Von Mark . 11: 1-11
Als sie sich Jerusalem, Bethphage und Bethanien sowie dem Ölberg näherten, sandte Jesus zwei seiner Jünger
und er sagt zu ihnen: Geh in das Dorf, das direkt vor dir liegt; Wenn Sie es betreten, werden Sie sofort einen jungen Esel finden, der gefesselt ist und auf dem keiner der Menschen saß. löste es, bring es.
Und wenn dir jemand sagt: Warum machst du das? - antworte, dass der Herr es braucht; und wird ihn sofort hierher schicken.
Sie gingen und fanden einen jungen Esel, der am Tor auf der Straße gefesselt war, und banden ihn los.
Und einige von denen, die dort standen, sagten zu ihnen: Was machst du? Warum lösen Sie das Hengstfohlen?
Sie antworteten ihnen, wie Jesus es befohlen hatte. und sie ließen sie gehen.
Und sie brachten das Fohlen zu Jesus und warfen ihre Kleider auf ihn; Jesus saß darauf.
Viele breiteten unterwegs ihre Kleidung aus; während andere Äste von Bäumen fällen und sie auf dem Weg ausbreiten.
Und diejenigen, die vorausgingen und folgten, riefen aus: Hosianna! Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt!
Gesegnet ist das kommende Reich unseres Vaters David im Namen des Herrn! Hosianna in der Höhe!
Und Jesus ging nach Jerusalem und in den Tempel; und nachdem er alles untersucht hatte, da es schon spät war, ging er mit zwölf nach Bethanien.
============
Iannuariy (Ivliev) Archimandrit
Interpretation einer Gruppe von Versen: Markus: 11: 9-9
Der Schrei 'Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt!' - Zitat aus 26 Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt! Wir segnen dich aus dem Haus des Herrn. Ps. 117: 26. Im Zusammenhang mit diesen Schreien sind drei Punkte zu beachten.
1. Mit dieser Begrüßung wurden Pilger normalerweise begrüßt, als sie den Tempel erreichten und sich zu einem großen Fest versammelten.
2. 'Coming One' ist ein weiterer Titel für den Messias. Wenn die Juden vom Messias sprachen, sprachen sie immer vom Kommen.
3. Die Hauptbedeutung dieser Worte wird jedoch nur im Zusammenhang mit der Entstehungsgeschichte des angegebenen Psalms 117 deutlich. 167 v. Der syrische Thron wurde von einem König namens Antiochus eingenommen. Er betrachtete es als seine Pflicht, den jüdischen Glauben zu zerstören. Zu diesem Zeitpunkt erschien Judas Maccabee, der 163 v. Chr. Vertrieben wurde. nach einer Reihe brillanter Siege, Antiochus von Palästina. Er reinigte und weihte den Tempel neu ein, ein Ereignis, das bis heute als Fest der Erneuerung oder als Fest der Hanuka gefeiert wird. Und Ps. 117 wurde geschrieben, um die Erinnerung an den großen Tag der Reinigung des Tempels und den Sieg von Judas Maccabee aufrechtzuerhalten. Dies ist der Psalm eines Eroberers.
Jesus erklärte wiederholt sein Recht, der Messias zu sein, und versuchte gleichzeitig, den Menschen zu zeigen, dass sie den falschen Eindruck vom Messias hatten. Aber die Leute haben es nicht gesehen. Ihre Grüße waren nicht für den König der Liebe bestimmt, sondern für den Eroberer, der die Feinde Israels besiegen würde.
In den Versen 9 und 10 wird das Wort Hosianna verwendet. Dieses Wort wird immer missverstanden. Seine zitiert und verwendet, als ob es Lob bedeutete, aber dieses hebräische Wort bedeutet 'Speichern!' Dieses Wort kommt mehrmals in der Schrift des Alten Testaments 6) vor, wo es von Menschen verwendet wird, die Hilfe und Schutz vor dem König suchen. In Wirklichkeit lobten die Leute, die Hosianna riefen, Jesus nicht, wie wir normalerweise verstehen; Es war ein Aufruf an Gott, im Laufe der Geschichte einzugreifen und sein Volk zu retten, jetzt, wo der Messias gekommen ist.
* 6) 'Und die Frau Thekoitian kam zu dem König und fiel auf ihr Gesicht zu Boden und verbeugte sich und sagte: Hilfe, König, [Hilfe]!' (4 Und die Frau Thecoitian kam zu dem König und fiel auf ihr Gesicht zu Boden und verneigte sich und sprach: Hilfe, König, [Hilfe]! 2. Könige 14: 4). „Einmal ging der König von Israel an der Mauer entlang, und eine Frau mit einem Schrei sagte zu ihm: Hilf, mein Herr, König“ (26 Eines Tages ging der König von Israel an der Mauer vorbei, und eine Frau mit einem Schrei sagte: zu ihm: hilf, mein Herr, König. 4 Könige 6:26) ...
Eine Quelle
Vorbereitet vom Rektor der Nikolsky-Kirche, Erzpriester Roman Romanov.
