U jednom od naših prethodnih materijala govorili smo o tajni crkvenog venčanja, koja je zasnovana na rečima Gospoda Isusa Hrista: „Što je Bog spojio, da niko ne rastavlja“ (Matej 19:6). Međutim, postoje okolnosti zbog kojih se crkveni brak može raskinuti; na njima ćemo se danas detaljnije zadržati.
Sam Gospod govori o prvoj od takvih okolnosti: ko se razvede od svoje žene ne radi preljube i oženi se drugom, čini preljubu; i ko se oženi razvedenom, čini preljubu“ (Matej 19:9). Preljuba je sama po sebi već uništavanje odnosa između muža i žene, a raskid braka samo konstatuje šta se dogodilo. Međutim, ni u ovom slučaju razvod nije propisan od Crkve, već je samo dozvoljen. Jer postoji pokajanje i postoji oprost. Da li će nakon izdaje jednog od supružnika nastaviti bračnu vezu ili prekinuti - na kraju krajeva, to je na mužu i ženi.
Ostale okolnosti koje dozvoljavaju raskid crkvenog braka navedene su u „Odluci o razlozima za raskidanje bračne zajednice koje je osveštala Crkva“ koju je usvojio Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve 1918. godine. Bilo je to vreme kada su moralni temelji jednog celog naroda poljuljani, a postojanje u zemlji u kojoj je uspostavljena bezbožna vlast nije nagoveštavala napredak u ovom smislu. Nedavno usvojeni dokument – „Osnove društvene koncepcije Ruske pravoslavne crkve“ – donekle je dopunio spisak okolnosti pod kojima je razvod braka dozvoljen. U nastavku ukratko navodimo glavne.
Pored već pomenute preljube, oni obuhvataju i abortus koji je napravljen bez saglasnosti supružnika. Ubistvo nerođenog deteta, čije je rođenje muž iskreno želeo, jeste ubistvo ljubavi i uništavanje bračnih odnosa. U ovom slučaju, zahtev muža za razvod braka je, po pravilu, zadovoljen. Naravno, ako nije nagovorio svoju ženu da abortira - a zatim počeo da se buni oko razvoda koji mu je bio potreban; Nažalost, to se ponekad dešava.
Razlog za razvod može biti hronični alkoholizam ili narkomanija, potvrđeno od strane nadležnog lekara. Osoba koja boluje od ovih teških bolesti i ne preduzima odlučne mere da se od njih izleči, jednostavno nije sposobna za punopravnu bračnu zajednicu i dostojno vaspitanje dece.
Drugi razlog, često vezan za prethodni, jeste nasilje koje ugrožava život i zdravlje supružnika i dece. Ako je osoba spremna da uništi svoju drugu polovinu fizički ili psihički, da nanese nepopravljivu štetu sebi ili detetu, takvo stanje nema nikakve veze sa biblijskom postavkom „biće dvoje jedno telo“ (Postanje 2, 24). ).
Drugi razlog koji može dovesti do razvoda je teška mentalna bolest. Onaj koji je osoba sakrio od svoje izabranice pre venčanja – ili onaj koji se pojavio kasnije. Duševnom bolesniku je potrebna duhovna i medicinska pomoć, a ne bračni odnos. Međutim, i ovde postoje posebnosti. Relativno blagi mentalni poremećaji jednog od supružnika, koji nisu ispunjeni ničim za druge članove porodice, možda ne ugrožavaju brak - ako ih je i sam svestan i blagovremeno dobije pomoć.
Brak se može raskinuti zbog nemogućnosti jednog od supružnika da ima decu - u slučaju da je za drugog njihovo rođenje suštinski trenutak. Hrišćanska crkva, za razliku od Starog zaveta, ne smatra bezdetnost posledicom greha – ali, istovremeno, smatra da je rođenje dece jedan od glavnih ciljeva bračne zajednice. Istovremeno, ne smemo zaboraviti da su supružnici bez dece takođe prilično srećni u braku. Osim toga, ništa ne sprečava muža i ženu da usvoje dete ako se o tome međusobno dogovore.
Ako je jedan od supružnika u vreme venčanja u drugom braku - ili je stupio u njega kasnije, skrivajući tu činjenicu od supružnika, takva okolnost se smatra dovoljnim osnovom za raskid crkvenog braka. Ovaj očigledan razlog je razumljiv sa stanovišta proste svetovne logike, jer se odnosi među supružnicima ne mogu zasnivati na lažima.
Prepreka nastavku bračne kohabitacije ili ulasku u nju mogu biti i neprirodne sklonosti jednog od supružnika - na primer, homoseksualnost ili druga odstupanja u intimnoj sferi. Drugi jednako dobar razlog je nemogućnost nastavka bračne kohabitacije – ili, jednostavnije, impotencija. Ozbiljan argument u prilog raskida braka može biti bolest jednog od supružnika sa teškom bolešću - poput side, gube i nekih drugih opasnih po život i zdravlje njegovih najmilijih.
Ponekad se brakovi raskidaju zbog dugog nerazumnog odsustva jednog od supružnika, kada je nestao iz porodice bez objašnjenja i godinama se ne oseća. Ne zna se da li je neko živ ili mrtav, potraga za njim ne daje rezultat – u takvim okolnostima neznalica može podneti molbu za razvod braka u ime vladajućeg episkopa eparhije; sadrži vreme i mestoo izvršenju venčanja svakako mora biti tačno naznačeno.
Konačno, osnov za raskid crkvenog braka može biti otpadništvo – odstupanje jednog od supružnika od svetog Pravoslavlja, pristupanje sekti ili izjašnjavanje sebe za ateiste. U ovom slučaju, kao iu ostalim gore navedenim, kopija dokumenta o razvodu braka mora biti priložena uz molbu upućenu vladajućem episkopu.
Za razvedenu osobu, ali koja nije postala krivac za razvod braka iz jednog od već navedenih razloga, moguće je drugo venčanje u hramu; za krivce je isključeno. Treći brak je dozvoljen u izuzetnim slučajevima – sa stanovišta Crkve, on je jednostavno ustupak ljudskoj slabosti, sprečavanje da se padne u blud.
Na kraju, podsetimo se onoga što je već rečeno u materijalu posvećenom zakramentu venčanja. Obred „razotkrivanja“ ne postoji u Crkvi. Izraz da se brakovi sklapaju na nebu može se shvatiti doslovno. Na kraju krajeva, ljudi se venčavaju pred Gospodom – a dozvola za raspuštanje crkvenog braka dobija se u obliku papira sa potpisom i pečatom. Ako postoji prilika da se spase porodica, ona se svakako mora iskoristiti.
V. Sergienko
Sam Gospod govori o prvoj od takvih okolnosti: ko se razvede od svoje žene ne radi preljube i oženi se drugom, čini preljubu; i ko se oženi razvedenom, čini preljubu“ (Matej 19:9). Preljuba je sama po sebi već uništavanje odnosa između muža i žene, a raskid braka samo konstatuje šta se dogodilo. Međutim, ni u ovom slučaju razvod nije propisan od Crkve, već je samo dozvoljen. Jer postoji pokajanje i postoji oprost. Da li će nakon izdaje jednog od supružnika nastaviti bračnu vezu ili prekinuti - na kraju krajeva, to je na mužu i ženi.
Ostale okolnosti koje dozvoljavaju raskid crkvenog braka navedene su u „Odluci o razlozima za raskidanje bračne zajednice koje je osveštala Crkva“ koju je usvojio Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve 1918. godine. Bilo je to vreme kada su moralni temelji jednog celog naroda poljuljani, a postojanje u zemlji u kojoj je uspostavljena bezbožna vlast nije nagoveštavala napredak u ovom smislu. Nedavno usvojeni dokument – „Osnove društvene koncepcije Ruske pravoslavne crkve“ – donekle je dopunio spisak okolnosti pod kojima je razvod braka dozvoljen. U nastavku ukratko navodimo glavne.
Pored već pomenute preljube, oni obuhvataju i abortus koji je napravljen bez saglasnosti supružnika. Ubistvo nerođenog deteta, čije je rođenje muž iskreno želeo, jeste ubistvo ljubavi i uništavanje bračnih odnosa. U ovom slučaju, zahtev muža za razvod braka je, po pravilu, zadovoljen. Naravno, ako nije nagovorio svoju ženu da abortira - a zatim počeo da se buni oko razvoda koji mu je bio potreban; Nažalost, to se ponekad dešava.
Razlog za razvod može biti hronični alkoholizam ili narkomanija, potvrđeno od strane nadležnog lekara. Osoba koja boluje od ovih teških bolesti i ne preduzima odlučne mere da se od njih izleči, jednostavno nije sposobna za punopravnu bračnu zajednicu i dostojno vaspitanje dece.
Drugi razlog, često vezan za prethodni, jeste nasilje koje ugrožava život i zdravlje supružnika i dece. Ako je osoba spremna da uništi svoju drugu polovinu fizički ili psihički, da nanese nepopravljivu štetu sebi ili detetu, takvo stanje nema nikakve veze sa biblijskom postavkom „biće dvoje jedno telo“ (Postanje 2, 24). ).
Drugi razlog koji može dovesti do razvoda je teška mentalna bolest. Onaj koji je osoba sakrio od svoje izabranice pre venčanja – ili onaj koji se pojavio kasnije. Duševnom bolesniku je potrebna duhovna i medicinska pomoć, a ne bračni odnos. Međutim, i ovde postoje posebnosti. Relativno blagi mentalni poremećaji jednog od supružnika, koji nisu ispunjeni ničim za druge članove porodice, možda ne ugrožavaju brak - ako ih je i sam svestan i blagovremeno dobije pomoć.
Brak se može raskinuti zbog nemogućnosti jednog od supružnika da ima decu - u slučaju da je za drugog njihovo rođenje suštinski trenutak. Hrišćanska crkva, za razliku od Starog zaveta, ne smatra bezdetnost posledicom greha – ali, istovremeno, smatra da je rođenje dece jedan od glavnih ciljeva bračne zajednice. Istovremeno, ne smemo zaboraviti da su supružnici bez dece takođe prilično srećni u braku. Osim toga, ništa ne sprečava muža i ženu da usvoje dete ako se o tome međusobno dogovore.
Ako je jedan od supružnika u vreme venčanja u drugom braku - ili je stupio u njega kasnije, skrivajući tu činjenicu od supružnika, takva okolnost se smatra dovoljnim osnovom za raskid crkvenog braka. Ovaj očigledan razlog je razumljiv sa stanovišta proste svetovne logike, jer se odnosi među supružnicima ne mogu zasnivati na lažima.
Prepreka nastavku bračne kohabitacije ili ulasku u nju mogu biti i neprirodne sklonosti jednog od supružnika - na primer, homoseksualnost ili druga odstupanja u intimnoj sferi. Drugi jednako dobar razlog je nemogućnost nastavka bračne kohabitacije – ili, jednostavnije, impotencija. Ozbiljan argument u prilog raskida braka može biti bolest jednog od supružnika sa teškom bolešću - poput side, gube i nekih drugih opasnih po život i zdravlje njegovih najmilijih.
Ponekad se brakovi raskidaju zbog dugog nerazumnog odsustva jednog od supružnika, kada je nestao iz porodice bez objašnjenja i godinama se ne oseća. Ne zna se da li je neko živ ili mrtav, potraga za njim ne daje rezultat – u takvim okolnostima neznalica može podneti molbu za razvod braka u ime vladajućeg episkopa eparhije; sadrži vreme i mestoo izvršenju venčanja svakako mora biti tačno naznačeno.
Konačno, osnov za raskid crkvenog braka može biti otpadništvo – odstupanje jednog od supružnika od svetog Pravoslavlja, pristupanje sekti ili izjašnjavanje sebe za ateiste. U ovom slučaju, kao iu ostalim gore navedenim, kopija dokumenta o razvodu braka mora biti priložena uz molbu upućenu vladajućem episkopu.
Za razvedenu osobu, ali koja nije postala krivac za razvod braka iz jednog od već navedenih razloga, moguće je drugo venčanje u hramu; za krivce je isključeno. Treći brak je dozvoljen u izuzetnim slučajevima – sa stanovišta Crkve, on je jednostavno ustupak ljudskoj slabosti, sprečavanje da se padne u blud.
Na kraju, podsetimo se onoga što je već rečeno u materijalu posvećenom zakramentu venčanja. Obred „razotkrivanja“ ne postoji u Crkvi. Izraz da se brakovi sklapaju na nebu može se shvatiti doslovno. Na kraju krajeva, ljudi se venčavaju pred Gospodom – a dozvola za raspuštanje crkvenog braka dobija se u obliku papira sa potpisom i pečatom. Ako postoji prilika da se spase porodica, ona se svakako mora iskoristiti.
V. Sergienko
Delite:
