Karantal: 'Vierzig Tage Berg'. Kloster der Versuchung.

Obwohl sich das Klosterleben auf dem Karantal im vierten Jahrhundert zu erwärmen begann, wurde hier fünfzehnhundert Jahre später das heutige griechische Kloster errichtet. Sein Hauptheiligtum ist der Stein, auf dem nach der Überlieferung der Herr Jesus Christus betete, als er vierzig Tage in der Wüste war und vom Teufel versucht wurde, bevor er zu seinem irdischen Dienst aufbrach. Und natürlich ist nicht weniger Schrein die Höhle selbst, in der er während der gesamten Zeit seines freiwilligen Rückzugs aus der Welt blieb.


In der judäischen Wüste, am nordwestlichen Rand des alten Jericho, befindet sich ein heiliges Kloster, dessen Name wie der Name des Berges, in den er buchstäblich hineingewachsen ist, mit den bekannten Ereignissen des Neuen Testaments in Verbindung gebracht wird werden am Anfang von Kapitel 4 des Matthäusevangeliums erwähnt (Verse 1 - 11):
Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden, und nachdem er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hatte er endlich Hunger. Und der Versucher kam zu ihm und sprach: Wenn du der Sohn Gottes bist, befehle, dass diese Steine zu Brot gemacht werden. Aber er antwortete und sprach zu ihm: Es steht geschrieben: Der Mensch soll nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt. Dann bringt ihn der Teufel in die heilige Stadt und stellt ihn auf den Flügel des Tempels und sagt zu ihm: Wenn du der Sohn Gottes bist, wirf dich hin, denn es steht geschrieben: Er wird seinen Engeln über dich befehlen, und sie werden sie in ihren Armen tragen. Sie, damit Sie nicht mit Ihrem Fuß über einen Stein stolpern. Jesus sagte zu ihm: Es steht auch geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen. Wieder bringt ihn der Teufel auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Königreiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sagt zu ihm: Ich werde dir das alles geben, wenn du fällst und mich anbetest. Dann sagt Jesus zu ihm: Geh weg von mir, Satan, denn es steht geschrieben: Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene ihm allein. Dann verlässt ihn der Teufel und siehe, die Engel kamen und dienten ihm. '
Keiner der Evangelisten hält es für notwendig zu erklären, warum der Erretter einen solchen Schritt unternimmt, als in die Wüste zu gehen, und hier ist der Grund dafür. Zu Beginn des Christentums war ein langer Aufenthalt von der Welt eine Gewohnheit für fast jeden Menschen, der sich entschied, sich dem Dienst Gottes zu widmen. Und das nicht nur im Morgengrauen. Bereits im 19. Jahrhundert beobachteten koptische und äthiopische Mönche den Brauch, die Fastenzeit in Einsamkeit auf dem Berg der Versuchung zu verbringen. Ihr Zeitgenosse, der russische Archimandrit Leonid (Kavelin), schreibt über diese Tradition: „Sie reisen eine Woche nach dem Dreikönigsfest von Jerusalem ab und kehren in der Woche von Vai in die Heilige Stadt zurück Kräuter oder Trockenfutter und Gebet und Lesen üben, wofür sie Bücher mitnehmen. Ihre Kleidung besteht aus einem Hemd und einer Baumwolldecke, in die sie sich wie ein Umhang gegen die Kälte der Nacht wickeln. '
Heute ist dieser Ort nicht mehr so verlassen wie Vor anderthalb Jahrhunderten können Sie entweder mit der Seilbahn oder zu Fuß hierher gelangen, nachdem Sie nicht die einfachste halbstündige Besteigung des Berges unternommen haben, auf der mit hoher Wahrscheinlichkeit andere Pilger getroffen werden - der sechs Heiligen Klöster der Judäischen Wüste, das Versuchungskloster ist vielleicht das meistbesuchte in unserer Zeit.
Der Berg Karantali oder auf Russisch der Vierzig-Tage-Berg und das Versuchungskloster darauf befinden sich auf dem Territorium der Palästinensischen Autonomiebehörde - und wenn es für einen Israeli nicht einfach ist, in das Kloster zu gelangen, dann kommen fast alle orthodoxen Pilger hierher Tag sind immer offen für den Weg hierher. Früher hieß dieser Ort Mount Dok (kurz für Dagon - dies war der Name der alten semitischen Gottheit, deren Name entweder vom Wort 'Fisch' oder vom Wort 'Getreide' stammt). Das Toponym weist auf eine sehr, sehr alte Bekanntschaft von Menschen mit diesem Gebiet hin. Der Berg erhebt sich dreihundertachtzig Meter im Jericho-Tal; Von offenen Wasserquellen gibt es nur einen großen saisonalen Bach Prat. In Anbetracht der Tatsache, dass Karantal in der Sprache des Militärs die dominierende Höhe ist, ist es ziemlich logisch, dass während der Zeit der hasmonischen Könige eine Festung auf ihrer Spitze errichtet wurde, von der aus die Kontrolle über die Fara-Schlucht (oder auf andere Weise - Wadi Kelt) ausgeübt wird. wurde auf dem Weg von Osten nach Jerusalem ausgeübt. Diese Festung (oder besser gesagt, ihre Mauern, die bis heute erhalten sind) können heute beobachtet werden. Wie übrigens und eine moderne Militärbasis auf einem benachbarten Hügel.
Der christliche Name des Berges - Karantal - stammt aus der lateinischen Quarenta, eine Zahl, die 'vierzig' bedeutet. Bereits zur Zeit der Heiligen Helena, der Mutter von Kaiser Konstantin dem Großen, identifizierte die kirchliche Tradition diesen Berg eindeutig mit den Ereignissen der Versuchung Jesu Christi, daher war das Erscheinen des heiligen Klosters hier nur eine Frage der Zeit. Dies geschah tatsächlich im Jahr 349, als der Mönch Chariton der Bekenner, der bereits dafür bekannt war, zwei weitere Klöster im Heiligen Land gegründet zu haben, hier den Grundstein für den Herzog Lavra legte. Bis zum Beginn des siebten Jahrhunderts war das Kloster ein ziemlich bevölkerungsreicher und wohlhabender Ort - jedoch erst die Invasion der Perser und dann die Eroberung des Heiligen Landes durch den Kalifen Umar ibn Khattab veranlassten die Klosterresidenz hier lange Zeit dazu unterbrochen werden. Im XII Jahrhundert, während der Zeit des Königreichs Jerusalem, errichteten die Kreuzfahrer zwei Tempel auf Karantal - einen in der Höhle, in der der Erretter betete, und den zweiten - ganz oben auf dem Berg. Nach dem Abzug der Kreuzfahrer und der Eroberung des Heiligen Landes durch die Muslime funktioniert das Kloster mit in den Felsen gehauenen Zellen wieder nicht mehr, diesmal für lange Zeit, auch nach historischen Maßstäben.
Erst 1874 griechisch-orthodox Die Kirche erwirbt diese Ländereien und leistet mit Hilfe Russlands (finanziell, diplomatisch usw.) in nur zwei Jahrzehnten eine enorme Menge an Bau- und Fertigstellungsarbeiten - und restauriert das alte Kloster. Tatsächlich baut er es auf derselben Grundlage neu: 1895 erwarb das Kloster die Merkmale, unter denen es christlichen Pilgern auf der ganzen Welt in unserer Zeit bekannt ist. Wenn das alte Kloster Ende des 19. Jahrhunderts voller Einwohner war, bestehen heute alle Brüder des Klosters im Felsen, die über dem alten Jericho hängen, nur aus einem Hieromonk und seinem stellvertretenden Diakon. Aus diesem Grund wird das Kloster bewacht: Um hineinzukommen, müssen Sie den Pförtner von der Reinheit und Ernsthaftigkeit Ihrer Absichten überzeugen. Vorher müssen Sie lange Zeit mit einem Kupferring an die Klostertore klopfen: Vielleicht ist der Pfosten des Torwächters sehr weit von ihnen entfernt, oder vielleicht hat dieser eine eigene klösterliche Symbolik, wer weiß.
Übrigens, auch diejenigen der Pilger, die mit der Seilbahn zum Kloster klettern, wird der letzte Teil des Weges zu Fuß auf einem breiten, ansteigenden Weg überwunden, so dass sie die Möglichkeit haben, ein wenig zu arbeiten. Die Standseilbahn ist eine Attraktion für sich. Erstens ist es mit einer Länge von 1.330 Metern die längste Seilbahn im Nahen Osten. Zweitens ist dies die Straße befindet sich am tiefsten Punkt des Planeten: Der niedrigste Punkt befindet sich auf einer Höhe von dreihundert Metern unter dem Meeresspiegel.
Zurück zum Kloster. Tatsächlich ist es eine lange, schmale Galerie, die sich entlang des Osthangs des Berges erstreckt. Passagen - mit offenen Gewölben; auf der einen Seite - natürliche Felsstruktur, auf der anderen - befestigte Wände. Leitern, Abfahrten, Aufstiege. Leere Zellen, recht geräumig, offensichtlich für Gäste - oder vielleicht auf die zukünftigen Bewohner des Klosters zählen. Selbst bei einer Hitze von über vierzig Grad herrscht im Kloster der Versuchung eine erfrischende Kühle.
Der Hauptklostertempel befindet sich in einer Höhle - aber um die wichtigsten örtlichen Schreine zu erreichen, müssen Sie weiter gehen. Das Ende des Weges ist ein kleiner Höhlentempel (es wird die Kapelle der Versuchung genannt) an der Stelle, an der Jesus Christus während seiner freiwilligen vierzig Tage des Fastens war, abwechselnd von Herrlichkeit, Reichtum und Macht versucht - und all diese Versuchungen abgelehnt. Diese Ereignisse in der Klosterkirche werden oft dargestellt, in Ikonen und auf Gemälden. Der Stein, auf dem der Erretter gebetet hat, ist auch hier: In der Regel küssen ihn alle, die ehrfürchtig kommen.
Interessanterweise kann man in den Holzschnitzereien der Ikonostase des Tempels nicht nur Adler sehen (dieselbe historische 'russische Spur' in der Geschichte des Klosters?), Sondern auch Drachen. Wenn Sie Glück haben, können Sie den örtlichen Vormund nach der Symbolik dieser Figuren fragen - Pater Gerasim, der seit mehr als dreißig Jahren im Kloster der Versuchung dient. Oder Diakon Onuphrius, der einem ehrlichen Vater in allem hilft, was er kann.
Welche Gebete kommen Pilgern in der Kapelle der Versuchung in den Sinn? Das unterschiedlichste, aber ausnahmslos für alle - das wichtigste: 'Vater unser', das in verschiedenen Sprachen über den in den Felsen geschnittenen Gewölben klingt. Nach dem Gebet dienen viele derjenigen, die in diese Kirche kamen, Notizen über die Gesundheit und Ruhe von Verwandten und Freunden - übrigens sollten sie hier nur in Druckbuchstaben geschrieben werden.
Wie bereits erwähnt, ist das heilige Kloster eine zweistöckige Galerie, die an den Berg angeschlossen ist und von großen und kleineren Höhlen gründlich durchschnitten wird. Viele Besucher haben eine natürliche Frage: Was ist mit Wasser in einer solchen Höhe? Im Erdgeschoss, in der Haupthalle des Klosters, befindet sich ein Brunnen, der mit Wasser aus der Quelle Elischas in Jericho versorgt wird. Sie schöpfen es mit einer an einem Seil befestigten Teekanne aus dem Klosterbrunnen. Das Kloster ist jedoch männlich und nur Männer haben das Recht, hier Wasser zu schöpfen. Daher müssen Pilger manchmal warten, bis einer der Männer erscheint und die Flaschen mit ihnen füllt.
Wenn Sie auf den langen und schmalen Balkon des Klosters der Versuchung gehen, können Sie die Zellen zu sehen, in denen mittelalterliche Mönche lebten, und ihre geistigen Nachkommen überwanden die Versuchung während der Fastenzeit bereits in der Neuzeit. Nicht jeder hat genug Geist, um auf den Balkon zu gehen, aber diejenigen, die sich dennoch entscheiden, werden mit der Aussicht, die sich ihnen öffnet, voll belohnt. Die schönsten Fotos von Karantal stammen von hier.
Wenn der Weg entlang des breiten Weges zum Tor des Klosters der Versuchung etwa eine halbe Stunde dauert, können Sie doppelt so schnell zum Fuß des Berges hinuntersteigen. Und schon hier, um ihre Stärke in einer Institution unter dem Schild mit russischen Buchstaben zu stärken: 'Mountain Cafe'. Es gibt die meisten russischen Pilger hier - und wie vor etwa hundert Jahren ist die Haltung ihnen gegenüber am wohlwollendsten.