Gartengrab in Jerusalem: 'Alternativer Kalvarienberg'?

Außerhalb der Mauern der Altstadt, nicht weit vom Sichem-Tor (Damaskus) entfernt, gibt es einen Ort, der von protestantischen Christen als der wahre Kalvarienberg und das wahre Grab des Herrn verehrt wird - natürlich nach ihrem Verständnis. Was genau hat eine Gruppe von Menschen am Ende des 19. Jahrhunderts dazu gebracht, nach einem anderen - relativ allgemein akzeptierten - Ort zu suchen, an dem der Herr Jesus Christus angeblich gekreuzigt, in ein Grab gelegt und auferstanden ist?

Wenn Sie das Damaskustor der Altstadt verlassen, den Platz vor ihnen überqueren, die Treppe hinaufgehen und dann an der ersten Ampel die Straße überqueren und dann den arabischen Markt passieren, können Sie nach zweihundert Metern weiter sehen auf der rechten Seite ein Schild mit der Inschrift in englischer Sprache: 'The Garden Tomb'. Hier gibt es einen Garten - ein sehr gepflegter, gemütlicher und malerischer Ort. Am Eingang wird der Besucher sicherlich von den Erziehungsberechtigten begrüßt und bietet eine Führung in seiner Muttersprache an. Für diejenigen, die es ablehnen, werden sie einfach eine Broschüre übergeben und sie daran erinnern, dass das Gartengrab jeden Tag außer Sonntag geöffnet ist und der Eintritt in sein Territorium immer frei ist ... Es war hier, in den Köpfen protestantischer Christen, das Er wurde gekreuzigt, begraben und am dritten Tag des Erlösers der Welt auferweckt. Lassen Sie uns jedoch über alles in der richtigen Reihenfolge sprechen. Eines Tages im Sommer 1882 ein englischer Missionar und ein herausragender Militärführer seiner Zeit. General Charles Gordon von den Mauern des alten Jerusalem aus untersuchte die Umgebung mit einem Fernglas. Einer der Felsen, die er auffallend sah, ähnelte einem menschlichen Schädel, und die Spalten darin waren leere Augenhöhlen und eine Nasenöffnung. Der General war, wie es sich für ein englisches Militär gehört, eine informierte Person und wusste, dass das Toponym Golgatha vom hebräischen Wort für Schädel stammt. Als Mann mit einer mystischen Haltung kam er durch einfache Schlussfolgerungen zu dem Schluss, dass er den Ort des Todes des Erretters am Kreuz entdeckt hatte - den wahren Golgatha und nicht den, der als Schrein weitergegeben wird von den Katholiken. Bald darauf wurde in England die Garden Tomb Society gegründet, die 1894 das Gebiet, das General Gordon interessierte, aufkaufte und hier mit Ausgrabungen begann. Mit Blick auf die Zukunft stellen wir fest, dass dieser Ort bis heute der Garden Tomb Society gehört - er sammelt Spenden, für die er das Gebiet in vorbildlicher Reihenfolge unterhält.

Also, General Gordon mit einer Gruppe von Gleichgesinnten, die sich in einer Gesellschaft zusammengeschlossen haben und wie er von der Echtheit der Entdeckung überzeugt sind (in einem Brief an seine Schwester schrieb er: 'Ich bin zuversichtlicher denn je, dass der Berg in der Nähe ist Damaskustor ist Golgatha '), zieht den berühmten Architekten Konrad Schick an und leitet den Anfang ein Ausgrabungen. Bis 1893 wurden hier alte Bestattungen entdeckt - zunächst werden sie fälschlicherweise dem ersten Jahrhundert nach Christus zugeschrieben, aber dann stellt sich heraus, dass sie viel älter sind und zur Zeit des Ersten Tempels gehören. Darüber hinaus finden sie ein riesiges Reservoir für Wasser mit einem Volumen von etwa neunzigtausend Litern sowie Öl- und Weinpressen aus dem ersten Jahrhundert. Und vor allem finden die Teilnehmer der Ausgrabungen ein Grab, das von Hand in den Felsen geschnitzt wurde - eine Halle und drei Grabkammern. Eine Rille führt zum Eingang der Höhle, entlang derer, wie angenommen, der Stein, der den Eingang bedeckte, aufgerollt wurde. Hier wurde laut Protestanten Jesus Christus am dritten Tag gelegt und auferweckt. Die Art der Grabhöhle, die von den Teilnehmern der archäologischen Forschung entdeckt wurde, ist dem ersten Jahrhundert jedoch völlig fremd - sie gehört einer viel früheren Zeit an. Dies wird indirekt durch die vielen alten Gräber bestätigt, die hier und auf dem Gebiet des nahe gelegenen Dominikanerklosters Saint-Etienne gefunden wurden - aber die Bestattungen der Zeit des Zweiten Tempels wurden weder dort noch dort gefunden. Was durchaus verständlich ist: Während des irdischen Lebens Jesu Christi war das Wirtschaftsleben hier in vollem Gange, wie die Überreste von Olivenbäumen, Details von Ölmühlen und Anlagen zur Weinherstellung belegen.


Übrigens ist dieser Ort auch für Anhänger des Islam wichtig. Vielmehr wird am Gartengrab selbst und auf dem angesehenen muslimischen Friedhof darüber jedes Jahr nach der Überlieferung jedes Jahr eine Kanone abgefeuert, deren Schuss das Ende des Fastenmonats Ramadan markiert. Muslime glauben, dass die Auferstehung vor dem Jüngsten Gericht von hier aus beginnen wird. Nun, unter dem Gartengrab befindet sich ein prosaischeres Objekt - der palästinensische Busbahnhof in Ostjerusalem. Wir sind jedoch etwas abgelenkt.

Anhänger des Gartengrabes als der wahre Golgatha weisen auf einen Moment im Evangelium hin, der besagt, dass es am Ort der Beerdigung des Erretters einen Garten gab („An dem Ort, an dem er gekreuzigt wurde, gab es einen Garten und in Im Garten gab es ein neues Grab, in das noch niemand gelegt worden war. Sie legten Jesus für den Freitag der Juden nieder, weil das Grab in der Nähe war. “(Johannes 19: 41-42) - während sie im christlichen Viertel waren An der Stelle der Grabeskirche gibt es keinen Garten. Und im Allgemeinen, so stellen sie fest, wurde der Herr außerhalb der Stadt und nicht innerhalb ihrer Grenzen gekreuzigt ... Aber erstens weiß niemand, wo sich die Mauern Jerusalems vor zweitausend Jahren befanden, und zweitens, wie sehr sich die Stadt verändert hat während dieser Zeit. Landschaft. Für die angegebenen In dieser Zeit können Sie einen Garten mehrmals anlegen - und ihn bei Bedarf mehrmals entwurzeln. Bereits in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde auf dem Territorium des Gartengrabes von israelischen Wissenschaftlern der Hebräischen Universität von Jerusalem geforscht. Sie kamen zu dem Schluss, dass eine Reihe von Strukturen im Garten aus der Zeit des Jerusalemer Königreichs der Kreuzfahrer stammen - insbesondere der berüchtigte Trog, aus dem Esel und Maultiere am wahrscheinlichsten bewässert wurden, stammten aus dem zwölften bis zum dreizehnten Jahrhundert. Laut israelischen Experten stammt das Wasserreservoir aus der Zeit der Kreuzfahrer, die zuvor mit einer viel früheren Ära korreliert war. Dieser Panzer war, wie die Israelis vermuteten, Teil einer Viehkoppel.

