Об авторе Второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Святой Григорий Назианзен (329 - 390)
Григорий Назианзен, “Григорий Назианзский”, был сыном Григория, епископа Назианзского, обращенного в христианство. (Назианз - небольшой город в Каппадокии, ныне деревня Ненизи в турецкой провинции Аксарай).
Культура эллинского мира означает, что религия - это не только то, чем нужно жить: она также должна иметь смысл. Она должна работать не только на практике, но и в теории. Несмотря на страстную антигреческую реакцию Реформации, в этом смысле мы и сегодня все греки. Возьмем, к примеру, доктрину Троицы. Некоторые люди отвергают ее, потому что это похоже на политеизм. Вместо этого они делают Иисуса не Богом, а чем-то, созданным Богом – либо человеком, пользующимся высшей благосклонностью, либо неким промежуточным существом. Такого мнения придерживались ариане, и Коран тоже. Или же они делают Иисуса только Богом, а не человеком, низводя интенсивную человечность Страстей до статуса простого представления, спектакля, устроенного Богом через призраков и ангелов, а не чего-то абсолютно реального и имеющего вечное значение. Оба эти ответа демонстрируют общую особенность ересей, которая заключается в том, что они упрощают богатство ортодоксии и превращают ее в тень самой себя. “Проще” вполне может означать “более легко приемлемое”, но это не то же самое, что “истинное”. Можно упростить квантовую физику и избавиться от ее парадоксов, пока не останется ни одной метафизической странности, против которой можно было бы возразить –, это вполне может сделать больше людей счастливыми, но это не будет истиной.
Три человека, которых мы называем “-Каппадокийскими отцами”, активно работали после Никейского собора, стремясь точно сформулировать тринитарную доктрину и, в частности, определить значение и роль наименее понятного человеку члена Троицы, Святого Духа. Василий Кесарийский, “- Василий Великий”-, был лидером и организатором; Григорий Назианзский - мыслителем, оратором, поэтом, которого толкали на административные и епископские роли под влиянием обстоятельства и Василий; а Григорий Нисский, младший брат Василия, хотя и не был великим стилистом, но был самым одаренным из троих как философ и богослов. Вместе каппадокийские отцы выковывали доктрину Троицы, как кузнецы куют кусок металла ударами молота в идеальную, предназначенную им форму. Они были поборниками – и успешными поборниками – ортодоксии против арианства - борьбы, которая должна была вестись как в мирской и политической плоскости, так и в философской и богословской. Науки не должны работать подобным образом, но все они, в то или иное время в своей истории, делают это.
Для нас, читателей, отрадно отметить после всего этого, что святитель Григорий Назианзский не только получил титул доктора Церкви, но и признан самым искусным риторическим стилистом патристической эпохи, и что этот “стиль” не принимает перезрелых излишеств позднеимперской риторики (Августин иногда увлекается в этом направлении, а Кассиодор в VI веке проводит там слишком много времени). Временами Вторые чтения Григория звучат почти оперно, но величие стиля существует не ради него самого, а проистекает из великолепия его предмета. Им можно увлечься, и даже приятно, если это произойдет; но в основе этого опыта всегда лежит ощущение, что вас уносит в направлении чего-то определенного и стоящего.
Литургический цвет: фиолетовый
Фиолетовый - это темный цвет, ‘мрачный оттенок смертного, обозначающий скорбь и меланхолию’. В литургике это цвет Адвента и Великого поста, сезонов покаяния и подготовки.
Утреннее чтение
Иеремия 23:5
Видите, наступают дни, - говорит Господь, - когда Я воздвигну для Давида добродетельную ветвь, которая будет царствовать как истинный царь и будет мудрой, честной и неподкупной на земле.
Чтение пополудни
Иеремия 23:6
.
В дни его Иуда спасется и Израиль будет жить в уверенности. И вот имя, которым он будет наречен: "Господь, праведность наша".
Послеполуденное чтение
(Иезекииль 34:15-16)
Я буду пасти овец моих, я покажу им, где отдохнуть, - это говорит Господь. Я буду искать потерянного, возвращать бродячего, перевязывать раненого и делать слабого сильным. Я буду для них истинным пастырем.