Pokroviteljica udovica i novoobraćenih hrišćana, sveta kneginja Olga Kijevska (919-969) postala je prva vladarka Rusije koja je prihvatila pravu veru. U pravoslavnom predanju, ona je jedna od šest žena koje je Crkva kanonizirala za ravnoapostolne svetice. Spomen ovog svetitelja Božijeg i jednog od najsvetlijih ruskih vladara u čitavoj istoriji zemlje Crkva proslavlja 24. jula.
Poreklo svete Olge još uvek nije sasvim jasno - ali je, bez sumnje, bilo plemenito. Prema jednoj verziji, ona je bila iz Izborska, a njen predak je bio legendarni starešina ilmenskih Slovena Gostomisl. Prema drugoj, ona je unuka bugarskog kneza Borisa I. Konačno, prema trećoj verziji, Olga (Elga) je rodom iz Pleskova (Pskov) iz porodice kneza Askolda. Na ovaj ili onaj način, čak iu mladosti, bila je udata za kijevskog kneza Igora.
Iako je brak Olge i Igora bio prilično srećan, kijevski knez je značajan deo svog života proveo u vojnim pohodima. Kijev se tada uzdigao, sa čime su se neka slovenska plemena složila, a druga ne. Dešavalo se da su ovi odbili da plate danak - i tada je kijevski knez morao da ih privede u poslušnost posetom odreda, pa čak i silom oružja. U jednom od ovih pohoda na zemlju Drevljana, knez Igor je izdajnički uhvaćen i podvrgnut okrutnom pogubljenju: živ je rastrgan između dve breze.
Olga, koja je ostala udovica sa trogodišnjim sinom Svjatoslavom u naručju, bila je šokirana smrću svog muža. A knez Drevljana Mal, koji je naredio da se obračuna sa Igorom, poslao je svojoj udovici drski predlog da se uda za njega, verujući da žena slomljena tugom nema gde da ide. Ali on nije poznavao Olginu ćud i nije imao pojma za šta je ona sposobna. „Slažem se“, odgovorila je Olga Malu. Knez Drevljana nije mogao ni da zamisli šta će uslediti.
Stigavši na mesto venčanja na brodu, Olga je pozvala starješine Drevljansk da je upoznaju. Kada su stigli, Olgini ljudi su ih, kao u znak visokog poštovanja, nosili na rukama. Ali, došavši do prethodno iskopanog i zatrpanog jarka, baciše tamo starešine i žive ih zasuše zemljom.
Dok glasina o tome nije stigla do prestonice Drevljana, Iskorostenje, princeza je pozvala druge plemenite predstavnike ovog plemena - navodno da je isprate do mladoženje. Kada su stigli, Olga ih je ljubazno pozvala da se okupaju u parnom kupatilu. Kada su Drevljani prali, vrata kupatila su bila blokirana i svi koji su bili unutra izgoreli su.
Konačno, Olga i njeni ljudi stigli su do drevljanskih zemalja. Ovde je, po paganskom običaju, priredila gozbu za Igora, pozvavši na nju mnoge Drevljane. Popivši ih pijane, Olga je naredila svojim ratnicima da poseku svakoga ko dođe. Ukupno je tog dana istrebljeno oko pet hiljada Drevljana.
Ali to nije bilo sve. Vrativši se u Kijev, Olga je okupila veliku vojsku i vratila se u zemlje Drevljana, gde je porazila njihovu vojsku i slomila otpor stanovnika. Samo prestonica Drevljana, Iskorosten, nije odustala. Posle tromesečne opsade, Olga je saopštila stanovnicima da je potpuno zadovoljna osvetom i da je spremna na pomirenje ako joj iz svakog gradskog dvorišta daju danak - tri goluba i tri vrapca. Građanima je bilo drago što su izašli sa tako malom cenom. Olga je naredila svojim vojnicima da privežu tinjajuću kudelju za noge svakoj od ptica i puste ih. Vraćajući se u Iskorosten, gradske ptice su u njemu naložile veliku vatru u kojoj je stradalo većina stanovnika. Malobrojni preživeli su bili porobljeni; među njima su i deca kneza Male Dobrinje i Maluše (ubuduće majka ravnoapostolnog kneza Vladimira, krstitelja Rusije).
Olga, koja je postala vladar sa svojim malim sinom, mudro je vladala ruskim zemljama. Postavljala je gubernatore - tiune - i svuda je osnivala mesta trgovine i razmene, gde se takođe prikupljao danak u korist Kijeva. Čak su Novgorod i Pskov odali počast kijevskoj princezi. Kamene zgrade počele su da se grade u Kijevu i drugim ruskim gradovima. Kada je Svjatoslav odrastao, postao je veliki komandant, a Olga je ostala de facto vladar Rusije tokom njegovih brojnih pohoda.
Kijevska princeza je videla da su mnoge zemlje već bile prosvetljene svetlošću hrišćanske vere – i shvatila je da je budućnost u hrišćanstvu. Oko 957. godine posetila je Carigrad, gde je objavila želju da se krsti. Predanje kaže da je vizantijski car želeo da je oženi, ali je ona, pošto je to unapred saznala, zamolila da joj bude kum na krštenju, što je automatski onemogućilo brak između njih. Krštena od carigradskog patrijarha pod imenom Jelena i bogato darovana od cara, Olga se vratila u Kijev, stekavši saveznika za Rusiju – Vizantiju, koja je bila na vrhuncu moći.
Da li bi kneginja Olga mogla da krsti Rus? Najverovatnije ne. Na kraju krajeva, zvanično je kijevski knez bio njen sin Svjatoslav, koji nije priznao hrišćanstvo - iako nije progonio hrišćane iz poštovanja prema izboru svoje majke. Ipak, tek posle Olginog krštenja nastala je prva hrišćanska zajednica u Kijevu, mada ne brojna; Hrišćani su se pojavili i u drugim ruskim gradovima. 968. godine Kijev su prvi put opsedali Pečenezi, a Olga je uspešno branila prestonicu dok njen sin nije prišao sa vojskom i skinuo opsadu.
Olga, koja je bila bolesna i iščekujući svoju skoru smrt, zamolila je Svjatoslava da ne napušta Kijev dok ne umre i ne bude sahranjena. Godinu dana kasnije, princeza je umrla, tražeći na kraju da ne slavi pagansku gozbu na njoj. Po hrišćanskom obredu, Olgu je izdao sveštenik koji je bio sa njom. „I sin njen, i unuci njeni, i sav narod plakaše za njom sa velikim plačem, i odnesu je i sahraniše je na izabranom mestu“, prenosi Priča o prošlim godinama.
Ubrzo posle krštenja Rusije 988. godine, Olgin unuk, knez Vladimir I Svjatoslavič, preneo je mošti kneginje i drugih hrišćanskih svetaca u crkvu Uspenja Presvete Bogorodice koju je on sagradio u Kijevu. U isto vreme, prema svedočenju letopisca, monaha Jakova, telo kneginje je sačuvano netruležno i „sjalo kao sunce“. Ovo čudo mogli su da vide i hrišćani koji su došli da poštuju uspomenu na princezu – za njih je otvoren poseban prozor kroz koji se videlo lice svetitelja. Kod kovčega prvog vladara Rusije, koji je prešao u hrišćanstvo, bilo je slučajeva isceljenja i blagodatne pomoći.
Crkveno poštovanje Svete Olge počelo je na prelazu iz 10. u 11. vek, iako je njena zvanična kanonizacija izvršena kasnije, u prvoj polovini 13. veka. Otprilike u isto vreme, ime Olga postalo je krštenje - i to ne samo u ruskim zemljama, već i među drugim narodima. Konačno, u moskovskoj katedrali 1547. godine, kijevska kneginja Olga je kanonizovana za Svetu ravnoapostolnu. Takva je zadivljujuća priča jedne žene, između čije žestoke osvete Drevljanima i njenog krštenja u carigradskoj kupeli, prošlo je samo desetak godina.
Poreklo svete Olge još uvek nije sasvim jasno - ali je, bez sumnje, bilo plemenito. Prema jednoj verziji, ona je bila iz Izborska, a njen predak je bio legendarni starešina ilmenskih Slovena Gostomisl. Prema drugoj, ona je unuka bugarskog kneza Borisa I. Konačno, prema trećoj verziji, Olga (Elga) je rodom iz Pleskova (Pskov) iz porodice kneza Askolda. Na ovaj ili onaj način, čak iu mladosti, bila je udata za kijevskog kneza Igora.
Iako je brak Olge i Igora bio prilično srećan, kijevski knez je značajan deo svog života proveo u vojnim pohodima. Kijev se tada uzdigao, sa čime su se neka slovenska plemena složila, a druga ne. Dešavalo se da su ovi odbili da plate danak - i tada je kijevski knez morao da ih privede u poslušnost posetom odreda, pa čak i silom oružja. U jednom od ovih pohoda na zemlju Drevljana, knez Igor je izdajnički uhvaćen i podvrgnut okrutnom pogubljenju: živ je rastrgan između dve breze.
Olga, koja je ostala udovica sa trogodišnjim sinom Svjatoslavom u naručju, bila je šokirana smrću svog muža. A knez Drevljana Mal, koji je naredio da se obračuna sa Igorom, poslao je svojoj udovici drski predlog da se uda za njega, verujući da žena slomljena tugom nema gde da ide. Ali on nije poznavao Olginu ćud i nije imao pojma za šta je ona sposobna. „Slažem se“, odgovorila je Olga Malu. Knez Drevljana nije mogao ni da zamisli šta će uslediti.
Stigavši na mesto venčanja na brodu, Olga je pozvala starješine Drevljansk da je upoznaju. Kada su stigli, Olgini ljudi su ih, kao u znak visokog poštovanja, nosili na rukama. Ali, došavši do prethodno iskopanog i zatrpanog jarka, baciše tamo starešine i žive ih zasuše zemljom.
Dok glasina o tome nije stigla do prestonice Drevljana, Iskorostenje, princeza je pozvala druge plemenite predstavnike ovog plemena - navodno da je isprate do mladoženje. Kada su stigli, Olga ih je ljubazno pozvala da se okupaju u parnom kupatilu. Kada su Drevljani prali, vrata kupatila su bila blokirana i svi koji su bili unutra izgoreli su.
Konačno, Olga i njeni ljudi stigli su do drevljanskih zemalja. Ovde je, po paganskom običaju, priredila gozbu za Igora, pozvavši na nju mnoge Drevljane. Popivši ih pijane, Olga je naredila svojim ratnicima da poseku svakoga ko dođe. Ukupno je tog dana istrebljeno oko pet hiljada Drevljana.
Ali to nije bilo sve. Vrativši se u Kijev, Olga je okupila veliku vojsku i vratila se u zemlje Drevljana, gde je porazila njihovu vojsku i slomila otpor stanovnika. Samo prestonica Drevljana, Iskorosten, nije odustala. Posle tromesečne opsade, Olga je saopštila stanovnicima da je potpuno zadovoljna osvetom i da je spremna na pomirenje ako joj iz svakog gradskog dvorišta daju danak - tri goluba i tri vrapca. Građanima je bilo drago što su izašli sa tako malom cenom. Olga je naredila svojim vojnicima da privežu tinjajuću kudelju za noge svakoj od ptica i puste ih. Vraćajući se u Iskorosten, gradske ptice su u njemu naložile veliku vatru u kojoj je stradalo većina stanovnika. Malobrojni preživeli su bili porobljeni; među njima su i deca kneza Male Dobrinje i Maluše (ubuduće majka ravnoapostolnog kneza Vladimira, krstitelja Rusije).
Olga, koja je postala vladar sa svojim malim sinom, mudro je vladala ruskim zemljama. Postavljala je gubernatore - tiune - i svuda je osnivala mesta trgovine i razmene, gde se takođe prikupljao danak u korist Kijeva. Čak su Novgorod i Pskov odali počast kijevskoj princezi. Kamene zgrade počele su da se grade u Kijevu i drugim ruskim gradovima. Kada je Svjatoslav odrastao, postao je veliki komandant, a Olga je ostala de facto vladar Rusije tokom njegovih brojnih pohoda.
Kijevska princeza je videla da su mnoge zemlje već bile prosvetljene svetlošću hrišćanske vere – i shvatila je da je budućnost u hrišćanstvu. Oko 957. godine posetila je Carigrad, gde je objavila želju da se krsti. Predanje kaže da je vizantijski car želeo da je oženi, ali je ona, pošto je to unapred saznala, zamolila da joj bude kum na krštenju, što je automatski onemogućilo brak između njih. Krštena od carigradskog patrijarha pod imenom Jelena i bogato darovana od cara, Olga se vratila u Kijev, stekavši saveznika za Rusiju – Vizantiju, koja je bila na vrhuncu moći.
Da li bi kneginja Olga mogla da krsti Rus? Najverovatnije ne. Na kraju krajeva, zvanično je kijevski knez bio njen sin Svjatoslav, koji nije priznao hrišćanstvo - iako nije progonio hrišćane iz poštovanja prema izboru svoje majke. Ipak, tek posle Olginog krštenja nastala je prva hrišćanska zajednica u Kijevu, mada ne brojna; Hrišćani su se pojavili i u drugim ruskim gradovima. 968. godine Kijev su prvi put opsedali Pečenezi, a Olga je uspešno branila prestonicu dok njen sin nije prišao sa vojskom i skinuo opsadu.
Olga, koja je bila bolesna i iščekujući svoju skoru smrt, zamolila je Svjatoslava da ne napušta Kijev dok ne umre i ne bude sahranjena. Godinu dana kasnije, princeza je umrla, tražeći na kraju da ne slavi pagansku gozbu na njoj. Po hrišćanskom obredu, Olgu je izdao sveštenik koji je bio sa njom. „I sin njen, i unuci njeni, i sav narod plakaše za njom sa velikim plačem, i odnesu je i sahraniše je na izabranom mestu“, prenosi Priča o prošlim godinama.
Ubrzo posle krštenja Rusije 988. godine, Olgin unuk, knez Vladimir I Svjatoslavič, preneo je mošti kneginje i drugih hrišćanskih svetaca u crkvu Uspenja Presvete Bogorodice koju je on sagradio u Kijevu. U isto vreme, prema svedočenju letopisca, monaha Jakova, telo kneginje je sačuvano netruležno i „sjalo kao sunce“. Ovo čudo mogli su da vide i hrišćani koji su došli da poštuju uspomenu na princezu – za njih je otvoren poseban prozor kroz koji se videlo lice svetitelja. Kod kovčega prvog vladara Rusije, koji je prešao u hrišćanstvo, bilo je slučajeva isceljenja i blagodatne pomoći.
Crkveno poštovanje Svete Olge počelo je na prelazu iz 10. u 11. vek, iako je njena zvanična kanonizacija izvršena kasnije, u prvoj polovini 13. veka. Otprilike u isto vreme, ime Olga postalo je krštenje - i to ne samo u ruskim zemljama, već i među drugim narodima. Konačno, u moskovskoj katedrali 1547. godine, kijevska kneginja Olga je kanonizovana za Svetu ravnoapostolnu. Takva je zadivljujuća priča jedne žene, između čije žestoke osvete Drevljanima i njenog krštenja u carigradskoj kupeli, prošlo je samo desetak godina.
Delite:
