ثيوفيلاكت البلغارية. تفسير إنجيل متى
متى 23:23. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم عشور النعناع واليانسون والكمون وتركتم أهم شيء في الناموس: الحق والرحمة والإيمان. كان يجب أن يتم ذلك ، ولا يجب أن نتخلف عن الركب.
متى 23:24. أيها المرشدون العميان الذين يفرغون البعوضة ويبتلعوا الجمل!
وهنا يوبخ الفريسيين على أنهم مجانين لحقيقة أنهم ، متجاهلين الأهم في القانون ، حاولوا أن يكونوا دقيقين في الأشياء الصغيرة ، ولم يفوتوا حتى التبرع بالعشر من نبات الكراوية. إذا أدانهم أي شخص لمثل هذه التفاهات ، فقد تظاهروا بأن القانون يقتضي ذلك. ولكن سيكون من الأفضل والأكثر إرضاء لله أن يطالبوا الناس بالدينونة والرحمة والإيمان. ما هو الحكم؟ طاعة الحكم تعني عدم فعل أي شيء ظلماً وتهورًا ، بل فعل كل شيء بحكم عادل. تنبع الرحمة مباشرة من مثل هذا الحكم. الشخص الذي يفعل كل شيء بشكل عادل يعرف من يحتاج إلى العفو. الإيمان يتبع النعمة. إن الشخص الكريم ، بالطبع ، يعتقد أنه لن يخسر شيئًا مقابل لا شيء ، لكنه سيحصل على مكافأة على كل شيء. بينما نحن رحماء ، يجب أن نؤمن أيضًا بالله الحقيقي. وكثير من الأمم كانوا رحماء ، لكنهم ، غير مؤمنين بالله الحي ، لم تكن لهم رحمة حقيقية ، وهي سمة من سمات الإيمان ، وبالتالي فإن رحمتهم غير مثمرة. لذلك ، يجب على كل معلم أن يطلب من عشور الناس ، أي مطالبة من عشرة حواس (خمسة جسدية وخمسة عقلي) دينونة ورحمة وإيمان. 'هذا يجب أن يتم' ، يقول الرب ، لا يأمر هذا بالعشر من الخضار ، بل يزيل ذريعة الاتهام بأنه يعلّم مخالفًا لشريعة موسى. يسميهم قادة مكفوفين لأنهم ، يتفاخرون بتعلمهم ومعرفتهم بكل شيء ، كانوا عديمي الفائدة للجميع ، حتى أنهم يدمرون الناس ، ويغرقونهم في خندق من عدم الإيمان. هم ، بحسب الرب ، 'أجهدوا البعوضة' ، أي أنهم لاحظوا أخطاء صغيرة ، وفي نفس الوقت 'التهموا الجمل' ، أي أنهم فقدوا رؤية كل أنواع الجرائم.
متى 23:25. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تطهرون الكأس والصحن من الخارج وهم من الداخل مملوءون سرقًا وباطلًا.
ماثيو 23:26. الفريسي الأعمى! قم أولاً بتنظيف الكوب والصحن من الداخل ، حتى يكون السطح الخارجي نظيفًا أيضًا.
مع مراعاة تقاليد الشيوخ ، اهتم الفريسيون بغسل الأطباق والأطباق التي يقدم فيها الطعام. ومع ذلك ، فإن الطعام والنبيذ الذي أكلوه وشربوه حصلوا عليه بالافتراس ودنسهم روحياً. يعلّم الرب لا تقتني الخمر بالاثم ، فعندئذ يكون الإناء أيضًا طاهرًا. الفهم المجازي ، المخلص لا يتحدث عن الأطباق والأطباق ، ولكن عن الجوانب الخارجية - الجسدية والداخلية - الروحية للإنسان. أنت ، كما قال الرب ، حاول أن تفعل ظاهرك رائع ، لكن داخلك ، روحك ، مليئة بالقذارة ، لأنك تختطف وتهين. يجب غسل الباطن ، أي الروح ، ومع نقاء الروح ، ستشرق أيضًا الحالة الجسدية الخارجية.
متى 23:27. ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم مثل القبور المرسومة من الخارج جميلة ومن الداخل مملوءة من عظام الاموات وكل نجاسة.
متى 23:28. ظاهريًا تبدو صالحًا للناس ، لكنك في داخلك مليء بالنفاق والخروج على القانون.
وهذه المقارنة لها نفس معنى المقارنة السابقة. حاول الفريسيون أن يظهروا محترمين في سلوكهم الخارجي ، مثل التوابيت المطلية ، أي المطلية بالجير والمرمر ، لكنهم كانوا مليئين بالأفعال القذرة والميتة والفاسدة في الداخل.