Als sie sich Jerusalem, Bethphage und Bethanien sowie dem Ölberg näherten, sandte Jesus zwei seiner Jünger
und er sagt zu ihnen: Geh in das Dorf, das direkt vor dir liegt; Wenn Sie es betreten, werden Sie sofort einen jungen Esel finden, der gefesselt ist und auf dem keiner der Menschen saß. löste es, bring es.
Und wenn dir jemand sagt: Warum machst du das? - antworte, dass der Herr es braucht; und wird ihn sofort hierher schicken.
Sie gingen und fanden einen jungen Esel, der am Tor auf der Straße gefesselt war, und banden ihn los.
Und einige von denen, die dort standen, sagten zu ihnen: Was machst du? Warum lösen Sie das Hengstfohlen?
Sie antworteten ihnen, wie Jesus es befohlen hatte. und sie ließen sie gehen.
Und sie brachten das Fohlen zu Jesus und warfen ihre Kleider auf ihn; Jesus saß darauf.
Viele breiteten unterwegs ihre Kleidung aus; während andere Äste von Bäumen fällen und sie auf dem Weg ausbreiten.
Und diejenigen, die vorausgingen und folgten, riefen aus: Hosianna! Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt!
Gesegnet ist das kommende Reich unseres Vaters David im Namen des Herrn! Hosianna in der Höhe!
Und Jesus ging nach Jerusalem und in den Tempel; und nachdem er alles untersucht hatte, da es schon spät war, ging er mit zwölf nach Bethanien.
============
Iannuariy (Ivliev) Archimandrit
Interpretation einer Gruppe von Versen: Markus: 11: 9-9
Der Schrei 'Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt!' - Zitat aus 26 Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt! Wir segnen dich aus dem Haus des Herrn. Ps. 117: 26. Im Zusammenhang mit diesen Schreien sind drei Punkte zu beachten.
1. Mit dieser Begrüßung wurden Pilger normalerweise begrüßt, als sie den Tempel erreichten und sich zu einem großen Fest versammelten.
2. 'Coming One' ist ein weiterer Titel für den Messias. Wenn die Juden vom Messias sprachen, sprachen sie immer vom Kommen.
3. Die Hauptbedeutung dieser Worte wird jedoch nur im Zusammenhang mit der Entstehungsgeschichte des angegebenen Psalms 117 deutlich. 167 v. Der syrische Thron wurde von einem König namens Antiochus eingenommen. Er betrachtete es als seine Pflicht, den jüdischen Glauben zu zerstören. Zu diesem Zeitpunkt erschien Judas Maccabee, der 163 v. Chr. Vertrieben wurde. nach einer Reihe brillanter Siege, Antiochus von Palästina. Er reinigte und weihte den Tempel neu ein, ein Ereignis, das bis heute als Fest der Erneuerung oder als Fest der Hanuka gefeiert wird. Und Ps. 117 wurde geschrieben, um die Erinnerung an den großen Tag der Reinigung des Tempels und den Sieg von Judas Maccabee aufrechtzuerhalten. Dies ist der Psalm eines Eroberers.
Jesus erklärte wiederholt sein Recht, der Messias zu sein, und versuchte gleichzeitig, den Menschen zu zeigen, dass sie den falschen Eindruck vom Messias hatten. Aber die Leute haben es nicht gesehen. Ihre Grüße waren nicht für den König der Liebe bestimmt, sondern für den Eroberer, der die Feinde Israels besiegen würde.
In den Versen 9 und 10 wird das Wort Hosianna verwendet. Dieses Wort wird immer missverstanden. Seine zitiert und verwendet, als ob es Lob bedeutete, aber dieses hebräische Wort bedeutet 'Speichern!' Dieses Wort kommt mehrmals in der Schrift des Alten Testaments 6) vor, wo es von Menschen verwendet wird, die Hilfe und Schutz vor dem König suchen. In Wirklichkeit lobten die Leute, die Hosianna riefen, Jesus nicht, wie wir normalerweise verstehen; Es war ein Aufruf an Gott, im Laufe der Geschichte einzugreifen und sein Volk zu retten, jetzt, wo der Messias gekommen ist.
* 6) 'Und die Frau Thekoitian kam zu dem König und fiel auf ihr Gesicht zu Boden und verbeugte sich und sagte: Hilfe, König, [Hilfe]!' (4 Und die Frau Thecoitian kam zu dem König und fiel auf ihr Gesicht zu Boden und verneigte sich und sprach: Hilfe, König, [Hilfe]! 2. Könige 14: 4). „Einmal ging der König von Israel an der Mauer entlang, und eine Frau mit einem Schrei sagte zu ihm: Hilf, mein Herr, König“ (26 Eines Tages ging der König von Israel an der Mauer vorbei, und eine Frau mit einem Schrei sagte: zu ihm: hilf, mein Herr, König. 4 Könige 6:26) ...
Eine Quelle
Vorbereitet vom Rektor der Nikolsky-Kirche, Erzpriester Roman Romanov.
Mitzuteilen:
