Na subotnji dan uoči velikog praznika Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, vernici obeležavaju uspomenu na vaskrsenje Lazara, „prijatelja Božijeg“. Iako su istorijski ova dva događaja razdvojena mesec-dva, oni su usko povezani jedan sa drugim, pa se u crkvenom kalendaru nižu jedan za drugim. Zašto je Spasitelj, pre nego što je otišao u Jerusalim, gde je, prema proročanstvima, trebalo da umre i vaskrsne, oživeo mrtvaca?
Jedno od četiri jevanđelja govori o Lazarevom vaskrsenju, koje je napisao apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov, gde je 11. poglavlje u potpunosti posvećeno ovom događaju i onome što je usledilo. Došavši u predgrađe Jerusalima, Vitaniju, Gospod Isus Hristos je ušao u kuću svojih prijatelja – Marte, Marije i brata njihovog Lazara, koji su Ga uvek gostoljubivo primali. Ovoga puta razlog Njegovog dolaska nije bio radostan: Marta je rekla da joj je brat umro. „Ja sam vaskrsenje i život; ko veruje u mene, ako i umre, živeće. I ko živi i veruje u mene, neće umreti. Veruješ li u ovo?“, upitao je Spasitelj, a Marta je bez oklevanja odgovorila: „Gospode! Verujem da si Ti Hristos, Sin Božiji, koji dolazi na svet“.
Prilazeći pećini u kojoj je pokojnik bio sahranjen, Hristos Gospod je zapovedio da se odvali kamen koji ju je zatvorio. Marta je rekla: „Gospode! već smrdi; već četiri dana je u grobu“. Na to je Spasitelj odgovorio: „Zar vam nisam rekao da ćete, ako verujete, videti slavu Božiju? Kada je kamen konačno uklonjen, Sin Božiji je uzneo molitvu: „Oče! hvala što ste me čuli. Znao sam da ćeš Me uvek čuti; ali ovo rekoh ljudima koji su ovde stajali, da veruju da si me ti poslao“, i onda glasno povika: „Lazare! izađi." Posle toga su svi koji su stajali u blizini videli kako je Lazar izašao iz pećine na svetlost dana, umotan u pogrebne čaršave i sa licem pokrivenim maramom. Gospod je zapovedio narodu da odveže Lazara, što su oni i učinili. Mnogi od onih koji su videli čudesno vaskrsenje četvorodnevnog mrtvaca su poverovali. Glas o čudu u Vitaniji brzo se proširio Svetom zemljom – i jevrejska jerarhija je konačno potvrdila svoju sumanutu nameru da unište Gospoda Isusa Hrista.
Spasitelj je vaskrsao Lazara ne zato što mu je bio prijatelj. Znajući šta će se uskoro dogoditi s Njim, On se, ne rečju, nego delom, obratio srcima onih koji još nisu stigli do Njegove propovedi – da bi konačno poverovali da je On dugo očekivani Mesija, Pomazanik Bog, koji se pokorava elementima, životu i smrti. Lazarevo vaskrsenje je bilo promisaono: prema predanju, on je kasnije postao episkop Kitaje i tokom trideset godina svoje službe preobratio je mnoge stanovnike Kipra u pravu veru. A onda je umro i bio sahranjen u zemlji. Na njegovom sarkofagu napravljen je natpis: „Lazare Četvorodnevni, prijatelju Hristov“. U 9. veku nad grobom pravednog episkopa Kita podignuta je velelepna crkva Svetog Lazara. Savremeni naziv drevnog grada Kition na Kipru - Larnaka - potiče od reči "lanrnaks", što znači "sarkofag".
Početkom 70-ih godina prošlog veka mošti pravednog Lazara podvrgnute su istraživanju koje je potvrdilo njihovu autentičnost. U sarkofagu u kripti crkve Svetog Lazara nisu sve mošti svetitelja Božijeg: neke od njih su sa velikim poštovanjem prevezene morem u Carigrad još u 9. veku. Zanimljivo je da se jerusalimsko predgrađe Vitanija u vizantijsko doba zvalo Lazarion, u znak sećanja na čudesno vaskrsenje koje se tamo dogodilo.
Ikonografija Lazareve subote potiče iz 4. veka – mnogo je starija od samog ovog crkvenog praznika. Uprkos Velikom postu koji je u toku, pravoslavno sveštenstvo je na ovaj dan obuklo svetlu odeću za bogosluženje. A uveče počinju da se osvetljavaju vrbe u hramovima.
Po narodnom predanju, na Lazarevu subotu seče se vrbove grančice radi njihovog naknadnog osvećenja za veliki praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Vrba nije rasla svuda, stoga, sve do početka bezbožne ere, u mnogim gradovima Ruskog carstva na Lazarevu subotu su radile pijace palmi, gde se osim posečenih grana moglo kupiti i sve ostalo neophodno za praznik. Domaćice su ovog dana spremale pite sa kavijarom i ribom, pekle palačinke od heljde, kuvale kašu.
Na Kipru je dugo postojala tradicija dečjih povorki na Lazarevu subotu. Momci i devojke, pevajući Lazarevu pesmu, išli su od kuće do kuće. Na čelu povorke išao je dečak, okićen makom i margaretama, koji je predstavljao Svetog Lazara. Slična tradicija bila je poznata i u nekim zemljama istočne Evrope: na primer, u Bugarskoj i među Gagauzima u Moldaviji. Ovde su deca od 6 do 12 godina šetala selom u grupama od po 3; lice jedne od devojaka bilo je prekriveno maramom, u rukama je nosila korpu. Deca su pevala pesme o Lazaru i za to dobijala poklone, najčešće novčiće i sirova jaja, koja su se potom kuvala za Vaskrs. U Grčkoj je na ovaj dan običaj da se kuva poseban slatki kolačić u obliku čoveka - lazarchiki.