Aber das Grab, wie es von Archäologen aus dem Team des Professors für biblische Archäologie Gabriel Barcae errichtet wurde, ist wirklich uralt - sein Inneres ist typisch für Bestattungen des 8.-7. Jahrhunderts vor Christus. (Daher ist die Meinung der englischen Archäologin Kathleen Canyon, die das Grab auf das erste Jahrhundert nach Christus datierte, höchstwahrscheinlich falsch.) Gleichzeitig weist das Evangelium darauf hin, dass der Leib Jesu Christi in ein völlig neues Grab gelegt wurde. was Joseph von Arimathäa für sich selbst vorbereitet hat (Johannes 19:41, Matthäus 27:60) - es ist offensichtlich, dass das siebenhundert Jahre alte Grab konnte nicht leer sein. Aber was beweist dann, dass der Tod des Kreuzes, das Begräbnis und die Auferstehung Jesu Christi wirklich dort stattgefunden haben, wo sich die Grabeskirche befindet? Eine Reihe von Argumenten stützen diese Aussage. An der Stelle der Grabeskirche während des irdischen Lebens des Erretters gab es verlassene Steinbrüche - Totengräber wurden in Höhlen angeordnet, die dort von Steinmetzern zurückgelassen wurden. Selbst als dieses Gebiet Mitte des ersten Jahrhunderts die Stadtgrenze erreichte, wurde hier lange Zeit nichts gebaut.

Nach dem Zeugnis von Eusebius von Cäsarea, dem Autor der 'Kirchengeschichte', der im dritten bis vierten Jahrhundert lebte, und dem byzantinischen Historiker Sokrates Scholasticus (viertes bis fünftes Jahrhundert), der als erster eine siebenbändige 'Kirchengeschichte' schrieb Christen leisteten an diesem Ort bis 66 Gottesdienste. Und hier errichtete der Kaiser Hadrian, der Verfolger der Nachfolger des Glaubens Christi, 135 das heidnische Heiligtum von Venus und Jupiter - anscheinend auf diese Weise, um die Erinnerung an die christliche Geschichte dieses Ortes zu löschen. Später im Jahr 326, als beschlossen wurde, die Grabeskirche zu bauen, mussten die sperrigen Strukturen dieses Heiligtums und anderer Strukturen abgebaut werden - was sehr teuer und zeitaufwändig war. Es scheint zwar etwas südlich im offenen Teil des Hadrian-Forums einen freien Raum zu geben - aber sie nutzten ihn nicht für den Bau des Tempels. Und schließlich wurden während des Baus der Grabeskirche, wie aus der heiligen Geschichte bekannt, viele echte Relikte im Zusammenhang mit den in den Evangelien beschriebenen Ereignissen umwickelt. Der bereits erwähnte Eusebius von Cäsarea zeugt davon (Life of Constantine, 3:28).

So zeigen sowohl die Tradition aufeinanderfolgender christlicher Kirchen als auch der gesunde Menschenverstand selbst, dass der wahre Ort der Kreuzigung, Beerdigung und Auferstehung des Erretters genau dort war, wo später der Tempel des Heiligen Grabes errichtet wurde. Was das Gartengrab betrifft, das die Anhänger des Protestantismus als das wahre Golgatha verehrten, gibt es einfach keine überzeugenden Beweise für die Verbindung dieses Ortes mit den Ereignissen des Todes am Kreuz, des Begräbnisses und der Auferstehung Jesu Christi. Obwohl der heldenhafte General Gordon, ein Anhänger des mystischen Christentums, aufrichtig glaubte, den wahren Golgatha gefunden zu haben, zeigten spätere archäologische Untersuchungen, dass seine Annahme absolut unbegründet war. Abgesehen von der äußerlichen Ähnlichkeit eines Felsens im arabischen Viertel von Sheikh Jahar mit einem Schädel, Natürlich - aber Sie wissen nie in Jerusalem und Umgebung Felsen verschiedener Formen, denen die menschliche Vorstellungskraft bei Bedarf fehlende Merkmale hinzufügt? Bei einem Besuch in Jerusalem lohnt es sich dennoch, das Gartengrab zu besuchen. Wenn Sie nur die hier erhältliche Sammlung von Antiquitäten kennenlernen möchten, entspannen Sie sich auf einer Bank inmitten der Ruhe eines malerischen Gartens und schauen Sie in den örtlichen Souvenirladen. V. Sergienko