальных вопросов.
Литургический цвет: фиолетовый
Фиолетовый - это темный цвет, ‘мрачный оттенок смертного, обозначающий скорбь и меланхолию’. В литургике это цвет Адвента и Великого поста, сезонов покаяния и подготовки.
| Утреннее чтение |
Римлянам 13:13-14 |
|
Пусть мы живем благочинно, как люди живут днем: без пьяных оргий, без распутства и разврата, без ссор и зависти. Пусть вашей броней будет Господь Иисус Христос.
|
| Полуденное чтение |
1-е Фессалоникийцам 3:12-13 |
|
Да будет Господь щедр в увеличении вашей любви и заставит вас любить друг друга и весь род человеческий так же сильно, как мы любим вас. И пусть Он так утвердит ваши сердца в святости, чтобы вы были непорочны перед Богом и Отцом нашим, когда Господь наш Иисус Христос придет со всеми Своими святыми.
|
| Послеполуденное чтение |
(2 Фессалоникийцам 1:6-10) |
|
Бог справедливо вознаградит вас, страждущих ныне, тем же миром, какой даст нам, когда Господь Иисус явится с неба с Ангелами силы Своей, когда Он придет прославиться среди святых Своих и увидеть во славе Своей всех верующих в Него.
|