„Ikonopisac mora čvrsto da poznaje dogmate Pravoslavne Crkve i da vodi duboko pobožan život, jer je svrha ikone da poučava narod slikama. Dakle, ikone treba da saopštavaju pojmove istinskih, pobožnih osećanja, tačno - pobožnih. Sveti Ignjatije (Brjančaninov)
Ikona za pravoslavnog čoveka je molitveni saputnik na putu bogopoznanja. Ikona je otkrivenje Božije, izraženo jezikom linija i slika, koje se daje i celoj Crkvi i svakom pojedinom čoveku.
Ikona vodi iskreni dijalog sa onima koji se mole. Boje, položaji, izrazi lica i gestovi, bilo koji predmet - sve ima svoje značenje na ikoni. Simbolika gesta igra značajnu ulogu u hrišćanskoj tradiciji, govoreći nam mnogo. Zbog toga je veoma važno dati efektno značenje gestovima na ikonama.
Nekoliko vekova u ikonopisu se razvio određeni kanon - kako pisati ruke i gestove svetaca. Samo jedan detalj ikone je gest, ali koliko može reći o svetitelju! Upravo gestovi određuju takve ikonografske tipove kao što su blagoslov ili nežnost.
Pokreti na ikoni pomažu nam da saznamo o službi, glavnom podvigu svetitelja, da dobijemo njegov blagoslov ili pouku. I takvi suptilni, ne uvek uočljivi dodiri čine bogoslovlje ikone u bojama.
Orantov gest
Ikonografski tipovi lika Bogorodice su se istorijski razvijali. Jedan od najstarijih - Oranta - "zove, moli se". Najstariji gest - ruke ispružene prema gore - simbol molitve za ceo svet. Bogorodica je prikazana u pozi zastupničke molitve: ruke su joj raširene i savijene u laktovima, dlanovi su podignuti do nivoa lica i okrenuti molitvi.
Druga slika, po ikonografiji bliska Oranti, je ikona „Znamenje“ – lik Bogorodice sa podignutim rukama i mladog Hrista u medaljonu na grudima jedna je od njenih prvih ikonopisa.
Tip ikona Bogorodice uobičajen u Rusiji - Eleusa - "milostiva", takve slike se nazivaju i Nežnost. Na ikoni je prikazana Bogorodica koja se sa posebnom ljubavlju klanja Mladencu.
Gest ruke blagoslova
U najznačajnije gestove-znake spada gest blagoslova, koji se u pravoslavlju simbolično tumači: tri ipostasi i dve prirode. Prsti desne ruke (desne ruke) su presavijeni u obliku slova I i Ks (Isus Hristos) - znači blagoslov u ime Gospodnje. Često se ovim gestom prikazuje sam Hristos, kao i sveci, apostoli, velečasni.
Dodavanje tri prsta je blagoslov u ime Svete Trojice. Takvim gestom prikazani su svetitelji – episkopi, mitropoliti, patrijarsi, kao i velečasni i pravednici koji su imali sveti red. To su sveti Jovan Zlatousti, arhiepiskop carigradski, sveti Serafim Sarovski, sveti Tihon Zadonski, Luka (Vojno-Jasenjecki).
Jedno od najznačajnijih i najstarijih dela u Rusiji je lik Svetog Nikolaja Čudotvorca, arhiepiskopa Likijskog sveta, sa Deisom i odabranim svetiteljima na marginama. Ovo je tradicionalna dopozna slika svetitelja, koji blagosilja blago podignutom desnom rukom, au levoj drži zatvoreno jevanđelje.
Dlan pravednika
Pravednik je čovek istine – u kome nema ni lukavstva ni tajnih misli. Pravednici su prikazani karakterističnim gestom: otvorenim dlanom na ikoni okrenutom prema poklonicima. Primer za to je ikona svetih knezova Borisa i Gleba. Pravedni Teodor Ušakov je takođe prikazan sa otvorenim dlanom - proslavljeni mornarički komandant odlikovao se izuzetnom iskrenošću i otvorenošću duše. Kao i ikona svete blažene Matrone Moskovske, poznate po svom molitvenom zastupništvu pred Bogom.
Dva dlana otvorena na grudima
Ovaj gest se može tumačiti kao znak prihvatanja milosti ili kao molitveni poziv Bogu. Sama reč „blagodat“ označava dobar, dobar dar, jer je samo Bog izvor najvišeg dobra. Takvim gestom na ikonama su prikazani pravedni praotac Avraam, majka Presvete Bogorodice, pravedna Ana, mučenica Anastasija Rimljanka, sveti Makarije Egipatski, Simeon Stolpnik.
Ruku na srce
Svetitelj na ikoni je prikazan sa rukom prislonjenom k srcu, što znači da je uspeo u neprestanoj molitvi srca, u zastupništvu pred Bogom za one koji se mole. Takvi su bili Pantelejmon Iscelitelj, monah Serafim Sarovski, sveti plemeniti knez Aleksandar Nevski. Ovaj gest vidimo na ikonama Svetog Nila Stolobenskog i Ane Kašinske.
Ruke prekrštene na grudima
Ovaj gest označava vernost Hristu: život svetitelja prošao je pod znakom nošenja krsta, posebnih životnih iskušenja. To je slika poštovanja i poniznosti. U ovom položaju ruke često pišu na ikonama svetog Aleksija Božijeg čoveka i Marije Egipćanke. Ovi svetitelji su još za života doneli podvig pokajanja.
Kao posebna grupa gestova mogu se smatrati slike ruku koje drže predmet: iz njih se može saznati za koji podvig je svetitelj proslavljen ili kakvu je službu obavljao na zemlji.
Izuzetno su zanimljive ikone na kojima svetitelji u rukama drže knjigu ili svitak. Na svicima su ispisane izreke svetih ili Sveto pismo – za pouku ili utehu onima koji se mole. Tako je prikazan Stari Starozavetni proroci i apostoli, svetitelji i svetitelji, pravednici i novomučenici.
Iz predmeta u rukama svetitelja možete saznati šta je radio tokom svog zemaljskog života. Tako velikomučenik iscelitelj Pantelejmon drži u rukama kovčeg sa lekovima i kašiku (duga uska kašika) – bio je vešt lekar, i kada je poverovao u Hrista, počeo je da isceljuje čak i beznadežno bolesne ljude u Njegovo ime, i mnogi od njih zahvaljujući čudesnom isceljenju priđoše veri.
Na ikoni apostol Petar drži u rukama ključeve Carstva Nebeskog, o čemu mu je govorio Gospod Isus Hristos: „Daću ti ključeve Carstva Nebeskog“ (Mt. 16,19).
Stil (šiljati štap za pisanje) pripada jevanđelistima Mateju, Marku, Luki i Jovanu, koji su nam doneli reči Božanskog Pisma, kao i proroku Davidu, koji je napisao Psaltir.
Sveta Marija Magdalina, jedna od žena mironosica koja je došla na Hristov grob da pomaze Njegovo telo mirom, prikazana je kako drži posudu u kojoj je nosila miro. A u ruci svete Anastasije Razoriteljice šara je sasud sa uljem, sa kojim je dolazila zatvorenicima u tamnice.
Sveti Serafim Sarovski, Nil Sorski, Zosima Verhovski drže u rukama brojanicu - simbol molitvenog dostignuća. Po brojanici, koja se zove „duhovni mač“, monasi vrše neprestanu molitvu.
Sveti ikonopisci Andrej Rubljov i Alipij Pečerski su prikazani sa ikonama koje su oni naslikali.
Na ikoni svetog pravednika Jovana Kronštatskog - ognjenog sluge Božijeg - u njegovoj
ruci je Čaša, Evharistijska Čaša - simbol liturgijske službe.
Velika ravnoapostolna kneginja Olga u rukama drži hram – u znak da je podigla prvu crkvu u Rusiji.
Naravno, gest je izuzetno značajan u svakoj ikoni. Kao što u životu, određenim gestovima, možemo da naslutimo osećanja i misli čoveka, tako i kanonska ikona, ako možemo da razumemo njene simbole, prenosi nam misli i osećanja svetih. I još moramo da naučimo da čitamo i razumemo gestove koji su nam upućeni.
Ikona za pravoslavnog čoveka je molitveni saputnik na putu bogopoznanja. Ikona je otkrivenje Božije, izraženo jezikom linija i slika, koje se daje i celoj Crkvi i svakom pojedinom čoveku.
Ikona vodi iskreni dijalog sa onima koji se mole. Boje, položaji, izrazi lica i gestovi, bilo koji predmet - sve ima svoje značenje na ikoni. Simbolika gesta igra značajnu ulogu u hrišćanskoj tradiciji, govoreći nam mnogo. Zbog toga je veoma važno dati efektno značenje gestovima na ikonama.
Nekoliko vekova u ikonopisu se razvio određeni kanon - kako pisati ruke i gestove svetaca. Samo jedan detalj ikone je gest, ali koliko može reći o svetitelju! Upravo gestovi određuju takve ikonografske tipove kao što su blagoslov ili nežnost.
Pokreti na ikoni pomažu nam da saznamo o službi, glavnom podvigu svetitelja, da dobijemo njegov blagoslov ili pouku. I takvi suptilni, ne uvek uočljivi dodiri čine bogoslovlje ikone u bojama.
Orantov gest
Ikonografski tipovi lika Bogorodice su se istorijski razvijali. Jedan od najstarijih - Oranta - "zove, moli se". Najstariji gest - ruke ispružene prema gore - simbol molitve za ceo svet. Bogorodica je prikazana u pozi zastupničke molitve: ruke su joj raširene i savijene u laktovima, dlanovi su podignuti do nivoa lica i okrenuti molitvi.
Druga slika, po ikonografiji bliska Oranti, je ikona „Znamenje“ – lik Bogorodice sa podignutim rukama i mladog Hrista u medaljonu na grudima jedna je od njenih prvih ikonopisa.
Tip ikona Bogorodice uobičajen u Rusiji - Eleusa - "milostiva", takve slike se nazivaju i Nežnost. Na ikoni je prikazana Bogorodica koja se sa posebnom ljubavlju klanja Mladencu.
Gest ruke blagoslova
U najznačajnije gestove-znake spada gest blagoslova, koji se u pravoslavlju simbolično tumači: tri ipostasi i dve prirode. Prsti desne ruke (desne ruke) su presavijeni u obliku slova I i Ks (Isus Hristos) - znači blagoslov u ime Gospodnje. Često se ovim gestom prikazuje sam Hristos, kao i sveci, apostoli, velečasni.
Dodavanje tri prsta je blagoslov u ime Svete Trojice. Takvim gestom prikazani su svetitelji – episkopi, mitropoliti, patrijarsi, kao i velečasni i pravednici koji su imali sveti red. To su sveti Jovan Zlatousti, arhiepiskop carigradski, sveti Serafim Sarovski, sveti Tihon Zadonski, Luka (Vojno-Jasenjecki).
Jedno od najznačajnijih i najstarijih dela u Rusiji je lik Svetog Nikolaja Čudotvorca, arhiepiskopa Likijskog sveta, sa Deisom i odabranim svetiteljima na marginama. Ovo je tradicionalna dopozna slika svetitelja, koji blagosilja blago podignutom desnom rukom, au levoj drži zatvoreno jevanđelje.
Dlan pravednika
Pravednik je čovek istine – u kome nema ni lukavstva ni tajnih misli. Pravednici su prikazani karakterističnim gestom: otvorenim dlanom na ikoni okrenutom prema poklonicima. Primer za to je ikona svetih knezova Borisa i Gleba. Pravedni Teodor Ušakov je takođe prikazan sa otvorenim dlanom - proslavljeni mornarički komandant odlikovao se izuzetnom iskrenošću i otvorenošću duše. Kao i ikona svete blažene Matrone Moskovske, poznate po svom molitvenom zastupništvu pred Bogom.
Dva dlana otvorena na grudima
Ovaj gest se može tumačiti kao znak prihvatanja milosti ili kao molitveni poziv Bogu. Sama reč „blagodat“ označava dobar, dobar dar, jer je samo Bog izvor najvišeg dobra. Takvim gestom na ikonama su prikazani pravedni praotac Avraam, majka Presvete Bogorodice, pravedna Ana, mučenica Anastasija Rimljanka, sveti Makarije Egipatski, Simeon Stolpnik.
Ruku na srce
Svetitelj na ikoni je prikazan sa rukom prislonjenom k srcu, što znači da je uspeo u neprestanoj molitvi srca, u zastupništvu pred Bogom za one koji se mole. Takvi su bili Pantelejmon Iscelitelj, monah Serafim Sarovski, sveti plemeniti knez Aleksandar Nevski. Ovaj gest vidimo na ikonama Svetog Nila Stolobenskog i Ane Kašinske.
Ruke prekrštene na grudima
Ovaj gest označava vernost Hristu: život svetitelja prošao je pod znakom nošenja krsta, posebnih životnih iskušenja. To je slika poštovanja i poniznosti. U ovom položaju ruke često pišu na ikonama svetog Aleksija Božijeg čoveka i Marije Egipćanke. Ovi svetitelji su još za života doneli podvig pokajanja.
Kao posebna grupa gestova mogu se smatrati slike ruku koje drže predmet: iz njih se može saznati za koji podvig je svetitelj proslavljen ili kakvu je službu obavljao na zemlji.
Izuzetno su zanimljive ikone na kojima svetitelji u rukama drže knjigu ili svitak. Na svicima su ispisane izreke svetih ili Sveto pismo – za pouku ili utehu onima koji se mole. Tako je prikazan Stari Starozavetni proroci i apostoli, svetitelji i svetitelji, pravednici i novomučenici.
Iz predmeta u rukama svetitelja možete saznati šta je radio tokom svog zemaljskog života. Tako velikomučenik iscelitelj Pantelejmon drži u rukama kovčeg sa lekovima i kašiku (duga uska kašika) – bio je vešt lekar, i kada je poverovao u Hrista, počeo je da isceljuje čak i beznadežno bolesne ljude u Njegovo ime, i mnogi od njih zahvaljujući čudesnom isceljenju priđoše veri.
Na ikoni apostol Petar drži u rukama ključeve Carstva Nebeskog, o čemu mu je govorio Gospod Isus Hristos: „Daću ti ključeve Carstva Nebeskog“ (Mt. 16,19).
Stil (šiljati štap za pisanje) pripada jevanđelistima Mateju, Marku, Luki i Jovanu, koji su nam doneli reči Božanskog Pisma, kao i proroku Davidu, koji je napisao Psaltir.
Sveta Marija Magdalina, jedna od žena mironosica koja je došla na Hristov grob da pomaze Njegovo telo mirom, prikazana je kako drži posudu u kojoj je nosila miro. A u ruci svete Anastasije Razoriteljice šara je sasud sa uljem, sa kojim je dolazila zatvorenicima u tamnice.
Sveti Serafim Sarovski, Nil Sorski, Zosima Verhovski drže u rukama brojanicu - simbol molitvenog dostignuća. Po brojanici, koja se zove „duhovni mač“, monasi vrše neprestanu molitvu.
Sveti ikonopisci Andrej Rubljov i Alipij Pečerski su prikazani sa ikonama koje su oni naslikali.
Na ikoni svetog pravednika Jovana Kronštatskog - ognjenog sluge Božijeg - u njegovoj
ruci je Čaša, Evharistijska Čaša - simbol liturgijske službe.
Velika ravnoapostolna kneginja Olga u rukama drži hram – u znak da je podigla prvu crkvu u Rusiji.
Naravno, gest je izuzetno značajan u svakoj ikoni. Kao što u životu, određenim gestovima, možemo da naslutimo osećanja i misli čoveka, tako i kanonska ikona, ako možemo da razumemo njene simbole, prenosi nam misli i osećanja svetih. I još moramo da naučimo da čitamo i razumemo gestove koji su nam upućeni.
Delite:
