U utorak posle Tomine nedelje – ove godine će pasti 14. maja – praznuje se prvi opštecrkveni pomen umrlih posle Vaskrsa: Radonica. Ova reč, vezana za reč „radost”, na prvi pogled nije baš prikladan naziv za pomen... Kada je bdenje, o kakvoj radosti je reč?
Pojednostavljeno rečeno, Radonica je praznik (upravo praznik) kada živi dele sa mrtvima radost vaskrslog Hrista. Nije bez veze što se ovaj dan inače zove Uskrs mrtvih. Narodni običaj prolećnog pomena umrlih rođaka postoji u ruskim zemljama od davnina.
Pravoslavna crkva, poštujući brigu ljudi za svoje upokojene, uvrstila ga je u kalendar, pomerivši ga samo dva dana unapred – od Tomine nedelje (tzv. Crveno brdo) na utorak sledeće nedelje. Ovaj pomak se objašnjava osobenostima Crkvene povelje. Prvih sedam dana posle Vaskrsa, Svetle nedelje, vrhunac je proslavljanja Vaskrsenja Hristovog, događaja suprotnog smrti; Shodno tome, uoči ponedeljka, u Fominu nedelju, parastos se ne može obaviti. Dakle, utorak je posle njega prvi dan kada se u crkvama služi puna liturgija i čini se da je moguće sećanje na mrtve.
Prehrišćanski pomen mrtvima u proleće, kao što je jasno iz njegovog naziva (Radonica ili Radunica), takođe je imao za cilj da podeli radost sa mrtvima – ali na sasvim drugačiji način nego što ga danas shvatamo. Da bi se „veselilo“ mrtvima, na grobovima su se održavale pogrebne trpeze: obilna pogrebna trpeza sa zalivanjem opojnih pića (od kojih se neka nisu pila, već su bukvalno izlivana na zemlju). U prethrišćansko vreme verovalo se da ako mrtvi, izgubivši svoje telo, ne mogu da jedu ili piju, onda, u svakom slučaju, mogu da podele sa živima svoju radost od jedenja hrane i zabavu koja dolazi od pića. alkohol.
Hrišćansko shvatanje sećanja mrtvih je sasvim drugačije. Kao što je već pomenuto, ujutru na dan Radonice u pravoslavnim hramovima se služi Božanska Liturgija. Usledi opšti pomen, nakon čega se oni koji su dostavili beleške o preminulim najmilijima zajedno sa sveštenstvom mole za pokoj duša upokojenih. I tek onda vernici idu na groblja: da očiste grobove dragih ljudi i podele slatkiše onima koje sretnu sa molbom da se pomole za svoje preminule rođake, uz prozivanje njihovih imena. Običaj da se pogrebna trpeza drži na groblju, pored mezara, u naše vreme postepeno postaje prošlost. I svakako je neprikladno piti alkohol na mestu za odmor. Takvo „sećanje“ će pre uznemiriti pokojnike nego da im ugodi - bez obzira da li su i sami voleli da piju tokom svog života ili ne. Na kraju krajeva, nakon što je prešao granicu zemaljskog života, čoveku su najpotrebnije naše molitve za njega, milostinja koja se daje za njega i dobra dela koja se čine u njegovom sećanju.
Međutim, nema, naravno, ničeg za osudu u organizovanju parastosa za mrtve kod kuće ili u kafani na Radonici. Ali ništa manje - i još efikasnije - biće da se ujutru poseti hram i pre početka parastosa dostavi beleška za pokoj preminulih rođaka. I takođe na ovaj dan doneti hranu na spomen trpezu, koja se postavlja u svakoj parohiji na dane opšteg sećanja. Kutja, hleb, žitarice, palačinke, voće, bombone, brašno i druge namirnice koje u hram donose rođaci pokojnika obično se odnose u skloništa i druge dobrotvorne ustanove – i delimično se dele sveštenstvu koje pomaže sveštenstvu da pomene mrtve.
Pojednostavljeno rečeno, Radonica je praznik (upravo praznik) kada živi dele sa mrtvima radost vaskrslog Hrista. Nije bez veze što se ovaj dan inače zove Uskrs mrtvih. Narodni običaj prolećnog pomena umrlih rođaka postoji u ruskim zemljama od davnina.
Pravoslavna crkva, poštujući brigu ljudi za svoje upokojene, uvrstila ga je u kalendar, pomerivši ga samo dva dana unapred – od Tomine nedelje (tzv. Crveno brdo) na utorak sledeće nedelje. Ovaj pomak se objašnjava osobenostima Crkvene povelje. Prvih sedam dana posle Vaskrsa, Svetle nedelje, vrhunac je proslavljanja Vaskrsenja Hristovog, događaja suprotnog smrti; Shodno tome, uoči ponedeljka, u Fominu nedelju, parastos se ne može obaviti. Dakle, utorak je posle njega prvi dan kada se u crkvama služi puna liturgija i čini se da je moguće sećanje na mrtve.
Prehrišćanski pomen mrtvima u proleće, kao što je jasno iz njegovog naziva (Radonica ili Radunica), takođe je imao za cilj da podeli radost sa mrtvima – ali na sasvim drugačiji način nego što ga danas shvatamo. Da bi se „veselilo“ mrtvima, na grobovima su se održavale pogrebne trpeze: obilna pogrebna trpeza sa zalivanjem opojnih pića (od kojih se neka nisu pila, već su bukvalno izlivana na zemlju). U prethrišćansko vreme verovalo se da ako mrtvi, izgubivši svoje telo, ne mogu da jedu ili piju, onda, u svakom slučaju, mogu da podele sa živima svoju radost od jedenja hrane i zabavu koja dolazi od pića. alkohol.
Hrišćansko shvatanje sećanja mrtvih je sasvim drugačije. Kao što je već pomenuto, ujutru na dan Radonice u pravoslavnim hramovima se služi Božanska Liturgija. Usledi opšti pomen, nakon čega se oni koji su dostavili beleške o preminulim najmilijima zajedno sa sveštenstvom mole za pokoj duša upokojenih. I tek onda vernici idu na groblja: da očiste grobove dragih ljudi i podele slatkiše onima koje sretnu sa molbom da se pomole za svoje preminule rođake, uz prozivanje njihovih imena. Običaj da se pogrebna trpeza drži na groblju, pored mezara, u naše vreme postepeno postaje prošlost. I svakako je neprikladno piti alkohol na mestu za odmor. Takvo „sećanje“ će pre uznemiriti pokojnike nego da im ugodi - bez obzira da li su i sami voleli da piju tokom svog života ili ne. Na kraju krajeva, nakon što je prešao granicu zemaljskog života, čoveku su najpotrebnije naše molitve za njega, milostinja koja se daje za njega i dobra dela koja se čine u njegovom sećanju.
Međutim, nema, naravno, ničeg za osudu u organizovanju parastosa za mrtve kod kuće ili u kafani na Radonici. Ali ništa manje - i još efikasnije - biće da se ujutru poseti hram i pre početka parastosa dostavi beleška za pokoj preminulih rođaka. I takođe na ovaj dan doneti hranu na spomen trpezu, koja se postavlja u svakoj parohiji na dane opšteg sećanja. Kutja, hleb, žitarice, palačinke, voće, bombone, brašno i druge namirnice koje u hram donose rođaci pokojnika obično se odnose u skloništa i druge dobrotvorne ustanove – i delimično se dele sveštenstvu koje pomaže sveštenstvu da pomene mrtve.
Delite:
