Prva nedelja posle Vaskrsa, po crkvenom kalendaru, zove se Tomina nedelja ili Antipasha, a po narodnom običaju Crveno brdo. Od ovog trenutka venčanja se nastavljaju u crkvama, a sreda i petak svake naredne nedelje ponovo su dani posta.
Međutim, zašto je upravo apostol Toma tako visoka čast? Štaviše, za njega je već ustanovljena posebna crkvena slava – Fomin dan 19. oktobra. Zar ne bi bilo pravilnije prve nedelje po Vaskrsu setiti se ljubljenog Učenika Gospodnjeg – Jovana Bogoslova, koji je stajao sa Bogorodicom na Raspeću? Ili apostol Petar, kome je Spasitelj poverio ključeve Carstva Nebeskog (Mt. 16,19)? Obojica su, na dan Vaskrsenja, prvi od apostola pohrlili ka grobu Gospodnjem, jedva čuvši da je prazan...
Da bismo odgovorili na ova „zašto“ potrebno je da se okrenemo Svetom pismu Novog Zaveta. Kao što se sećamo, uveče na dan svog vaskrsenja, Spasitelj se pojavio u gornjoj sobi, gde se okupila desetorica apostola, iznenada stajući usred njih. Pokazao je učenicima rane na svojim rukama, nogama i rebrima, kako ne bi posumnjali u Njegovo Vaskrsenje – i obdario ih je silom da rešavaju grehe ljudi. Apostol Toma je tada bio odsutan – a kada mu je rečeno šta se dogodilo, on je odbio da veruje u to dok nije lično proverio. Nedelju dana kasnije, Spasitelj se ponovo ukazao apostolima – sada svih jedanaest – ulazeći kroz zatvorena vrata i pozdravio ih sa tradicionalnom željom mira. Obraćajući se lično Tomi, On ga je pozvao: „Stavi prst svoj ovde i vidi ruke Moje; daj mi svoju ruku i stavi je u moj bok; i ne budi neverujući, nego verujući“. Šokiran, Toma je rekao: „Moj Gospod i moj Bog!“. Spasitelj je rekao: „Poverovao si jer si Me video; blaženi koji ne videše i poverovaše“ (Jn. 20:19-29).
Za osobu koja uvek u sve sumnja, kažu: „Toma je nevernik. Ali da li je apostol Toma bio maloveran? Na kraju krajeva, drugi učenici su sumnjali u Vaskrsenje Hristovo sve dok se pred njima nije pojavio Sam Vaskrsli.
Zašto se sledeća nedelja u Pači zove Tomina nedelja, sada je jasno. Ali zašto se ovaj isti dan zove Antipasha? Neobičnost ovog imena je zbog činjenice da je u ruskom grčko "anti" fiksirano sa jedinim značenjem "protiv", dok ova reč ima druga značenja. U ovom slučaju, bilo bi ispravnije prevesti ovu reč kao „posle Pashe“ - uostalom, za Tomu lično, koji je video Vaskrslog nedelju dana kasnije od ostalih apostola, Vaskrs je, takoreći, došao nedelju dana. kasnije. Otuda i naziv. Osim toga, u Povelji se ovaj dan naziva i Nova nedelja - što, možda, ne zahteva objašnjenje, s obzirom da se brojanje nedelja u kalendaru vodi na Uskrs.
Fominu sedmično zovu Krasnaja Gorka, što je najverovatnije povezano sa starom zabavom davanja jedni drugima obojenih uskršnjih jaja i kotrljanja sa malih brežuljaka „do pobednika“ (mi to više ne radimo, više volimo „borbe jaja“ : čija je krašenka jača) . Pošto su ponovo počeli da se venčavaju sa Fominom u crkvama, mladi su odlazili u kuće mladenaca na Krasnoj Gorki, čestitajući im početak porodičnog života.
Vraćajući se na priču o apostolu Tomi, napominjemo da bi bilo ispravnije reći ne „Toma neverni”, već „Toma spori”. To što se uveče dana Vaskrsenja nije pojavio u gornjoj sobi, gde se Hristos javio apostolima, vezuje se, naravno, ne sa Tominom sporošću, već sa posebnim Božjim promišljanjem o njemu. Apostol dvanaestorice Tome je posle toga prosvetio mnoge zemlje svetlošću Jevanđelja i osnovao hrišćanske crkve na periferiji Palestine, u Mesopotamiji, Partiji, Etiopiji, Indiji i, prema nekim podacima, u Kini. Po Predanju, ovom apostolu je bilo suđeno da još jednom zakasni – na pogreb Bogorodice – što je na kraju dovelo do pojave jednog od najvećih čuda u svetoj istoriji. Ali ovo je druga priča, povezana sa velikim praznikom Uspenija Presvete Bogorodice.
Međutim, zašto je upravo apostol Toma tako visoka čast? Štaviše, za njega je već ustanovljena posebna crkvena slava – Fomin dan 19. oktobra. Zar ne bi bilo pravilnije prve nedelje po Vaskrsu setiti se ljubljenog Učenika Gospodnjeg – Jovana Bogoslova, koji je stajao sa Bogorodicom na Raspeću? Ili apostol Petar, kome je Spasitelj poverio ključeve Carstva Nebeskog (Mt. 16,19)? Obojica su, na dan Vaskrsenja, prvi od apostola pohrlili ka grobu Gospodnjem, jedva čuvši da je prazan...
Da bismo odgovorili na ova „zašto“ potrebno je da se okrenemo Svetom pismu Novog Zaveta. Kao što se sećamo, uveče na dan svog vaskrsenja, Spasitelj se pojavio u gornjoj sobi, gde se okupila desetorica apostola, iznenada stajući usred njih. Pokazao je učenicima rane na svojim rukama, nogama i rebrima, kako ne bi posumnjali u Njegovo Vaskrsenje – i obdario ih je silom da rešavaju grehe ljudi. Apostol Toma je tada bio odsutan – a kada mu je rečeno šta se dogodilo, on je odbio da veruje u to dok nije lično proverio. Nedelju dana kasnije, Spasitelj se ponovo ukazao apostolima – sada svih jedanaest – ulazeći kroz zatvorena vrata i pozdravio ih sa tradicionalnom željom mira. Obraćajući se lično Tomi, On ga je pozvao: „Stavi prst svoj ovde i vidi ruke Moje; daj mi svoju ruku i stavi je u moj bok; i ne budi neverujući, nego verujući“. Šokiran, Toma je rekao: „Moj Gospod i moj Bog!“. Spasitelj je rekao: „Poverovao si jer si Me video; blaženi koji ne videše i poverovaše“ (Jn. 20:19-29).
Za osobu koja uvek u sve sumnja, kažu: „Toma je nevernik. Ali da li je apostol Toma bio maloveran? Na kraju krajeva, drugi učenici su sumnjali u Vaskrsenje Hristovo sve dok se pred njima nije pojavio Sam Vaskrsli.
Zašto se sledeća nedelja u Pači zove Tomina nedelja, sada je jasno. Ali zašto se ovaj isti dan zove Antipasha? Neobičnost ovog imena je zbog činjenice da je u ruskom grčko "anti" fiksirano sa jedinim značenjem "protiv", dok ova reč ima druga značenja. U ovom slučaju, bilo bi ispravnije prevesti ovu reč kao „posle Pashe“ - uostalom, za Tomu lično, koji je video Vaskrslog nedelju dana kasnije od ostalih apostola, Vaskrs je, takoreći, došao nedelju dana. kasnije. Otuda i naziv. Osim toga, u Povelji se ovaj dan naziva i Nova nedelja - što, možda, ne zahteva objašnjenje, s obzirom da se brojanje nedelja u kalendaru vodi na Uskrs.
Fominu sedmično zovu Krasnaja Gorka, što je najverovatnije povezano sa starom zabavom davanja jedni drugima obojenih uskršnjih jaja i kotrljanja sa malih brežuljaka „do pobednika“ (mi to više ne radimo, više volimo „borbe jaja“ : čija je krašenka jača) . Pošto su ponovo počeli da se venčavaju sa Fominom u crkvama, mladi su odlazili u kuće mladenaca na Krasnoj Gorki, čestitajući im početak porodičnog života.
Vraćajući se na priču o apostolu Tomi, napominjemo da bi bilo ispravnije reći ne „Toma neverni”, već „Toma spori”. To što se uveče dana Vaskrsenja nije pojavio u gornjoj sobi, gde se Hristos javio apostolima, vezuje se, naravno, ne sa Tominom sporošću, već sa posebnim Božjim promišljanjem o njemu. Apostol dvanaestorice Tome je posle toga prosvetio mnoge zemlje svetlošću Jevanđelja i osnovao hrišćanske crkve na periferiji Palestine, u Mesopotamiji, Partiji, Etiopiji, Indiji i, prema nekim podacima, u Kini. Po Predanju, ovom apostolu je bilo suđeno da još jednom zakasni – na pogreb Bogorodice – što je na kraju dovelo do pojave jednog od najvećih čuda u svetoj istoriji. Ali ovo je druga priča, povezana sa velikim praznikom Uspenija Presvete Bogorodice.
Delite:
