Sveti Serafim Sarovski je jedan od najvećih svetitelja Božijih koji su zablistali u Ruskoj Crkvi od vremena Vladimirovljevog Krštenja do danas. U crkvenom kalendaru postoji nekoliko datuma posvećenih uspomeni na ovog velikog svetitelja - dan njegove blažene končine, datum kada su posle bezbožnog vremena otkrivene njegove svete mošti, koje se smatraju izgubljenim, kao i saborne slave u čast. tambovskih, Kurskih, Nižegorodskih i Divejevskih svetitelja. Na samom početku poslednjeg meseca leta, Crkva se molitveno seća prvog pronalaska moštiju Serafima Sarovskog i njegove kanonizacije za svetitelja 1903. godine, praćene zaista nacionalnim proslavama neviđenih razmera.
Poštovanje Sarovskog čudotvorca bilo je ogromno za njegovog života - a posle njegove smrti 1833. još više se povećalo. Međutim, birokratske prepreke i mišljenja sumnjivaca postali su razlog da je komisija za prikupljanje dokaza o slučajevima čudesne pomoći povezanih sa imenom Sarovskog starca počela sa radom tek 1892. Tokom godinu i po dana prikupljene su stotine takvih dokaza širom zemlje. Poslednji ruski car Nikolaj II bio je veliki revnitelj za spomen svetog Serafima; Njegovi istomišljenici u proslavljanju ovog svetitelja Božijeg bili su glavni tužilac Sinodskog Sablera i mitropolit peterburški Antonije (Vadkovski). Godine 1895. tambovski episkop Dimitrije je Svetom Sinodu izneo zaključak komisije sa dokazima o čudesnim znamenjima i isceljenjima otkrivenim molitvama oca Serafima. Godine 1903. iskopan je svod kripte u kojoj su počivale svetiteljeve mošti i otkriven je potpuno netaknut hrastov kovčeg.
Više od tri stotine hiljada ljudi iz cele Rusije okupilo se na svečanosti povodom pronalaska moštiju i proslavljanja Svetog Serafima Sarovskog u Divejevu – broj bez presedana, s obzirom na razvoj saobraćajnih veza u to doba! Došao je car Nikolaj II sa svojom porodicom, članovima vladarske kuće, mnogim episkopima iz različitih eparhija, monaštvom i mirjanima. U svim crkvama služene su bogosluženja; dve krsne povorke, iz Diveeva i Sarovske pustinje, krenule su jedna ka drugoj. Ujedinivši se, zajedno su se uputili u crkvu Svetog Zosime i Savvatija Soloveckog, gde se nalazio kovčeg Svetog Serafima. Položivši ga na nosila, car, veliki knezovi i episkopi odnesu kovčeg u Uspenski sabor, gde je održano svenoćno bdenije. Kada je mitropolit Antonije otvorio kovčeg, svi u crkvi su kleknuli. Pod svodovima sabornog hrama prvi put je zazvučalo veličanje novoproslavljenog svetitelja: „Blagosiljamo te, prečasni oče Serafime...“. Članovi carske porodice i predstavnici sveštenstva, jedan za drugim, s poštovanjem su se poklonili svetim moštima.
Sutradan, u toku Božanske Liturgije, mošti Sarovskog Čudotvorca na malom vhodu sa Jevanđeljem su raznesene oko Prestola i položene u prethodno pripremljenu svetinju. Na kraju bogosluženja upriličen je ophod sa svetinjom oko manastirskih crkava. Celom svojom dužinom, učesnike svečane povorke pratilo je hiljade ljudi iz različitih gradova i sela koji su stigli u Diveevo da vide proslavljanje velikog svetitelja, čije je narodno poštovanje do kanonizacije dostiglo neviđene razmere.
Avaj, niko od vernika koji su učestvovali na svečanosti povodom kanonizacije Svetog Serafima, održanoj u Divejevu i Sarovskoj pustinji u leto 1903. godine, nije znao niti mogao da zna da će zemlja za dvadesetak godina zaroniti u ateistiku. ludilo. Krajem 1920. godine biće otvorena svetinja sa moštima svetitelja u Divejevskom manastiru, a 1921. godine mošti će biti odnete u Moskvu, u zbirku antireligijskog muzeja. Tek 1990. godine, čudom – tačnije, milošću Božijom – naći će se u magacinima Muzeja istorije religije, ušiveni u prostirku – i nakon pregleda sledeće godine biti vraćeni u Crkvu. , 1991. Tako će se desiti drugi pronalazak moštiju svetog Serafima, Sarovskog Čudotvorca, na čiju uspomenu Crkva praznuje u isti dan kada i upokojenje svetitelja, 15. januara.
Poštovanje Sarovskog čudotvorca bilo je ogromno za njegovog života - a posle njegove smrti 1833. još više se povećalo. Međutim, birokratske prepreke i mišljenja sumnjivaca postali su razlog da je komisija za prikupljanje dokaza o slučajevima čudesne pomoći povezanih sa imenom Sarovskog starca počela sa radom tek 1892. Tokom godinu i po dana prikupljene su stotine takvih dokaza širom zemlje. Poslednji ruski car Nikolaj II bio je veliki revnitelj za spomen svetog Serafima; Njegovi istomišljenici u proslavljanju ovog svetitelja Božijeg bili su glavni tužilac Sinodskog Sablera i mitropolit peterburški Antonije (Vadkovski). Godine 1895. tambovski episkop Dimitrije je Svetom Sinodu izneo zaključak komisije sa dokazima o čudesnim znamenjima i isceljenjima otkrivenim molitvama oca Serafima. Godine 1903. iskopan je svod kripte u kojoj su počivale svetiteljeve mošti i otkriven je potpuno netaknut hrastov kovčeg.
Više od tri stotine hiljada ljudi iz cele Rusije okupilo se na svečanosti povodom pronalaska moštiju i proslavljanja Svetog Serafima Sarovskog u Divejevu – broj bez presedana, s obzirom na razvoj saobraćajnih veza u to doba! Došao je car Nikolaj II sa svojom porodicom, članovima vladarske kuće, mnogim episkopima iz različitih eparhija, monaštvom i mirjanima. U svim crkvama služene su bogosluženja; dve krsne povorke, iz Diveeva i Sarovske pustinje, krenule su jedna ka drugoj. Ujedinivši se, zajedno su se uputili u crkvu Svetog Zosime i Savvatija Soloveckog, gde se nalazio kovčeg Svetog Serafima. Položivši ga na nosila, car, veliki knezovi i episkopi odnesu kovčeg u Uspenski sabor, gde je održano svenoćno bdenije. Kada je mitropolit Antonije otvorio kovčeg, svi u crkvi su kleknuli. Pod svodovima sabornog hrama prvi put je zazvučalo veličanje novoproslavljenog svetitelja: „Blagosiljamo te, prečasni oče Serafime...“. Članovi carske porodice i predstavnici sveštenstva, jedan za drugim, s poštovanjem su se poklonili svetim moštima.
Sutradan, u toku Božanske Liturgije, mošti Sarovskog Čudotvorca na malom vhodu sa Jevanđeljem su raznesene oko Prestola i položene u prethodno pripremljenu svetinju. Na kraju bogosluženja upriličen je ophod sa svetinjom oko manastirskih crkava. Celom svojom dužinom, učesnike svečane povorke pratilo je hiljade ljudi iz različitih gradova i sela koji su stigli u Diveevo da vide proslavljanje velikog svetitelja, čije je narodno poštovanje do kanonizacije dostiglo neviđene razmere.
Avaj, niko od vernika koji su učestvovali na svečanosti povodom kanonizacije Svetog Serafima, održanoj u Divejevu i Sarovskoj pustinji u leto 1903. godine, nije znao niti mogao da zna da će zemlja za dvadesetak godina zaroniti u ateistiku. ludilo. Krajem 1920. godine biće otvorena svetinja sa moštima svetitelja u Divejevskom manastiru, a 1921. godine mošti će biti odnete u Moskvu, u zbirku antireligijskog muzeja. Tek 1990. godine, čudom – tačnije, milošću Božijom – naći će se u magacinima Muzeja istorije religije, ušiveni u prostirku – i nakon pregleda sledeće godine biti vraćeni u Crkvu. , 1991. Tako će se desiti drugi pronalazak moštiju svetog Serafima, Sarovskog Čudotvorca, na čiju uspomenu Crkva praznuje u isti dan kada i upokojenje svetitelja, 15. januara.
Delite:
