Machpela - Höhle der Patriarchen in Hebron

Im Gegensatz zu Jerusalem, Bethlehem und Nazareth ist die Stadt Hebron bei christlichen Pilgern ins Heilige Land nicht so beliebt. Dennoch ruht hier in einer der ältesten Städte der Welt nach der Überlieferung die Asche dreier biblischer Vorfahren - Abraham, Isaak und Jakob sowie ihrer Frauen - Sarah, Rebekka und Lea. Die Tradition des Judentums verbindet diesen Ort auch mit der Beerdigung von Adam und Eva, und die Muslime glauben, dass der alttestamentliche Patriarch Joseph auch in Hebron bei Machpela begraben wurde.   Hebron befindet sich in der historischen Region Judäa in der Palästinensischen Autonomiebehörde. Die Stadt ist in zwei Teile geteilt: Der größere Teil wird von Arabern bewohnt, der kleinere ist das jüdische Viertel, dessen Einwohner unter dem Schutz der israelischen Armee leben. Hier, im jüdischen Teil der Stadt, befindet sich die Krypta der Patriarchen - Makhpela, was in der hebräischen Übersetzung 'doppelt', 'Paar' bedeutet und die Struktur der Grabhöhle sowie mehrere Paare anzeigt Ehegräber, die sich im Inneren befinden.

Einmal kaufte der Urvater Abraham diesen Ort für 400 Schekel Silber von einem Anwohner, dem hethitischen Ephron. Nach der biblischen Geschichte war Hebron in späteren Zeiten eine der sechs Zufluchtsorte, in denen sie sich vor Vergeltungsmaßnahmen verstecken konnten. Menschen, die Totschlag begangen haben. In Hebron wurde der König und der Prophet David für das Königreich gesalbt. Das kleine Hebron wird jährlich von etwa einer Million Menschen besucht - und der meistbesuchte Ort der Stadt ist natürlich die Patriarchenhöhle Mearat ha-Mahpela. Die Grabhöhle selbst ist jedoch nur ein Teil der monumentalen Struktur, die während der Zeit von Herodes dem Großen und vielleicht sogar etwas früher errichtet wurde. Die Außenmauern des Gebäudes (mit Blick auf die Zukunft stellen wir fest, dass die UNESCO seit 2010 den Status einer Moschee hat) erreichen eine Höhe von zwölf Metern. Die Ähnlichkeit der geschnittenen Steine im Mauerwerk der Westmauer ist kein Zufall: Für die Juden ist Machpelah nach dem Tempelberg der zweitheiligste Ort, und Hebron selbst gilt neben Jerusalem als eine der vier heiligen Städte Israels , Safed und Tiberias. Es ist nicht genau bekannt, wann die Mauern von Makhpela errichtet wurden. Der antike Historiker Josephus Flavius, der die Lage der Grabsteine ausführlich beschreibt, erwähnt die Mauern nicht. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie nicht bei ihm waren - höchstwahrscheinlich konzentrierte sich der Autor einfach auf die Hauptsache und lehnte die sekundäre ab.

Im Laufe der Jahrhunderte seines Bestehens gelang es diesem zweistöckigen Gebäude, eine Synagoge, eine byzantinische Kirche, eine Moschee, eine Basilika der Kreuzfahrer zu besuchen - und in jüngerer Zeit An diesem Tag beten Araber und Juden abwechselnd an genau definierten Tagen und Stunden darin. Der Eingang zu den Höhlen selbst ist derzeit nicht zugänglich - in dem Loch, das nach muslimischem Brauch zu den Bestattungen der Patriarchen aus der Isaac-Halle führt, steigt nur eine unauslöschliche Lampe herab und heiligt den verlassenen Raum der unteren Reihe. Und in der oberen Reihe über den Gräbern der Vorfahren befinden sich symbolische Sarkophage heiliger Männer und Frauen - Kenotaphen -, vor denen die Gläubigen beten. Seit 1994 wurde die Oberschicht auf Beschluss der israelischen Regierung in muslimische und jüdische Teile unterteilt - aber an bestimmten Tagen, die mit großen Feiertagen verbunden sind, beten Judaisten auf dem Territorium der Muslime und an anderen Tagen - umgekehrt: Muslime haben die Möglichkeit, Gebete in Hallen zu verrichten, die Juden zugewiesen sind. Während der byzantinischen Herrschaft wurde der südliche Teil des Gebäudes in eine Kirche umgewandelt, die im Namen des Vorfahren Abraham geweiht wurde. Christen betraten das Gebäude mit einer Tür, Juden mit einer anderen. Im sechsten Jahrhundert war das Gebäude auf allen vier Seiten von Galerien umgeben. Dann war der Eingang zu den Grabstätten der biblischen Patriarchen und ihrer Frauen noch offen. In muslimischen Zeiten war der Zugang dort nicht mehr möglich.

Unzugänglichkeit von Höhlen Intrigen und diente lange Zeit als fruchtbarer Boden für die Entstehung von Volksmärchen und Gerüchten. Hier ist eine solche Geschichte. Mitte des 17. Jahrhunderts fiel der Säbel des Sultans in das nach unten führende Loch - und alle Versuche, es zu bekommen, scheiterten. Muslime, die dem Sultan gefallen wollten, wurden auf Seile gesenkt und tot von dort entfernt. Nach mehreren derartigen Versuchen wurden keine neuen Freiwilligen gefunden, die den Abstieg wiederholten. Dann riet jemand dem Herrscher unter Androhung der Ausrottung aller Juden in Hebron, einen Juden zu zwingen, einen Säbel zu holen - was getan wurde. Der Jude Abraham Azulay konnte einen Säbel bekommen. Dann erzählte er seinen Landsleuten, dass er die Patriarchen unten getroffen hatte, und sie kündigten ihm an, dass er Waffen erhalten und damit die Juden vor Repressalien retten würde, aber er selbst würde die irdische Welt verlassen. Was bald geschah: Am nächsten Morgen wurde Azulai auf seinem Bett gefunden, bereits in eine andere Welt abgereist. Im zehnten Jahrhundert wurde der Eingang zum Grab durch eine Erweiterung namens 'Josephs Grab' blockiert. Aber die Juden sind kategorisch nicht einverstanden mit der muslimischen Lage des Grabes dieses alttestamentlichen Patriarchen: In Bezug auf die Heilige Schrift erinnern sie daran, dass Joseph in Ägypten starb und sein Körper nach Nablus (Sichem) gebracht wurde, wo er begraben wurde. Punkt.

Während der Zeit des Königreichs Jerusalem die Kreuzfahrer Die Wände der Struktur wurden verstärkt - und es war möglich, gegen eine bestimmte Gebühr in die Makhpela-Höhle zu gelangen. Hier ist eines der zuverlässigen schriftlichen Zeugnisse dieser Zeit, das dem Reisenden Benjamin aus Tudela gehört: „ Wenn ein Jude den ismaelitischen Wächter bezahlt, wird er ihm ein Eisentor öffnen. Von dort müssen Sie mit einer Kerze in der Hand zur dritten Höhle hinuntergehen, wo sich sechs Gräber befinden. Auf der einen Seite befinden sich die Gräber von Abraham, Isaak und Jakob und gegenüber den Gräbern von Sarah, Rebecca und Lea. ' Die Mamluken, die im 13. Jahrhundert als Ersatz für die Kreuzfahrer ins Heilige Land kamen , schlossen die Höhlen wieder - und Juden und Christen wurde sogar verboten, die Hallen der oberen Reihe zu besuchen. Sultan Baybars zeigte den Juden jedoch sozusagen Herablassung: Er erlaubte ihnen, die äußeren Stufen zum siebten in Folge zu erklimmen und dort zu beten, indem er Gebetsnotizen in ein spezielles Loch in der zweieinhalb Meter dicken Wand schob. führt ins Innere der Höhle. Nur siebenhundert Jahre später, nach dem Sieg der Juden im Sechs-Tage-Krieg, wurde dieses Verbot aufgehoben, die Stufen wurden zerstört und die Juden konnten wieder mit Kenotaphen in den Hallen beten. (Einige von ihnen beten jedoch bis heute lieber am selben Ort.) Das Ende des Sechs-Tage-Krieges ermöglichte es den Israeliten, die Höhle zu erkunden. Da ein Erwachsener nicht in ein enges Loch hinuntergehen konnte, Die Tochter eines der israelischen Offiziere wurde dort an Seilen gesenkt - natürlich mit ihrer eigenen Zustimmung und der Erlaubnis ihrer Mutter. Das tapfere Mädchen hieß Michal. So hat sie das Ereignis später selbst beschrieben:

Am Mittwoch, dem 9. Oktober 1968, fragte mich meine Mutter, ob ich zustimmen würde, die enge Öffnung in die Höhle hinunterzugehen. Ich stimmte zu und sie sagte, dass es sich um einen Kerker unter der Machpela-Höhle handelte ... Ich sah eine Öffnung, durch die ich hinuntergehen musste. Es wurde gemessen, sein Durchmesser betrug 28 Zentimeter. Sie banden mich mit Seilen fest, gaben mir eine Laterne und Streichhölzer (um die Zusammensetzung der Luft unten zu bestimmen) und begannen mich zu senken. Ich landete auf einem Stapel Papiere und Papiergeld. Ich befand mich in einem quadratischen Raum. Gegen mich standen drei Grabsteine, der mittlere größer und dekorierter als die beiden anderen. In der gegenüberliegenden Wand befand sich eine kleine quadratische Öffnung. Oben ließen sie das Seil ein wenig los, ich kletterte hindurch und befand mich in einem niedrigen, schmalen Korridor, dessen Wände in den Felsen gehauen waren. Der Korridor hatte die Form eines rechteckigen Kastens. Am Ende gab es eine Treppe, und ihre Stufen ruhten an einer versiegelten Wand ... Der schmale Korridor, gemessen mit Stufen: Er war 34 Stufen lang. Beim Abstieg zählte ich 16 Schritte und beim Aufstieg nur 15. Ich ging fünfmal auf und ab, aber das Ergebnis blieb das gleiche. das gleiche. Jede Stufe war 25 cm hoch. Ich stieg zum sechsten Mal die Stufen hinauf und klopfte an die Decke. Es gab ein Klopfen im Gegenzug. Kam zurück. Sie gaben mir eine Kamera, und ich ging wieder nach unten und fotografierte den quadratischen Raum, die Grabsteine, den Korridor und die Treppe. Sie stand wieder auf, nahm Bleistift und Papier und ging wieder hinunter und skizzierte. Ich maß den Raum in Schritten: 6 mal 5. Die Breite jedes Grabsteins betrug einen Schritt und der Abstand zwischen den Grabsteinen betrug ebenfalls einen Schritt. Der Korridor war eine Stufe breit und etwa einen Meter hoch. Sie haben mich rausgezogen. Beim Klettern ließ ich die Laterne fallen. Ich musste wieder runter, wieder rauf ... '

Eine gründlichere Untersuchung von Makhpela wurde von mehreren Anwohnern durchgeführt, die 1981 die Höhle betraten. Eines der Expeditionsmitglieder, Noam Arnon, berichtet Folgendes: „Es stellte sich heraus, dass sich unter dem Gebäude zwei Stockwerke befinden: Im Obergeschoss befindet sich ein„ Kerzenraum “und ein Korridor führt dorthin. Die Höhle selbst befindet sich im Untergeschoss. Diese Höhle ist doppelt, sie besteht aus zwei Hohlräumen, die durch einen schmalen Durchgang verbunden sind. Die Bestattungsmethode entspricht der in der Thora beschriebenen Zeit. Diese beiden Hohlräume sind jetzt fast bis zum Rand mit Erde gefüllt, die die alten Gräber bedeckt. ' Wie man jedoch mit einer Diskrepanz in Legenden des Christentums und des Judentums im Zusammenhang mit der Grabstätte Adams? Der erste zeigt auf den Berg Golgatha in Jerusalem, der zweite auf die Machpela-Höhle in Hebron. Vielleicht kann eine wenig bekannte Apokryphe aus dem siebten Jahrhundert namens 'Die Höhle der Schätze' den offensichtlichen Widerspruch beleuchten. Dieses syrische Manuskript erzählt, wie Noah die Überreste von Adam und Eva während der Flut bewahrte und sie nach der Flut erneut in dem Land beerdigte, in dem sich Hebron jetzt befindet. Und nur der Schädel und zwei Knochen des ersten Mannes, den Adam Noah seinem Sohn Shem vermachte, um zu begraben, wo sich nach alten Vorstellungen der Erdmittelpunkt befand - natürlich in Jerusalem. Was der respektvolle Sohn getan hat ... Wenn dies tatsächlich der Fall ist, gibt es einfach keinen Widerspruch zwischen den beiden verschiedenen Versionen von Adams Grabstätte. Warum ist Hebron, wo sich die Machpela-Höhle befindet, bis heute, gelinde gesagt, nicht der beliebteste Weg unter christlichen Pilgern, die das Heilige Land besuchen? Weil Sie von Jerusalem nur mit einem gepanzerten Bus hierher kommen können, der sich auf einer genau definierten Route bewegt. Es ist ein schwieriges Gebiet, in dem rund 250.000 Araber und weniger als 1.000 Juden leben, und die Situation hier bleibt nur dank der Anwesenheit des israelischen Militärs friedlich. Pilger und Touristen haben es jedoch immer noch, wenn auch in geringer Anzahl eine Gelegenheit, Hebron und Machpela zu besuchen. Da das Gebäude, wie wir uns erinnern, den Status einer Moschee hat, müssen Sie am Eingang Ihre Schuhe ausziehen, und Frauen müssen auch ein lockeres Gewand anziehen, wobei nur Gesicht und Hände offen bleiben. Interessanterweise ist das Fotografieren außerhalb und innerhalb von Mahpela erlaubt. Wenn Sie jedoch die Halle mit Kenotaphs besuchen, müssen Sie absolute Stille beachten. Die Gelegenheit, diesen Schrein zu besuchen, der für christliche Pilger nicht besonders offen ist, lohnt sich! V. Sergienko