Das Grab der Propheten Haggai, Sacharja und Maleachi auf dem Ölberg

Unter den vielen Schreinen am Ölberg gibt es einen, der keine religiösen Symbole hat. Dies ist das sogenannte Grab der Propheten, in dem nach der Überlieferung die Asche von drei der zwölf kleinen Propheten der Bibel - Haggai, Sacharja und Maleachi - ruht. Als der Archimandrit Antonin Kapustin in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts diesen Ort für die russische Kirche erwarb, genehmigten die türkischen Behörden das Abkommen unter der Bedingung, dass es keine christlichen Symbole in der Höhle geben wird, da es sowohl von Christen als auch von Anhängern des Judentums verehrt wird .   Selbst im Heiligen Land ist es sehr schwierig, einen Ort zu finden, der mit dem Ölberg vergleichbar ist, wenn es um die Konzentration historischer und kultureller Denkmäler geht - wenn nicht unmöglich. Genau genommen handelt es sich nicht um einen Berg im üblichen Sinne, sondern um eine ganze Reihe niedriger Berge entlang der südöstlichen, östlichen und nordöstlichen Seite der Heiligen Stadt, von denen sie durch das Kidron-Tal getrennt sind. Der bedeutendste der drei Gipfel dieses Kamms ist 826 Meter hoch. An den Westhängen des Ölbergs befindet sich Gethsemane - ein Ort, der mit dem Gebet des Erretters um den Pokal und dem Verrat an Judas verbunden ist. Und von Süden her wird das Gebirge vom Berg des Leidens begrenzt, der auch Berg des Schicksals genannt wird.



In vielen Kriegen der Vergangenheit wurde der Ölberg als strategische Position angesehen, die für einen Angriff auf Jerusalem am günstigsten war. In Friedenszeiten wurden die Hänge mit Olivenbäumen oder Oliven bepflanzt - daher der zweite Name des Berges: Olive. Interessanterweise wachsen hier bis heute acht Bäume dieser Art - sie sind im Garten von Gethsemane zu sehen. Von der Seite der Heiligen Stadt aus hat man einen Blick auf viele Grabsteine an den Hängen des Ölbergs - insgesamt sind es mindestens einhundertfünfzigtausend! Nach verschiedenen Schätzungen ist dieser Friedhof zweieinhalb bis dreitausend Jahre alt. Es wird als große Ehre angesehen, hier begraben zu werden: Das Buch des Propheten Sacharja sagt, dass der Messias am Ende der Zeit zum Ölberg aufsteigen wird und von hier aus die Auferstehung der Toten mit dem Klang von beginnen wird Hesekiels Posaune: „ Dann wird der Herr herauskommen und Waffen gegen diese Nationen ergreifen, wie er am Tag des Kampfes Waffen ergriffen hat. Und seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen, der vor dem Angesicht Jerusalems im Osten liegt. Und der Ölberg wird sich von Ost nach West in ein sehr großes Tal teilen, und die Hälfte des Berges wird sich nach Norden und die Hälfte nach Süden bewegen. Und du wirst in das Tal meiner Berge fliehen, denn das Tal der Berge wird sich bis nach Asil erstrecken. und du wirst rennen, wie du in den Tagen vor dem Erdbeben gerannt bist Usija, König der Juden; und der Herr, mein Gott, und alle Heiligen werden mit ihm kommen. '(Sach 14: 4-5). Leider wurden Mitte des letzten Jahrhunderts, als diese Orte zu Jordanien gehörten, viele historische Grabsteine beschädigt oder sogar vollständig zerstört - heute befindet sich an der Stelle der ältesten Bestattungen das arabische Wohnviertel Siluan. Aber zurück zu den Tagen des Alten Testaments. Hier befindet sich das Grab des Propheten selbst, der die göttlich inspirierte Prophezeiung ausgesprochen hat - Sacharja. Seine Asche ruht neben der Asche zweier anderer Propheten der Bibel: Haggai und Malachi in der Höhle, mit deren Erwähnung wir begonnen haben. Das 'Grab der Propheten' oder 'Grab der Propheten' wird sowohl von Juden als auch von Christen verehrt und ist außerdem einer der meistbesuchten Orte auf dem Ölberg.




Dem architektonischen Stil nach zu urteilen, wurde der Komplex im ersten Jahrhundert nach Christus oder vielleicht etwas früher errichtet: Um die Jahrhundertwende übernahmen die Juden genau diesen Bestattungsstil. Später, im vierten und fünften Jahrhundert, wurden Christen aus verschiedenen Ländern des Nahen Ostens in der Höhle beigesetzt - offenbar auf einer Pilgerreise ins Heilige Land. Das Graffiti an den Wänden deutet darauf hin, dass in der Höhle Die Nachfolger des Glaubens Christi aus Syrien, Mesopotamien und anderen Ländern wurden begraben. Die meisten von ihnen sind auf Griechisch gemacht und repräsentieren Abschiedsworte für die neu Verstorbenen im ewigen Leben. 'Verlassen Sie sich auf Ihren Glauben an Gott, Dometila: Es gibt keinen einzigen unsterblichen Menschen!' - sagt einer von ihnen. Die Grabhöhle selbst sieht aus wie konzentrische Krypten mit Nischen - nach verschiedenen Schätzungen enthalten sie 36 bis 40 Bestattungen. Eine steile und schmale Treppe an der Westseite des Komplexes führt die Pilger in eine kreisförmige Halle mit einem Durchmesser von achteinhalb Metern. Drei düstere Korridore, 9 bis 12 Meter lang, eineinhalb breit und drei Meter hoch, weichen von der Halle ab. Die Korridore sind durch bogenförmige Ringe miteinander verbunden. Einer dieser Ringe, der äußere, ist die Grabkammer. Hier befindet sich die Asche der Propheten Haggai, Sacharja und Maleachi, die im 6.-5. Jahrhundert v. Chr. Lebten. Da wir oben Sacharja erwähnt haben, werden wir mit ihm eine kurze Geschichte über diese drei Propheten beginnen. Nach der Beschreibung des Heiligen Epiphanius aus dem vierten Jahrhundert war der Prophet Sacharja ein Levit und stammte aus Gilead. Er kam in seinem Alter aus dem Land Babylon nach Palästina. Im Land der Väter zeigte er viele Wunder und sprach eine Reihe wichtiger Prophezeiungen aus, von denen wir die wichtigsten oben zitiert haben. Außerdem sah er die Geburt von Söhnen voraus: Jesus - vom Hohepriester Yosedek und Serubbabel - von Salafiel. König Cyrus, er sagte den Sieg über Krösus voraus. Die Zerstörung Jerusalems und das Ende des Königreichs Israel, der 'Tag des Herrn' und das Kommen des König-Erlösers - all diese Prophezeiungen, die Sacharja erzählt, sind für Christen mit sehr spezifischen Personen und Ereignissen verbunden. Nachdem der Prophet Sacharja bis ins hohe Alter gelebt hatte, wurde er neben einem anderen Propheten begraben - Haggai.




Das Schicksal des letzteren ähnelt in vielerlei Hinsicht dem Schicksal von Sacharja. Genau wie er wurde Haggai in babylonischer Gefangenschaft geboren und stammte aus dem Stamm Levin. Er kehrte auch ins Heilige Land zurück, wo er seine Landsleute prophezeite und ermahnte - insbesondere die Erneuerung des Baus des Zweiten Tempels forderte, der dies tun wird Sei noch großartiger als der Erste, der Salomo gebaut hat - schließlich wird der Messias im neuen Tempel den Menschen erscheinen. Der Prophet Haggai erklärte den Juden das Scheitern ihrer Arbeit und ihrer Unternehmungen durch Nachlässigkeit über das Werk Gottes - und er erreichte, was er wollte: Er war der erste, der 'Halleluja' sang, als der Tempel wieder aufgebaut wurde. Wichtig sind die Worte des Propheten, dass er diejenigen, die die Herrlichkeit Gottes vernachlässigen, mit Unfruchtbarkeit bestraft (Hag. 1, 6; 9-11; 2, 16-17; 19). Haggai war der erste Prophet nach der babylonischen Gefangenschaft. die ihre Schrift als Buch mit zwei Kapiteln verlassen haben. Als Mitglied einer Priesterfamilie wurde er auf dem Ölberg neben den Gräbern anderer Priester beigesetzt. Der Name des dritten Propheten, Maleachi des Stammes Sebulon, wird als 'Bote' übersetzt. In der christlichen Tradition wird es allegorisch als 'Siegel der Propheten' bezeichnet, weil es chronologisch nicht nur unter den zwölf Kleinen, sondern auch unter allen Propheten der Bibel im Allgemeinen das letzte war. In dem Buch, das er zurückgelassen hat, wirft der Prophet Malachi seinen Landsleuten, die aus der babylonischen Gefangenschaft zurückgekehrt sind, vor, sie hätten in liturgischen Angelegenheiten vernachlässigt, Opfer geboten, ihre rechtmäßigen Frauen verlassen und keinen Glauben an das Kommen des Herrn. Malachaya prophezeite nicht nur über den Herrn, sondern auch über seinen Vorläufer und das letzte Gericht (Mal. 3: 1-5; 4: 1-6) in den Jahren, als der zweite Tempel bereits gebaut wurde, und daher während des irdischen Lebens von Jesus Christus, die Worte dieses Propheten wurden nicht nur von den Aposteln, sondern auch von den Schriftgelehrten und gewöhnlichen Menschen in Erinnerung behalten. Malachi hinterließ ein Buch, das eines der prophetischen Bücher der Bibel war, und starb jung.

So gehören fast vier Dutzend Bestattungen in den Gräbern der Propheten zu drei verschiedenen Zeiträumen. Das früheste - zur Rückkehr der Juden aus der babylonischen Gefangenschaft und zum Bau des Zweiten Jerusalemer Tempel, das heißt in den VI-V Jahrhunderten vor Christus. Später - in der Zeit vom 1. Jahrhundert v. Chr. Bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. Und schließlich die späteren - bis zum Ende der Antike, als die Gräber der Propheten bereits als verehrter Ort unter den Christen galten. Dann kam hier fast tausend Jahre lang Vergessenheit - im Zusammenhang mit stürmischen, aufeinanderfolgenden historischen Ereignissen: Kriege, Eroberungen, Völkerwanderungen. Erst am Ende des XIV. Jahrhunderts wurden die Gräber der Propheten sozusagen am Hang des Ölbergs wiederentdeckt - und wurden wieder zu einem verehrten Ort für Gläubige, sowohl Judaisten als auch Christen. Es ist interessant, dass der Archimandrit Antonin selbst entweder nicht glaubte oder sich bewusst nicht auf diese Tatsache konzentrierte, dass die Asche der Propheten Haggai, Sacharja und Maleachi auf dem Grundstück ruht, das er gekauft hat. In seinem Brief an den russischen Konsul in Jerusalem, DN Bucharin, vom 18. November 1886, schreibt er: „Von der gleichen Art (dh mit archäologischem Charakter) ist mein Erwerb aus dem Jahr 1883 eine Grabhöhle am Westhang des Ölbergs, bekannt unter Führern unter dem Spitznamen 'Die Särge des Propheten', der keine Bedeutung hat und von Archäologen auf die Denkmäler des heidnischen Kultes der ersten Bewohner des Ortes beschränkt wird. ' Zur gleichen Zeit, genau nach dem Erwerb dieses Grundstücks (damals hieß es Karm el-Kharab) russisch Die Kirche bot einen bequemen Zugang zu den Gräbern der Propheten und restaurierte viele Details, die zuvor über viele Jahrhunderte zerstört worden waren und die Bewegung innerhalb der Höhlen verhinderten. Die Skepsis des Käufers gegenüber dem zur biblischen Geschichte gehörenden Ort hat die Verbesserung des historischen Komplexes überhaupt nicht beeinträchtigt! 1890 wurden die Höhlen vom Augustiner-Archäologen L.Yu. Vincent, dem es gelang, eine Reihe wichtiger Details zu ermitteln, die unter anderem die Datierung verschiedener Teile des Komplexes bis zu den christlichen Bestattungen der Spätantike betrafen. Als der Archimandrit Antonin starb - und dies geschah 1894 -, wurde ein Grundstück mit einem Komplex von Bestattungen auf den Namen des Vorsitzenden der kaiserlichen palästinensisch-orthodoxen Gesellschaft, Großherzog Sergej Alexandrowitsch, übertragen. 1912 baute Hieromonk Hilarion, ein Angestellter der russischen Kirchenmission, hier ein Haus - heute lebt eine arabische Familie, die sich um den Ort kümmert, an dem sich das gemeinsame Heiligtum für zwei Religionen - Christentum und Judentum - befindet: die Gräber von die Propheten. Foto: LookAtIsrael.com V. Sergienko