Nabi Musa: das angebliche Grab des Propheten Moses

Eine halbe Autostunde von der Heiligen Stadt entfernt gibt es einen Ort, der, obwohl man ihn nicht als christliches Heiligtum bezeichnen kann, dennoch mit den im Alten Testament beschriebenen Ereignissen zusammenhängt. Direkt oder indirekt - das ist die Frage: Die Antwort darauf hängt davon ab, welche der Weltreligionen diesen Ort betrachten soll ... Wir sprechen über den Nabi Musa-Komplex - den Ort, an dem der Prophet Moses war angeblich begraben.   Der Komplex des Grabes von Nabi Musa befindet sich auf dem Land der Palästinensischen Autonomiebehörde, fünfzehn Kilometer von Jerusalem und sieben Kilometer von Jericho entfernt. Er ist eine jener Sehenswürdigkeiten des Heiligen Landes, zu denen der Strom von Pilgern und Touristen nicht eilt, sondern zu denen sind dennoch mit den Ereignissen der Heiligen Geschichte verbunden. Es liegt weit entfernt von den Hauptverkehrsstraßen Israels, mitten in der judäischen Wüste. Bevor wir es jedoch aus der Nähe betrachten, machen wir einen kurzen Ausflug in die Geschichte.

Der große Herrscher des Ostens, Saladin, der 1187 die Kreuzfahrer besiegte und Jerusalem an die Muslime zurückgab, zeichnete sich nicht nur durch seine Großzügigkeit aus, sondern auch durch unerhörte Toleranz für seine Zeit. Er erlaubte Christen, Gottesdienste abzuhalten und an Feiertagen die Heilige Stadt zu besuchen. Wie die Legende sagt, erschien der Prophet Moses (Musa) einmal im Traum Saladin - er entdeckte das genaue der Ort seiner Beerdigung, befohlen, es für die Nachwelt zu verewigen und an dem angegebenen Tag ein geeignetes Fest zu errichten. Was der Verteidiger der Gläubigen mit Ehrfurcht tat. Ob dies wahr ist oder nicht, ist nicht sicher bekannt, aber jedes Jahr, wenn Christen nach Jerusalem strömten, um Ostern zu feiern, waren immer viele Muslime in der Nähe, die nach Nabi Musa pilgerten. Dieser 'Zufall' schloss die Möglichkeit eines Aufstands aus, den die östlichen Herrscher aufgrund der großen christlichen Bevölkerung im Heiligen Land natürlich befürchteten. Mit Blick auf die Zukunft werden wir sagen, dass der muslimische Brauch, nach Nabi Musa zu pilgern, bis zum 20. Jahrhundert überlebte und aus Sicherheitsgründen nur während des britischen Mandats verboten war. Aber zurück ins Mittelalter. Der Nabi Musa-Komplex selbst, der ein Grab, eine Moschee und eine Karawane mit Pilgerräumen umfasst, erschien hier wenig später bereits unter den Mamluken, die sich im 13. Jahrhundert im Heiligen Land niederließen. Das mit vielen Kuppeln gekrönte Gebäude, wie in den Erzählungen von 'Tausendundeiner Nacht', wurde schließlich, wie man heute sagen würde, mit einem Hospiz fertiggestellt und erhielt in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts sein heutiges Aussehen. Pilger, die während der Reise starben, wurden in der Nähe des Schreins beigesetzt - zahlreiche muslimische Gräber rund um den Komplex bis heute überlebt.

Bei klarem, sonnigem Wetter können Sie von Nabi Musa aus den Berg Nebo sehen, von dem aus Moses laut der Schrift einen Blick auf das Gelobte Land hatte, kurz danach starb er. Aber wo genau der große Prophet begraben wurde, ist eine große Frage: Die Bibel gibt nicht den genauen Ort an. Und dort starb Mose, der Diener des Herrn, im Lande Moab nach dem Wort des Herrn. und wurde im Tal des Landes Moab gegenüber Beth-Phagoras begraben, und bis heute kennt niemand den Ort seiner Beerdigung “, heißt es im Buch Deuteronomium (34, 5-6). Wo sich die moabitische Stadt Beth Fagor befand, ist unbekannt, daher ist der einzige Hinweis aus der Bibel, der helfen könnte, die Grabstätte von Moses zu lokalisieren, nutzlos. Daher erkennen die Anhänger des Judentums den Nabi Musa-Komplex nicht als das Grab Moses an. Ihren Gegnern zufolge spricht die Schrift jedoch von genau diesem Gebiet - der genaue Ort wurde vom Propheten Moses Saladin in einem Traum angegeben. Und die Worte 'bis heute' müssen als die Zeit verstanden werden, als das Buch Deuteronomium geschrieben wurde. Wie dem auch sei, Sie werden in Nabi Musa kaum Anhänger des Judentums treffen, und christliche Pilger auch nicht - aber Sie können auch europäische Touristen treffen, denen empfohlen wird, diesen Ort in Gruppen von zwei oder mehr Personen zu besuchen, so dass Frauen im zur gleichen Zeit einen anständigen nach lokalen Maßstäben ist das Aussehen (mit anderen Worten, lose Kleidung, die alles außer Gesicht und Händen bedeckt, ist immer noch ein muslimischer Schrein). Übrigens befindet sich seit Mitte des letzten Jahrhunderts in Nabi Musa ein Rehabilitationszentrum für Menschen, die sich einer Drogenabhängigkeitsbehandlung unterziehen - aber Touristen, die hierher kommen, werden sich wahrscheinlich nicht mit seinen Bewohnern treffen.

Wie oben erwähnt, fiel die Blütezeit von Nabi Musa auf die Zeit der Mamluken - und zwar während der Regierungszeit ihres Herrschers Baybars. (Tatsächlich ist Saladins prophetischer Traum auch aus seinen Worten bekannt.) Unter Baybars wurden eine Moschee und Mauern über dem Grabstein von Nabi Musa sowie eine Karawane für Reisende errichtet. Seitdem ist dieser Ort seit langem die erste Station für alle, die den Weg von Jerusalem nach Mekka angetreten haben. Die Tatsache, dass es bereits eine christliche Kirche im Namen des heiligen Euthymius gab, eine der Säulen der Einsiedelei und des Klosterlebens, änderte nichts an Baybars Absichten. Er entwurzelte wie andere Mamluk-Herrscher konsequent die Spuren anderer Religionen im Heiligen Land. Nach dem Sturz der Mamluk-Dynastie geriet der Nabi Musa-Komplex jedoch langsam in Verwüstung. Die grünen Vorhänge mit arabischer Schrift, die das Grab schmückten, verblassten und die Reisenden in den verlassenen Die Karawane hielt immer weniger an. Erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts restaurierten die Türken den Nabi Musa-Komplex gründlich und ernannten die einflussreiche Husseini-Familie zu ihren Wächtern. Unter der osmanischen Herrschaft wurde die Tradition des Pilgerzuges von Jerusalem nach Nabi Musa, der nach dem Ostkalender mit dem christlichen Osterfest zusammenfällt, erneuert. Vor hundert Jahren zählten solche Prozessionen bis zu fünfzehntausend Menschen, darunter sowohl türkische Beamte, die in Jerusalem dienten, als auch gewöhnliche Muslime, die während der gesamten Reise 'von tanzenden Derwischen, Schlangenbeschwörern, Magiern und Essern heißer Kohlen unterhalten wurden' beschreibt das Bild der vielen Menschen, die nach Nabi Musa gehen, einem Augenzeugen einer dieser Pilgerreisen, dem englischen Priester John Whaley.

Die Türken stifteten entweder Pilger gegen lokale Christen an und hielten sie aus Angst vor der Reaktion der stärkeren europäischen Mächte im Gegenteil in Schach: Die Osmanen waren meisterhaft in der Lage, eine Menge von Glaubensgenossen zu verwalten, die in religiöse Ekstase gerieten. Aber mit dem Untergang des Osmanischen Reiches und dem Abzug der Türken aus dem Heiligen Land brach dieses Feuer aus. 1920 appellierte Amin Husseini, der Jerusalemer Mufti und Hüter von Nabi Musa, an die Pilger, die sich am letzten Punkt der Reise versammelt hatten, mit dem Appell, nach Jerusalem zu gehen, um die Juden zu schlagen. Viele von denen, die diese Worte hörten, mit Steinen, Stöcken und anderen improvisierten Mitteln bewaffnet, eilten in die Heilige Stadt - um die Anweisungen ihres spirituellen Führers auszuführen. So begann eine Reihe von Pogromen, die 1929 ihren Höhepunkt erreichten, als 67 Juden in Hebron getötet und Hunderte von anderen vertrieben und zur Flucht gezwungen wurden. Infolgedessen war die britische Kolonialverwaltung 1937 gezwungen, die jährliche Prozession in Nabi Musa zu verbieten. Die jordanische Regierung hielt später an derselben Politik fest, in deren Zuständigkeitsbereich sich diese Orte von 1948 bis 1967 befanden. Heute hören muslimische Araber regelmäßig Aufrufe, die unterbrochene Tradition wieder aufzunehmen, aber die Dinge gehen nicht weiter als gemeinsame Treffen in Nabi Musa, begleitet von Slogans und wehenden palästinensischen Flaggen.

Ob das Grab des Propheten Moses in Nabi Musa wahr ist oder nicht, der Ort selbst ist wirklich etwas Besonderes. In den Tagen der Moabiter befand sich in der Nähe ein heidnischer Tempel. Nach alter Überzeugung stand es an einem Ort, der buchstäblich Fruchtbarkeit ausstrahlte: Einheimische Hirten brachten Vieh hierher, damit sie sich besser vermehren konnten - dieser Brauch ist seit vielen Jahrhunderten erhalten und hat bis heute überlebt. Der Ort ist jetzt (wieder in der muslimischen Interpretation, beginnend mit der Zeit von Baybars) jetzt Es gilt als das Grab von Makam el-Roi - dem Schwiegervater von Moses, dem Prinzen des Stammes der Midianer und dem obersten Hirten von Ytro. Ein weiteres charakteristisches Merkmal dieses Ortes ist die Fülle seltener geologischer Gesteine mit bituminösen Schiefersteinen, die die Beduinen übernatürlichen Eigenschaften zuschreiben. Einheimische werfen sie ins Feuer - brennend verwandeln sich die Steine in Asche, die, wie sie glauben, wundersame Kräfte besitzt. Diese Asche von örtlichen Heilern wird zur Herstellung von Amuletten verwendet und für viele andere nützliche Zwecke verwendet. Interessanterweise wird der Schiefer, aus dem er gewonnen wird, von den Einheimischen „die Steine Moses“ genannt. Unabhängig davon, ob Sie an die Wahrheit der Theorie der Beerdigung Moses in Nabi Musa glauben oder nicht, ist es immer noch einen Besuch wert. Ein gemütlicher Innenhof mit zwei Brunnen und vielen Katzen, Scheherazade-artigen Gebäuden mit malerischen weißen Kuppeln und einem angenehmen Grünton, mehreren schlanken Palmen, die an einem heißen Tag Schatten werfen - all dies zusammen ist sehr förderlich hier mindestens ein paar Stunden zu verbringen. Und wer weiß: Vielleicht finden einige von denen, die hierher gekommen sind, die Antwort auf das Rätsel um den Ort des wahren Begräbnisses Moses in ihren eigenen Herzen?