Jedno od četiri jevanđelja govori o Lazarevom vaskrsenju, koje je napisao apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov, gde je 11. poglavlje u potpunosti posvećeno ovom događaju i onome što je usledilo. Došavši u predgrađe Jerusalima, Vitaniju, Gospod Isus Hristos je ušao u kuću svojih prijatelja – Marte, Marije i brata njihovog Lazara, koji su Ga uvek gostoljubivo primali. Ovoga puta razlog Njegovog dolaska nije bio radostan: Marta je rekla da joj je brat umro. „Ja sam vaskrsenje i život; ko veruje u mene, ako i umre, živeće. I ko živi i veruje u mene, neće umreti. Veruješ li u ovo?“, upitao je Spasitelj, a Marta je bez oklevanja odgovorila: „Gospode! Verujem da si Ti Hristos, Sin Božiji, koji dolazi na svet“.
Prilazeći pećini u kojoj je pokojnik bio sahranjen, Hristos Gospod je zapovedio da se odvali kamen koji ju je zatvorio. Marta je rekla: „Gospode! već smrdi; već četiri dana je u grobu“. Na to je Spasitelj odgovorio: „Zar vam nisam rekao da ćete, ako verujete, videti slavu Božiju? Kada je kamen konačno uklonjen, Sin Božiji je uzneo molitvu: „Oče! hvala što ste me čuli. Znao sam da ćeš Me uvek čuti; ali ovo rekoh ljudima koji su ovde stajali, da veruju da si me ti poslao“, i onda glasno povika: „Lazare! izađi." Posle toga su svi koji su stajali u blizini videli kako je Lazar izašao iz pećine na svetlost dana, umotan u pogrebne čaršave i sa licem pokrivenim maramom. Gospod je zapovedio narodu da odveže Lazara, što su oni i učinili. Mnogi od onih koji su videli čudesno vaskrsenje četvorodnevnog mrtvaca su poverovali. Glas o čudu u Vitaniji brzo se proširio Svetom zemljom – i jevrejska jerarhija je konačno potvrdila svoju sumanutu nameru da unište Gospoda Isusa Hrista.
Spasitelj je vaskrsao Lazara ne zato što mu je bio prijatelj. Znajući šta će se uskoro dogoditi s Njim, On se, ne rečju, nego delom, obratio srcima onih koji još nisu stigli do Njegove propovedi – da bi konačno poverovali da je On dugo očekivani Mesija, Pomazanik Bog, koji se pokorava elementima, životu i smrti. Lazarevo vaskrsenje je bilo promisaono: prema predanju, on je kasnije postao episkop Kitaje i tokom trideset godina svoje službe preobratio je mnoge stanovnike Kipra u pravu veru. A onda je umro i bio sahranjen u zemlji. Na njegovom sarkofagu napravljen je natpis: „Lazare Četvorodnevni, prijatelju Hristov“. U 9. veku nad grobom pravednog episkopa Kita podignuta je velelepna crkva Svetog Lazara. Savremeni naziv drevnog grada Kition na Kipru - Larnaka - potiče od reči "lanrnaks", što znači "sarkofag".
Početkom 70-ih godina prošlog veka mošti pravednog Lazara podvrgnute su istraživanju koje je potvrdilo njihovu autentičnost. U sarkofagu u kripti crkve Svetog Lazara nisu sve mošti svetitelja Božijeg: neke od njih su sa velikim poštovanjem prevezene morem u Carigrad još u 9. veku. Zanimljivo je da se jerusalimsko predgrađe Vitanija u vizantijsko doba zvalo Lazarion, u znak sećanja na čudesno vaskrsenje koje se tamo dogodilo.
Ikonografija Lazareve subote potiče iz 4. veka – mnogo je starija od samog ovog crkvenog praznika. Uprkos Velikom postu koji je u toku, pravoslavno sveštenstvo je na ovaj dan obuklo svetlu odeću za bogosluženje. A uveče počinju da se osvetljavaju vrbe u hramovima.
Po narodnom predanju, na Lazarevu subotu seče se vrbove grančice radi njihovog naknadnog osvećenja za veliki praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Vrba nije rasla svuda, stoga, sve do početka bezbožne ere, u mnogim gradovima Ruskog carstva na Lazarevu subotu su radile pijace palmi, gde se osim posečenih grana moglo kupiti i sve ostalo neophodno za praznik. Domaćice su ovog dana spremale pite sa kavijarom i ribom, pekle palačinke od heljde, kuvale kašu.
Na Kipru je dugo postojala tradicija dečjih povorki na Lazarevu subotu. Momci i devojke, pevajući Lazarevu pesmu, išli su od kuće do kuće. Na čelu povorke išao je dečak, okićen makom i margaretama, koji je predstavljao Svetog Lazara. Slična tradicija bila je poznata i u nekim zemljama istočne Evrope: na primer, u Bugarskoj i među Gagauzima u Moldaviji. Ovde su deca od 6 do 12 godina šetala selom u grupama od po 3; lice jedne od devojaka bilo je prekriveno maramom, u rukama je nosila korpu. Deca su pevala pesme o Lazaru i za to dobijala poklone, najčešće novčiće i sirova jaja, koja su se potom kuvala za Vaskrs. U Grčkoj je na ovaj dan običaj da se kuva poseban slatki kolačić u obliku čoveka - lazarchiki.
Delite:
