Bethlehem - 'Haus des Brotes' und seine Umgebung

Jedes Jahr strömen viele tausend Pilger, die das Heilige Land besuchen, in die Stadt, in der der Erretter der Welt, der Herr Jesus Christus, geboren wurde. Die hier befindliche Basilika der Geburt Christi gehört zusammen mit der Jerusalemer Grabeskirche und der Verkündigungskirche in Nazareth zu den am meisten verehrten christlichen Heiligtümern. Auf dem Weg nach Bethlehem gibt es in dieser Stadt und ihrer Umgebung jedoch eine beträchtliche Anzahl heiliger Stätten, die mit dem irdischen Leben des Erretters und der Mutter Gottes sowie mit der lebendigen Geschichte des Christentums von Anfang an verbunden sind Jahrhunderte bis heute. Der Zweck dieses Materials ist es, zumindest die wichtigsten von ihnen genauer zu betrachten. Das moderne Bethlehem ist eine Stadt in der Palästinensischen Autonomiebehörde am Westufer des Jordan und die Hauptstadt der gleichnamigen Provinz im historischen Judäa. Der Name der Stadt wird übersetzt als 'Haus des Brotes' - und seltener als 'Haus des Fleisches': Diese beiden Wörter in der hebräischen Sprache klingen recht ähnlich. Hier in Bethlehem / Beit Lechem wurde nach der Heiligen Schrift der Königspsalmist David für das Königreich gesalbt - aus diesem Grund wird der Ort auch 'die Stadt Davids' genannt. Für Christen auf der ganzen Welt, die zum Fest der Geburt Christi und zu jeder anderen Jahreszeit hierher kommen, ist das Erscheinen des Herrn Jesus Christus hier jedoch wichtiger. Dieses Ereignis sowie das damit verbundene große Heiligtum - die Geburtskirche Christi in Bethlehem - wir werden in einem anderen, separaten Artikel darauf eingehen. Und heute werden wir Ihnen von den heiligen Stätten erzählen, die von Pilgern, die sich darauf konzentrieren, einen einzigen Tempel, wenn auch einen großen, in einer Stadt mit dreieinhalbtausendjähriger Geschichte zu besuchen, oft völlig unverdient ignoriert werden.

Portikus am Eingang zum Kloster Elias des Propheten Für die meisten Pilger und Touristen beginnt die Straße zum alten Bethlehem in Jerusalem, von dem die Stadt nur zehn Kilometer entfernt ist. Der erste Ort, von dem aus der Reisende einen Blick auf Bethlehem hat, ist das Kloster von Elia, dem Propheten , einer der auffälligsten Figuren des Alten Testaments, das sich an diesen Orten vor der verräterischen Königin Isebel versteckt. Das christliche Kloster ist jedoch auch mit zwei anderen Asketen verbunden, die den gleichen Namen trugen: einem Mönch aus Ägypten, der Patriarch von Jerusalem wurde, und dem griechischen Bischof Elia von Bethlehem. In seiner langen Geschichte, deren Beginn bis ins 6. Jahrhundert zurückreicht, hat das Kloster mehr als einmal unter Erdbeben gelitten: Seine Gebäude wurden ganz oder teilweise zerstört - und dann von den Kräften der Einwohner wieder aufgebaut. Das letzte Mal, dass eine größere Überholung im Kloster durchgeführt wurde, war 1893 - zur gleichen Zeit erschien hier ein Klosterglockenturm. Am Eingang zum heiligen Kloster werden die Pilger von einem Portikus mit einem Relief begrüßt - darauf steigt der Prophet Elia weiter in den Himmel auf Streitwagen des Feuers. Der Portikus wurde erst vor kurzem im Jahr 2010 gebaut. Und von den Mönchen lebt heute nur einer hier, der sich um das Kloster kümmert. Leider ist eine so kleine Bevölkerung der alten christlichen Schreine Palästinas in unserer Zeit keineswegs ungewöhnlich. Auf dem Weg von Jerusalem zum Ziel seiner Reise - Bethlehem - kann der Pilger an einem anderen Schrein Halt machen - dem Grab von Rachel , das von den Anhängern des Judentums, des Christentums und des Islam verehrt wird. Die biblische Vormutter Rachel, eine der Frauen des Patriarchen Jacob, starb bei der Geburt, gebar ihren zweiten Sohn Benjamin und wurde jahrhundertelang zum Symbol des weiblichen Opfers. Wie der Prophet Jeremia bezeugt, wurde tausend Jahre später an dieser Stelle das Weinen einer Frau gehört - es wurde von vielen gehört, als die Juden in babylonische Gefangenschaft gebracht wurden.

Grab der Vormutter von Rachel Rachels Grabstein aus elf Steinen, wiederholt zerstört und neu aufgebaut, in der Antike verehrt. Eine schützende erschien hier jedoch erst im 17. Jahrhundert, als der türkische Herrscher vier Säulen und eine Kuppel darüber, die das Grab umgab, mit einer Mauer umschließen durfte. Zweihundert Jahre später wurde das Gebäude erweitert; daran war ein Gebetsraum angeschlossen, der seinerseits werden von Anhängern des Islam und des Judentums benutzt. Heutzutage ist Rachels Grab mit einer starken Betonmauer eingezäunt, um die Sicherheit der Reisenden zu gewährleisten, die es besuchen. In der Provinz Bethlehem gibt es auch die Stadt Beit Jala, deren Einwohner den heiligen Nikolaus den Wundertäter als ihren himmlischen Schutzpatron betrachten und ihm zu Ehren jährlich ein farbenfrohes Festival organisieren, das Tausende von Christen aus verschiedenen Ländern anzieht. In Beit Jala befindet sich das im dritten Jahrhundert gegründete Kloster St. Georg der Sieger und damit die Höhle, in der Nikolaus der Wundertäter betete. Ein separater großer Artikel ist Beit Jale auf der Jerusalem Candle-Website gewidmet, daher werden wir hier nicht im Detail über diese Stadt sprechen, sondern nach Bethlehem selbst und dann in die Umgebung. In der Stadt, in der der Erretter in der Welt erschien, gibt es neben dem Ort seiner Geburt, der von der majestätischen Basilika der Geburt Christi geprägt ist, noch andere christliche Schreine. Zum Beispiel die Milchhöhle auf der gleichnamigen Straße, in der sich der Legende nach die Heilige Familie während der Prügelei von Säuglingen durch König Herodes versteckte, bevor sie nach Ägypten floh. Der Allerheiligste Theotokos, der das Kind stillte, ließ versehentlich ein paar Tropfen Milch fallen, woraufhin der Boden und die Gewölbe der Höhle, die zuvor dunkel waren, sofort weiß wurden. Beachten Sie, dass alle Häuser in Die Umgebung besteht aus braun-beigem Stein - und nur die Milchhöhle ist weiß. Bereits im Mittelalter verbreiteten sich Splitter von seinen Mauern als kostbare Relikte in der christlichen Welt. Und heute betrachten sowohl Christen als auch Muslime Steinfragmente aus dieser Höhle, um Frauen gebärfähig zu machen und eine Fülle von Muttermilch zu erhalten. Heute erhebt sich die katholische Kirche der Milchhöhle über der Milchhöhle. Zuvor stand an seiner Stelle ein alter Tempel, dessen Mosaike erhalten geblieben sind - sie sind auf der Terrasse der Kirche zu sehen.

Milchhöhle, Bethlehem

König Davids Brunnen, Bethlehem

Es wäre seltsam, wenn nicht ein einziger Ort in der „Stadt Davids“ gefunden würde, der mit diesem König und Propheten verbunden ist, auf den die Genealogie des Erretters zurückgeht. Und es gibt wirklich so einen Ort in Bethlehem. Es heißt die Brunnen von König David und befindet sich im östlichen Teil der Stadt. Es handelt sich um drei riesige Wasserbecken, die sich auf dem Gebiet des katholischen Sozialzentrums befinden. Die Tradition verbindet diesen Ort mit dem biblischen 'Brunnen von Bethlehem, der am Tor steht'. Als David im Kampf gegen die Philister sich betrinken wollte, waren mehrere Soldaten mit sie erhielten hier im Kampf Wasser für ihn - aber der König weigerte sich, es zu trinken, auf Lebensgefahr. Es ist interessant, dass im vorletzten Jahrhundert östlich der Brunnen von König David infolge von Ausgrabungen die Überreste einer Kirche aus dem 5.-6. Jahrhundert gefunden wurden, die über der alten Nekropole, dem Eingang zu welches mit dem Konstantinkreuz markiert war. Vielleicht trug diese Bethlehem-Kirche den Namen König David - dies wird oft von Pilgern des frühen Mittelalters erwähnt; Es gibt sogar eine Version, in der die Überreste des alttestamentlichen Zarenpsalmisten lange Zeit darin geblieben sind. Am Stadtrand von Bethlehem, in der Nähe der Stadt Beit Sahur, gibt es einen Ort, an dem in der Weihnachtsnacht Gottes Engel den Hirten erschien und ihnen befahl, sich zu dem Ort zu beeilen, an dem der König der Könige geboren wurde - sie werden ihn finden Windeln wickeln, in einer Krippe liegen, um Tiere zu füttern. Die Hirten beeilten sich, das zu erfüllen, was er sagte - und alles geschah genau so, wie es beschrieben wurde. Zweitausend Jahre alte Olivenbäume waren vielleicht stille Zeugen dieser sehr evangelischen Ereignisse. Diese Bäume wachsen immer noch auf dem Hirtenfeld.

In der Nähe der Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos, Feld der Hirten

Kirche Ehre sei Gott im höchsten Feld der Hirten

Der Legende nach wollten die Hirten, die von einem Engel gerufen wurden, um Zeuge des Kommens in die Welt des Erretters zu werden und ihren irdischen Weg zu vollenden, an diesen Orten begraben werden, was getan wurde. Im Laufe der Zeit fanden Märtyrer für den Glauben Christi, die im 7. Jahrhundert von den Persern getötet wurden, neben ihnen Ruhe. Bereits in byzantinischer Zeit wurde über ihren Gräbern ein Tempel errichtet, der wiederholt zerstört und anschließend restauriert wurde. Und in den siebziger Jahren des letzten Jahrhunderts wurde nach Ausgrabungen und Kardinalrekonstruktionen neben der Höhle der Hirten auf drei Thronen ein Tempel der Kathedrale des Allerheiligsten Theotokos errichtet. Dieser Tempel auf dem Feld der Hirten ist jedoch nicht der einzige. Im nordwestlichen Teil befindet sich die katholische Kirche Gloria in Excelsis Deo oder in Arabic Dair-Asir. Es wurde Mitte des letzten Jahrhunderts von den Brüdern des Ordens des Heiligen Franziskus erbaut. Der Tempel, dessen Name übersetzt ' Ehre sei Gott in der Höhe ' bedeutet, hat die Form einer Hirtenhütte - seine Form soll an die Ereignisse der Heiligen Nacht erinnern, als die Herdenherden geehrt wurden, die Engel zu sehen von Gott, der in den Himmel hinabsteigt und aufsteigt. In Erinnerung an dieses Wunder wurde die Kuppel des Tempels transparent gemacht. Und seine drei Throne sind in Erinnerung an die Ereignisse der Weihnachtsnacht geweiht: der erste - zu Ehren des Erscheinens der Engel, der zweite - in Erinnerung an die Anbetung des göttlichen Kindes in Die Bethlehem-Höhle und schließlich die dritte erinnern an die Rückkehr der Hirten zu den Schafen ... Neben dem Glockenturm des Tempels befindet sich eine Skulptur eines Engels aus Bronze. Die Ereignisse im Zusammenhang mit der Geburt des Erretters korrelieren auch mit Orten, die sich in größerer Entfernung von Bethlehem befinden. Dazu gehört das Kloster Theodosius der Große mit der Höhle der Könige - dem allerersten cenobitischen Kloster im Heiligen Land. Der Legende nach hielten die Magier des Evangeliums hier auf dem Rückweg an, nachdem sie den neugeborenen Christus verehrt hatten. Hier in der Höhle befindet sich das verehrte Bild des Begräbnisses des Mönchs Theodosius - die Reliquien der Heiligen ruhen in der Grabeskirche in Jerusalem. Aber die Asche der heiligen Frauen - Eulogia, Theodora, Sophia - und die Reliquien der Märtyrer, die 614 von den Persern getötet wurden, befinden sich hier in der Klosterhöhle. Die Perser sind jedoch nicht die einzigen Ungläubigen, die das Kloster zerstört haben, das in seiner Blütezeit bis zu siebenhundert Mönchsbrüder zählte. Im 16. Jahrhundert wurde das Kloster von den Türken zerstört. Die Restaurierung begann erst 1914 und dauerte achtunddreißig Jahre. Heute ist dieses Kloster für Frauen; Es untersteht der Gerichtsbarkeit des Jerusalemer Patriarchats.

Lavra von Savva der Geheiligte Ein weiteres altes Kloster, die auf Reisen von Bethlehem - Mar-Saba, dem Kloster von Sava dem Geheiligten in der Judäischen Wüste, besichtigt werden kann. Dieses Kloster ist im Gegensatz zum vorherigen für Männer, der Patriarch von Jerusalem gilt als sein Abt. Leider dürfen Frauen das Gebiet der Lavra gemäß der örtlichen Charta nicht betreten. Die Reliquien des Klostergießers Saint Sava ruhen in der Kapelle auf dem Territorium des Klosters. Das Schicksal des Klosters Sava der Geheiligte ähnelt dem Schicksal vieler christlicher Heiligtümer in Palästina: Es wurde wiederholt zerstört - von Beduinen, Persern, muslimischen Arabern und sogar einmal durch ein Erdbeben - und jedes Mal von christlichen Mönchen geduldig wieder aufgebaut eine neue. Der Glockenturm des Klosters trägt den Namen des Kaisers Justinian, der in der Antike die Anwohner bevormundete. Die jüngste Rekonstruktion der Lavra stammt aus dem vorletzten Jahrhundert. Gleichzeitig stammt der Haupttempel des Klosters - das Katholikon der Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos - aus dem ursprünglichen Bau des 5.-6. Jahrhunderts. Unter den Namen der Heiligen, deren Reliquien in diesem Kloster ruhen, kann man die Geschichte des Christentums studieren. Unter ihnen ist der Mönch John Damascene, der hier als Mönch tonsuriert und etwa fünfzig Jahre lang in der Lavra asketisiert wurde: Sein Grab mit seinen Reliquien ist bis heute erhalten geblieben. Leider sind die Mönchsbrüder des Mar-Saba-Klosters heute nicht zahlreich: nur anderthalb Dutzend orthodoxe Griechen, Rumänen und Russen. Auf unserer Reise durch den Stadtrand von Bethlehem sind wir heute jedoch ziemlich weit nach Osten abgewichen. Das nächste Mal kehren wir in die Stadt selbst zurück, um uns eines der größten christlichen Heiligtümer der Welt genauer anzusehen - den Ort der Geburt Christi und die darüber aufragende gleichnamige Basilika. V. Sergienko