Pravoslavni vernici 21. septembra slave Rođenje Presvete Bogorodice. Po rečima Svetog Andreja Kritskog, ovaj dan je „početak praznika“ – uostalom, rođena je Ona iz koje se u svetu ovaplotio Spasitelj čovečanstva. Praznik, čiji puni naziv zvuči kao Rođenje Presvete Bogorodice i Presvete Bogorodice, je jedan od Dvanaestih (dvanaest najvažnijih, osim Vaskrsa), Bogorodice (povezan sa poštovanjem Presvete Bogorodice). -Bogorodice) i neprolazna – svake godine pada na isti dan.
Sveto Pismo Novog Zaveta sadrži malo podataka o životu Bogorodice, a još više o Njenim roditeljima. O tome se mnogo više zna iz crkvenog predanja, posebno iz apokrifnog protojevanđelja Jakovljevog, koji stručnjaci datiraju iz drugog veka. Prema ovom izvoru, imena roditelja Presvete Bogorodice bila su Joakim i Ana; Joakim je poticao iz carske porodice, Ana iz svešteničke porodice. Supružnici su bili pobožni - međutim, doživevši starost, nisu imali dece, što se, prema starozavetnim idejama, smatralo Božjom kaznom za grehe. Pored toga, svaki od Jevreja, koji je čekao dolazak Mesije, živeo je u nadi da će On doći iz svoje porodice, a bezdetnost je isključivala mogućnost za to. Jevreji, koji nisu imali sinova i kćeri, bili su podvrgnuti podsmehu, primedbama i prekoru od svojih sunarodnika.
Kada je Joakim jednom došao u Hram da prinese žrtvu Bogu, sveštenik je odbio da to prihvati, ukazujući kao razlog na bezdetnost Joakima i njegove žene. Skajan, Joakim se povukao iz Jerusalima i molio se u pustinji. Molila se - kod kuće - i njegova žena Ana. Posle četrdeset dana i njemu i njoj javio se anđeo Božiji i najavio da će par uskoro dobiti ćerku. Radosni, Joakim i Ana su požurili da se sretnu i, upoznavši se na Zlatnim vratima Jerusalima, otišli su zajedno kući. Joakim je, u zahvalnosti Bogu, žrtvovao deset ovaca, dvanaest junaca i sto koza. I svojevremeno su oni i Ana dobili ćerku, koja se zvala Marija. Par je obećao Bogu da će svoje dete posvetiti Bogu. Kada je ćerka napunila tri godine, roditelji su je poslali da se odgaja u hramu u Jerusalimu.
U Crkvi je praznik Rođenja Presvete Bogorodice počeo da se proslavlja svake godine najkasnije u 5. veku - prvo u grčkoj crkvi, a potom i u drugim hrišćanskim crkvama. U 6. veku sveti Roman Melodista je napisao kondak praznika, a početkom 8. veka pomenuti sveti Andrej Kritski sastavio je kanon za praznik Rođenja Presvete Bogorodice. Zanimljivo je da u Svetoj zemlji postoji legenda po kojoj je prvi hram u čast i slavu Rođenja Bogorodice u Jerusalimu u 4. veku podigla ravnoapostolna kraljica Elena.
U Zapadnoj Crkvi, međutim, sa ustanovljenjem praznika Rođenja Presvete Bogorodice vezuje se još jedno predanje. Jedna pobožna osoba nekoliko godina zaredom je noću uoči ovog dana čula nezemaljsko pevanje. Na njegovu molitvu, u kojoj je pitao za uzrok ovih zvukova, dat je odgovor da se anđeli raduju dolasku dana kada je Presveta Bogorodica rođena. Čovek je ispričao rimskom papi šta je čuo, a on je naredio da se na današnji dan održi godišnja proslava u čast Rođenja Bogorodice.
U Ruskom carstvu, praznik Rođenja Presvete Bogorodice u narodu se zvao „Gospođa“ ili „Mala Prečista“ („Velika Prečista“ - Uspenje) i tradicionalno se povezivala sa završetkom žetvene kampanje: polje je čisto na Prečistoj”. Običaj je bio da se posle praznične službe posećuje Gospožinki, posebno da se posećuje tašta sa svekrvom i tast sa svekrvom... Odjek običaja r. prošlost u savremenoj Rusiji je Praznik žetve, koji se obeležava baš na današnji dan - 21. septembra.
V. Sergienko
Sveto Pismo Novog Zaveta sadrži malo podataka o životu Bogorodice, a još više o Njenim roditeljima. O tome se mnogo više zna iz crkvenog predanja, posebno iz apokrifnog protojevanđelja Jakovljevog, koji stručnjaci datiraju iz drugog veka. Prema ovom izvoru, imena roditelja Presvete Bogorodice bila su Joakim i Ana; Joakim je poticao iz carske porodice, Ana iz svešteničke porodice. Supružnici su bili pobožni - međutim, doživevši starost, nisu imali dece, što se, prema starozavetnim idejama, smatralo Božjom kaznom za grehe. Pored toga, svaki od Jevreja, koji je čekao dolazak Mesije, živeo je u nadi da će On doći iz svoje porodice, a bezdetnost je isključivala mogućnost za to. Jevreji, koji nisu imali sinova i kćeri, bili su podvrgnuti podsmehu, primedbama i prekoru od svojih sunarodnika.
Kada je Joakim jednom došao u Hram da prinese žrtvu Bogu, sveštenik je odbio da to prihvati, ukazujući kao razlog na bezdetnost Joakima i njegove žene. Skajan, Joakim se povukao iz Jerusalima i molio se u pustinji. Molila se - kod kuće - i njegova žena Ana. Posle četrdeset dana i njemu i njoj javio se anđeo Božiji i najavio da će par uskoro dobiti ćerku. Radosni, Joakim i Ana su požurili da se sretnu i, upoznavši se na Zlatnim vratima Jerusalima, otišli su zajedno kući. Joakim je, u zahvalnosti Bogu, žrtvovao deset ovaca, dvanaest junaca i sto koza. I svojevremeno su oni i Ana dobili ćerku, koja se zvala Marija. Par je obećao Bogu da će svoje dete posvetiti Bogu. Kada je ćerka napunila tri godine, roditelji su je poslali da se odgaja u hramu u Jerusalimu.
U Crkvi je praznik Rođenja Presvete Bogorodice počeo da se proslavlja svake godine najkasnije u 5. veku - prvo u grčkoj crkvi, a potom i u drugim hrišćanskim crkvama. U 6. veku sveti Roman Melodista je napisao kondak praznika, a početkom 8. veka pomenuti sveti Andrej Kritski sastavio je kanon za praznik Rođenja Presvete Bogorodice. Zanimljivo je da u Svetoj zemlji postoji legenda po kojoj je prvi hram u čast i slavu Rođenja Bogorodice u Jerusalimu u 4. veku podigla ravnoapostolna kraljica Elena.
U Zapadnoj Crkvi, međutim, sa ustanovljenjem praznika Rođenja Presvete Bogorodice vezuje se još jedno predanje. Jedna pobožna osoba nekoliko godina zaredom je noću uoči ovog dana čula nezemaljsko pevanje. Na njegovu molitvu, u kojoj je pitao za uzrok ovih zvukova, dat je odgovor da se anđeli raduju dolasku dana kada je Presveta Bogorodica rođena. Čovek je ispričao rimskom papi šta je čuo, a on je naredio da se na današnji dan održi godišnja proslava u čast Rođenja Bogorodice.
U Ruskom carstvu, praznik Rođenja Presvete Bogorodice u narodu se zvao „Gospođa“ ili „Mala Prečista“ („Velika Prečista“ - Uspenje) i tradicionalno se povezivala sa završetkom žetvene kampanje: polje je čisto na Prečistoj”. Običaj je bio da se posle praznične službe posećuje Gospožinki, posebno da se posećuje tašta sa svekrvom i tast sa svekrvom... Odjek običaja r. prošlost u savremenoj Rusiji je Praznik žetve, koji se obeležava baš na današnji dan - 21. septembra.
V. Sergienko
Delite:
