ثيوفيلاكت البلغارية. تفسير إنجيل متى
متى 23:13. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم أغلقتم ملكوت السماوات أمام الناس ، لأنكم أنت نفسك لا تدخل ولا تقبل من يريد الدخول.
ليس هذا فقط ، كما يقول الرب ، لأنك أنت نفسك لا تؤمن وأنك شرير ، ولكنك أيضًا تصرف الآخرين عن الإيمان بي والتدمير بمثالك. عادة ما يقلد الناس الرؤساء ، خاصة عندما يرونهم عرضة للشر. لذلك ، يجب على كل معلم ومعلم أن يراقب ما هو فائدته. ويل له إن منع الآخرين من النجاح في حياته.
متى 23:15. ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون ان تطوفوا في البحر والارض لتهديوا واحدا على الاقل. وعندما يحدث ذلك اجعله ابنا جهنم ضعفي سوء مثلك.
إنك لا تفسد اليهود فحسب ، بل تفسد أيضًا أولئك الذين يتحولون من عبادة الأصنام إلى العقيدة اليهودية - من يسمون بالمرشدين. أنت تحاول تحويل شخص ما إلى أسلوب الحياة اليهودي والختان ، وعندما يصبح شخص ما يهوديًا ، فإنه يموت ، ويصاب بشرتك. 'ابن جينا' هو شخص يستحق أن يُحرق في جهنم ، وله نوع من التقارب الروحي مع جينا.
متى 23:16. وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الرُّؤَادُ الَّذِينَ يَقُولُونَ: إِنْ أَحْسَمَ أَحَدٌ بِهَيْكَلٍ فَلاَ شَيْءٌ.
متى 23:17. جنون وأعمى! أن أكثر: ذهب أم هيكل يقدس الذهب؟
متى 23:18. وأيضا: من أقسم بالمذبح فلا شيء ، ولكن من حلف بالهدية التي عليه فهو مذنب.
متى 23:19. جنون وأعمى! أيهما أكبر القربان أم المذبح الذي يقدس القربان؟
متى 23:20. ومن حلف بالمذبح فقد حلف به وبكل ما عليه.
متى 23:21. ومن حلف بالهيكل حلف به وبالساكنين فيه.
متى 23:22. ومن اقسم بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه.
يدعو الفريسيين بالعمى لأنهم لا يريدون أن يعلموا ما هو واجب ؛ تفضيل الثانوية وإهمال الأهم. إنهم يفضلون الذهب والكروبيم والذهبي على الهيكل نفسه في المعبد. لذلك علموا الناس أنه ليس من الأهمية بمكان أن يقسموا بالهيكل ، لكن القسم بالذهب الذي يزين الهيكل مهم. في هذه الأثناء ، يُقدَّر هذا الذهب فقط لأنه موجود في الهيكل. وقالوا كذلك: إن الهدايا الموضوعة على المذبح هي أكثر توقيرًا من المذبح نفسه. ونتيجة لذلك ، وبحسب تعاليم الفريسيين ، فإن من أقسم بأواني من ذهب أو عجل أو شاة ذبيحة ، ثم حنث اليمين ، عليه أن يدفع قيمة ما أقسمه. وفضلوا الهبة على المذبح لما ينفعونه من الذبائح. ولكن من حنث بالهيكل ، لم يعد قادرًا على إنشاء أي شيء مساوٍ للمعبد ، وبالتالي تحرر من القسم. لذلك ، بسبب جشع الفريسيين ، كان قسم الهيكل يعتبر أقل أهمية. لا يسمح المسيح بأن تعتبر ذبيحة العهد القديم أعلى من المذبح. ومعنا نحن المسيحيين يتقدس المذبح بالعطايا. بالنعمة الإلهية ، يُقدَّم الخبز في جسد الرب ، حيث يُقدّس المذبح أو المذبح.
متى 23:23. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم عشور النعناع واليانسون والكمون وتركتم أهم شيء في الناموس: الحق والرحمة والإيمان. كان يجب أن يتم ذلك ، ولا يجب أن نتخلف عن الركب.
وهنا يوبخ الفريسيين على أنهم مجانين لحقيقة أنهم ، متجاهلين الأهم في القانون ، حاولوا أن يكونوا دقيقين في الأشياء الصغيرة ، ولم يفوتوا حتى التبرع بالعشر من نبات الكراوية. إذا أدانهم أي شخص لمثل هذه التفاهات ، فقد تظاهروا بأن القانون يقتضي ذلك. ولكن سيكون من الأفضل والأكثر إرضاء لله أن يطالبوا الناس بالدينونة والرحمة والإيمان. ما هو الحكم؟ طاعة الحكم تعني عدم فعل أي شيء ظلماً وتهورًا ، بل فعل كل شيء بحكم عادل. تنبع الرحمة مباشرة من مثل هذا الحكم. الشخص الذي يفعل كل شيء بشكل عادل يعرف من يحتاج إلى العفو. الإيمان يتبع النعمة. إن الشخص الكريم ، بالطبع ، يعتقد أنه لن يخسر شيئًا مقابل لا شيء ، لكنه سيحصل على مكافأة على كل شيء. بينما نحن رحماء ، يجب أن نؤمن أيضًا بالله الحقيقي. و من كان كثير من الوثنيين رحماء ، لكن عدم إيمانهم بالإله الحي لم تكن لهم رحمة حقيقية ، وهي سمة من سمات الإيمان ، وبالتالي فإن رحمتهم غير مثمرة. لذلك ، يجب على كل معلم أن يطلب من الناس العشور ، أي أن يطلب من عشرة حواس (خمسة جسدية وخمسة روحية) دينونة ورحمة وإيمان. 'هذا يجب أن يتم' ، يقول الرب ، لا يأمر هذا بالعشر من الخضار ، بل يزيل ذريعة الاتهام بأنه يعلّم مخالفًا لشريعة موسى.
