Russische und Malankara-Kirchen einigten sich auf Positionen

Die russisch-orthodoxe Kirche und die Malankara-Kirche in Indien einigten sich auf einer Sitzung einer gemeinsamen Arbeitsgruppe in der Stadt Kottayam auf Positionen zu einer Reihe wichtiger Themen. Die Hauptrichtungen ihrer gemeinsamen Tätigkeit werden der Schutz traditioneller Werte und die Unterstützung von Christen bleiben, die in verschiedenen Ländern der Welt verfolgt werden.

„Die Malankara-Kirche ist wie die russische sehr fest in der Position der traditionellen evangelischen Moral. Wir halten an dem traditionellen Verständnis der Ehe als Vereinigung von Mann und Frau fest und unterstützen Abtreibung und Sterbehilfe nicht. Zwei Kirchen haben etwas mit einer Stimme zu sprechen. Darüber hinaus lebt in beiden Kirchen ein erheblicher Teil ihrer Herde in der Diaspora “, beantwortete Hieromonk Stefan (Igumnov), Sekretär für interchristliche Beziehungen der Abteilung für Außenkirchenbeziehungen des Moskauer Patriarchats, eine Frage eines Korrespondenten der RIA Novosti. Er erinnerte daran, dass die Arbeitsgruppe, der Vertreter der beiden christlichen Kirchen angehören, auch am Studentenaustausch, der Durchführung von Projekten im akademischen Bereich, der Zusammenarbeit im Bereich der Medien und sozialen Initiativen beteiligt ist.

Dialog zwischen der russischen und der Malankara-Kirche geht zumindest seit dem neunzehnten Jahrhundert weiter - und jetzt ist es besonders aktiv. Im vergangenen Herbst fand in Moskau ein Treffen zwischen dem Patriarchen Kirill von Moskau und ganz Russland und dem Katholikos Wassili Mar Thomas Paul II. Statt. Dann diskutierten die Primaten der beiden christlichen Kirchen verschiedene Themen - insbesondere eines der wichtigsten unter ihnen betraf die Unterstützung der Christen in Äthiopien, deren Kirche angegriffen wurde.

Erinnern wir uns, dass die Malankara-Kirche eine der alten östlichen Kirchen ist und aus dem 1. Jahrhundert stammt, als der Heilige Apostel Thomas die Wahrheit Christi in Indien predigte. In Südindien wird der Ort seiner Beerdigung immer noch verehrt - obwohl die Reliquien des Apostels später nach Edessa auf dem Territorium der modernen Türkei überführt wurden.