Das Putna-Kloster (Mănăstirea Putna) befindet sich in der Nähe der rumänisch-ukrainischen Grenze. Dies ist eines der spirituellen Zentren Osteuropas, denn seine Bedeutung hat den unausgesprochenen Namen 'Rumänisches Jerusalem' erhalten. Außerdem ruht hier die Asche des berühmtesten Herrschers des Landes, des Herrschers Stephen der Große (1457 - 1507). Der lokalen Legende nach tat dies der Herrscher Stefan, der in dieser Gegend ein Kloster errichten wollte. Nachdem der Herrscher den Kreuzberg bestiegen hatte (es ist wirklich ein Kreuz darauf - es ist noch heute zu sehen), zog er an der Schnur seines Bogens und feuerte einen Pfeil ab - wo er fiel, und es wurde beschlossen, ein heiliges Kloster zu bauen . Es geschah 1466 seit der Geburt Christi. Der Bau der Klosterkirche dauerte drei Jahre - sie wurde 1470 geweiht, und fünfzehn Jahre -, um das gesamte Kloster zu bauen. Es wurde bis 1481 vollständig abgeschlossen; In Anbetracht der mittelalterlichen Bautechnologien ist der Begriff für den Bau einer von Mauern und Türmen umgebenen Klosterzitadelle mehr als kurz! Es muss gesagt werden, dass das Schicksal dieses Klosters nicht einfach war. Es brannte dreimal - 1484, 1536 und 1691 (zumindest das letzte Mal, als das Kloster absichtlich in Brand gesteckt wurde), wurde es viermal geplündert: 1622 von Räubern aus Bistritsa, 1653 von den Kosaken von Timofey Khmelnitsky (damals) nach dem Dekret des Herrschers Wassili Lupu, Das Kloster wurde 1691 von den Polen von König Jan Sobieski und schließlich 1739 von russischen Truppen rekonstruiert. Die Bewohner wurden auch durch die natürlichen Elemente gestört. Das stärkste Erdbeben ereignete sich an diesen Orten im selben Jahr 1739 - dann verursachten die Erschütterungen Schäden an der Domkirche, mehreren Türmen und Mauern. Die Restaurierung des Klosters fiel dem Weltpolitiker Jacob Putnianu auf die Schultern. In die Arbeiten zur Restaurierung und zum Wiederaufbau der Klostergebäude und -strukturen investierte er damals kolossales Geld, darunter zehntausend Gulden aus eigenen Mitteln. Letztere wurden hauptsächlich für die Gestaltung des Inneren der Domkirche ausgegeben: Eine neue Ikonostase erschien darin, die Böden waren mit Fliesen bedeckt - und die Vladyka war gesegnet, den Rest des Betrags für die Reparatur des Turms, der Wände, Tore und Zellen für auszugeben die Brüder. Vladyka Jacob blieb jedoch nicht nur als Baumeister im Gedächtnis der Nachkommen - er war es, der das Kloster unter besonderer Berücksichtigung von Erleuchtung und Bildung zu einem der spirituellen Zentren des Landes machte. Für seinen kolossalen Beitrag zur Entwicklung des heiligen Klosters wird Metropolit Jacob bis heute als zweiter Gründer des Putna-Klosters verehrt. Und die Asche der Wladyka ruht zusammen mit den Überresten des Herrschers Stephan des Großen in der Klosterkirche der Kathedrale. Bis die Bukowina an Österreich angegliedert wurde, war Putna sehr reiches Kloster. Nach den Regeln von Kaiser Joseph II. Wurden ihm jedoch bald 59 Grundstücke abgeschnitten. Bis zum Ende des vorletzten Jahrhunderts waren nur 28 Klosterzuteilungen unter die Zuständigkeit des Klosterfonds gefallen - der Rest war ausverkauft, und der Erlös wurde anschließend an die Kasse des Fonds überwiesen. Wie dem auch sei, Putna diente auch während der österreichischen Besatzung, die mehr als ein Jahrhundert dauerte, weiterhin als Hochburg der Orthodoxie und Brutstätte des nationalen Bewusstseins der Menschen, die sich dazu bekannten. 1871 fanden im Kloster weit verbreitete nationale Feierlichkeiten statt, die eine wichtige Rolle für die nationale Einheit der Rumänen spielten. Ähnliche landesweite Feierlichkeiten fanden hier in späteren Zeiten statt: In den Jahren 1904 und 2004 fanden hier landesweite Feierlichkeiten statt. In der Klosterchronik heißt es über sie: „Dies waren große Momente, in denen die Rumänen, die sich hier im rumänischen Jerusalem versammelten, bewiesen haben, dass sie ein Volk mit einem Gott, einem Glauben und einer Taufe sind. Dies waren Ausbrüche der Auferstehung und ein tiefes Erwachen des Glaubens, dass eine echte Wiederbelebung ohne Einheit im Gebet, Glauben und Hoffnung in Gottes Fürsorge unmöglich ist. Bei diesen Feierlichkeiten wurde das Grab von Stephen, dem Großen und Heiligen, zum Altar der nationalen Identität ernannt. ' Während des Aufbaus des Kommunismus, als drei Viertel der Tempel und Klöster im Land wurden geschlossen und die Geistlichen wurden verfolgt, Putna wurde nicht geschlossen - wie in der Tat nie in seiner gesamten Geschichte. Unglaublich, aber wahr: Während der Jahre des atheistischen Regimes war das Kloster weiterhin in Betrieb. Es wurden Versuche unternommen, die Gottesdienste einzustellen, aber die Mönche erinnerten die Behörden daran, dass selbst die magyarischen Eroberer beschlossen, die Liturgie am Grab des heiligen Stephanus nicht zu verbieten - und die Anhänger des sozialistischen Atheismus waren verlegen. Im Kloster sind heute Porträts der Ältesten zu sehen, die sich der Ideologie der Theomachie mit geistiger Festigkeit und unaufhörlichem Gebet widersetzten. Sie zeigen die Archimandriten Pimen, Gerasim und Iacinth, Hieroschemamonk Caesarea, die Mönche Mark und John und andere Mönche, denen es gelungen ist, eine brennende Kerze des lebendigen christlichen Glaubens zu bewahren und sie sorgfältig an die neue Generation rumänischer Christen weiterzugeben, die nach der Revolution von 1989 geboren wurden. Putna ist das nördlichste Kloster des Landes, und für viele Pilger und Touristen beginnt hier die Bekanntschaft mit den orthodoxen Schreinen Rumäniens. Das Klosterleben hier ist sehr lebhaft: Ungefähr hundert Menschen, die aus verschiedenen Teilen des Landes nach Putna gekommen sind, arbeiten im heiligen Kloster. Die Brüder des Klosters machen freundlicherweise alle Ankömmlinge mit den Klosterschreinen und historischen Gebäuden bekannt. Obwohl mehrere Die Stunden, in denen Pilger normalerweise das Kloster besuchen - und selbst die gesamten Tageslichtstunden für diese Zwecke reichen eindeutig nicht aus. Die Kathedrale Mariä Himmelfahrt - das Herz des heiligen Klosters - wurde in Form eines Kleeblatts erbaut. Es wurde eine Art Nekropole der rumänischen Herrscher: 28 Herrscher sind hier begraben, von denen die meisten der Mushatin-Dynastie angehören. Hier sind auch andere Menschen begraben, die in der Geschichte Rumäniens eine wichtige Rolle gespielt haben. Der erste ist der Gründer des Klosters, der heilig gesprochen wurde. Über seinem Grab befindet sich ein weißer Grabstein aus Carrara-Marmor, auf dem kein Todesdatum angegeben ist - die Platte wurde zu Lebzeiten im Auftrag des Herrschers angefertigt. Über dem Grab des heiligen Stephanus brennt eine unauslöschliche Lampe. Hier in der Domkirche ruhen die Asche der letzten Frau des Herrschers, Maria von Mangup, sowie seiner beiden Söhne Bogdan und Peter. Im Narthex der Kirche befinden sich die Gräber von Metropolit Theognost, der die Krone auf den Kopf des Herrschers Stefan setzte, und Metropolit Jacob Putnianu sowie dessen Eltern. Auf der Außenseite der Domkirche, rechts vom Altar, liegt die Asche des Metropoliten von Siebenbürgen, Elia (Iorest). Während der Zeit der Verfolgung durch die ungarischen protestantischen Calvinisten wurde der heilige Elia Beichtvater. Für seine Loyalität zur Orthodoxie, von der Kanzel vertrieben und später unterworfen Nach seiner Inhaftierung kehrte er später nach Putna zurück, wo er 1678 im Herrn ruhte. Und im Jahr 1955 heiligte ihn die rumänisch-orthodoxe Kirche. Der 1481 im westlichen Teil des Klosters errichtete klösterliche Schatzturm oder Lagerturm ist bis heute praktisch unverändert geblieben. Die achtzehn Meter hohe Struktur mit zwei Meter dicken Wänden ist mit vier Strebepfeilern befestigt und verfügt über ein quadratisches Parterre und drei achteckige Stockwerke. Sie können über eine Wendeltreppe von einem zum anderen gelangen. Früher war es nur über eine tragbare Treppe möglich, in den ersten Stock zu gelangen, die im Falle einer Belagerung entfernt wurde - heute steht der Weg hierher allen offen, die im Kloster ankommen. Sehr interessant sind auch der 1886 erbaute Klosterturm und der Turm des Eingangstors. Das Klostermuseum beherbergt die reichste Sammlung byzantinischer Stickereien, zu denen unter anderem der berühmte Grabschleier Mariens von Mangup gehört. Hier sehen Sie viele Exponate, die bei der Restaurierung der Klostergebäude und archäologischen Forschungen auf ihrem Territorium entdeckt wurden, sowie historische Dokumente und Manuskripte, zum Beispiel die Humor Four Gospels mit einem Porträt des Herrschers Stefan. Separat sollte über die heiligen Ikonen in Putna gesagt werden. Es ist ein Wunder das Bild der Muttergottes, vor dem Pilger versuchen, eine Kerze anzuzünden und sich mit Gebet zur Königin des Himmels zu wenden. Es gibt acht erstaunliche Ikonen des späten vierzehnten - frühen fünfzehnten Jahrhunderts im Kloster, alle sind das Werk eines Meisters, der allegorisch 'Rubel Putny' genannt wird. In der Neuzeit, um genau zu sein, leisteten die berühmten rumänischen Restaurierungsbrüder Mikhail und Gabriel Moroshany im Jahr 2001 einen großen Beitrag zur Wiederherstellung der einzigartigen, mit Vergoldungen bedeckten Fresken von Putna und zur Schaffung neuer Wandgemälde. Es gibt viele heilige Relikte der verehrten Heiligen Gottes im Kloster: drei Heilige - Basilius, Gregor und Johannes, der Mönchseinsiedler Daniel Sikhasrul, der große Märtyrer und Heiler Panteleimon, der Mönch Nektarios von Eginsky, der Heilige Gennady, der große Märtyrer George der Sieger, der große Märtyrer Georg der Sieger ... und Gegenwart. Heute wurden alle Werkstätten, die traditionell unter ihr betrieben wurden, wiederbelebt und arbeiten im heiligen Kloster. Die Handwerker, die in ihnen arbeiten, beschäftigen sich mit Ikonenmalerei, Restaurierung von Kirchenutensilien, Schmuck, Holzschnitzerei ... Gegenstände, die aus den Klosterwerkstätten stammen, sind weit über die Grenzen Rumäniens hinaus berühmt. Beispielsweise ist die lokale Technologie der Vergoldung sehr gefragt. Das Putna-Kloster hat eine große Nebenfarm, Die Bewohner der umliegenden Dörfer helfen den Einwohnern, es zu verwalten. Die Klosterurkunde im Kloster ist sehr streng. Täglich, morgens und abends, werden lange Gottesdienste abgehalten, und alle Brüder, die frei von Gehorsam sind, beten für sie. Außerdem soll jeder der Mönche eineinhalb hundert Bögen und Bögen privat auf den Boden machen. Viele Pilger aus ganz Rumänien und anderen osteuropäischen Ländern beten bei fast jedem Gottesdienst in der Klosterkirche. Daher erhöht das Kloster von Jahr zu Jahr die Anzahl der Zellen für die Aufnahme von Gästen. Es ist interessant, dass während des Gottesdienstes fast alle Anbeter singen - zusammen mit zwei Chören, die die Abfolge jedes Gottesdienstes begleiten. Es gibt auch viele interessante Objekte rund um das Putna-Kloster. Zum Beispiel stammt die Kirche auf dem Friedhof neben dem Kloster aus der Zeit des Gouverneurs Dragos und gilt als die älteste Holzkonstruktion Europas. Es ist älter als das Kloster selbst: Die Kirche wurde 1346 erbaut und 1468 wieder aufgebaut. Das Kloster hat auch zwei Sketche: Sihestria Putney und Hermit Daniel Sihasrul - wir haben kürzlich in einem unserer Materialien über den letzten von ihnen gesprochen. Rumänien ist das einzige orthodoxe Land der Welt (mehr als 90% der Menschen bekennen sich zum Christentum des östlichen Ritus), das römisch spricht (basierend auf umgangssprachliche lateinische Sprache). Und obwohl die offizielle Hauptstadt des Landes Bukarest ist, befindet sich das wahre heilige Zentrum Rumäniens genau hier im Putna-Kloster, weshalb es „rumänisches Jerusalem“ genannt wird. V. Sergienko
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