Ikonen der Mutter Gottes. Geschrieben während ihres Lebens auf Erden

Was ist der Unterschied zwischen einer Ikone, die während des Lebens eines Heiligen gemalt wurde, und einer Ikone, die zu einem späteren Zeitpunkt geschaffen wurde, aus der Erinnerung und den Beschreibungen von Zeitgenossen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden? Die Analogie zu Porträts, von denen eines aus dem Leben und das andere aus einem Foto stammt, wäre ziemlich grob, aber im Allgemeinen richtig.   Das Leben der Heiligen vermittelt uns Zeugnisse darüber, wie Märtyrer, Heilige, Pfarrer und Gerechte nach ihrem Tod Kirchenschreibern und Ikonenmalern erschienen, ihre Arbeit inspirierten, wichtige Details kommunizierten und auf Fehler in ihrer Arbeit hinwiesen. Und doch tragen Werke spiritueller Kunst - und dies sind zweifellos die heiligen Ikonen - eine besondere, unvergleichliche Gnade, wenn sie von Menschen geschaffen wurden, die das Leben (und manchmal den Tod) der Asketen mit eigenen Augen gesehen haben. Christi. Der heilige Apostel und Evangelist Lukas wird als Begründer der christlichen Ikonenmalerei verehrt. Sein Pinsel gehört, wie die Heilige Tradition sagt, zu etwa siebzig Ikonen der Allerheiligsten Theotokos. Die berühmtesten von ihnen - Bethlehem und Jerusalem - verehrten heilige Bilder in verschiedenen Teilen des Planeten, von denen jedes mit einer jahrhundertealten dramatischen Geschichte verbunden ist. Unter den Ikonen, die der Apostel Lukas gemalt hat, befinden sich jedoch drei spezielle Ikonen, die während des Lebens der Reinsten Jungfrau und der Reinsten Jungfrau gemalt wurden die ihren souveränen Segen erhalten haben. Hier ist, was die vorrevolutionäre Chetya-Menaea am Tag der Erinnerung an den Evangelisten Lukas dazu sagt: „Die alten Kirchenschreiber berichten, dass der heilige Lukas, der den frommen Wunsch der führenden Christen befriedigte, der erste war, der mit Farben malte Bild des Allerheiligsten Theotokos, der das Ewige Kind, unseren Herrn Jesus Christus, in seinen Händen hielt, und dann malte er zwei weitere Ikonen des Allerheiligsten Theotokos und brachte sie zur Betrachtung der Mutter Gottes. Nachdem sie diese Ikonen untersucht hatte, sagte sie: 'Lass die Gnade dessen, der aus mir und meiner Barmherzigkeit geboren wurde, mit diesen Ikonen sein.' Was sind diese drei Ikonen, die die Dame vor ihrer Himmelfahrt Mitte der vierziger Jahre des ersten Jahrhunderts sehen und segnen konnte? Die Tradition nennt sie beim Namen. Dies ist das Bild der Muttergottes von Kykkos 'Barmherzig' sowie der Sumele- und Filerma-Ikonen der reinsten Jungfrau. Jeder von ihnen ist zweifellos eine ausführlichere Beschreibung wert.



Die Kykkos-Ikone der Muttergottes 'Barmherzig' erhielt einen solchen Namen, weil darauf die Königin des Himmels abgebildet ist, die den Herrn um Gnade für Christen bittet. Die Überlieferung besagt, dass der Apostel und Evangelist Lukas, der es geschrieben hat, es in einem christlichen Umfeld den Kindern der Kirche in Ägypten übergeben hat die schon damals begann klösterliche und hermitische Residenz zu entstehen. Die Ikone blieb hier bis zum zehnten Jahrhundert - und wurde dann aufgrund der unglaublich verschärften Verfolgung von Christen und ihren Reliquien heimlich nach Konstantinopel transportiert. In der Hauptstadt von Byzanz blieb die Kykkos-Ikone bis zum 12. Jahrhundert, umgeben von größter Ehrfurcht, in den königlichen Palästen. Es ist bekannt, dass die Tochter des Kaisers Alexy Komnenos durch inbrünstige Gebete vor ihr Heilung erhielt und an einer schweren Krankheit litt, die die Ärzte nicht heilen konnten. Es ist so passiert. Der Herrscher von Zypern, Manuel Vitomit, kam auf dem Seeweg mit der kühnen Bitte in die Hauptstadt des Reiches: dem Kloster auf dem Berg Kykkos das heilige Bild zu geben. Dem Kaiser gehorchend, stimmte der Kaiser zu - danach wurde seine Tochter auf unverständliche Weise geheilt. Von der wundersamen Kraft des heiligen Bildes überzeugt, begann der Kaiser seine Großzügigkeit zu bereuen und gab bekannt, dass er seine Meinung geändert hatte und dem zypriotischen Kloster die Ikone nicht geben würde. Der Herrscher der Insel verließ Konstantinopel in Trauer. Und danach wurde Alexy Komnin selbst krank. In einem Traum erschien ihm die Königin des Himmels und befahl, die Ikone sofort an das Kykkos-Kloster in Zypern zu senden. Während das Schiff ausgerüstet wurde, um die Ikone auf die Insel zu bringen, befahl der Kaiser, eine Kopie der wundersamen Ikone anzufertigen. Der Kaiser erholte sich - ebenso wie der zypriotische Herrscher, der lange Zeit an Lähmungen litt. In Zypern, wo die Ikone ausgeliefert wurde, wurde mit dem Beitrag von Alexius Comnenus ein kaiserlicher Tempel errichtet. In der Folgezeit zeigte die Kykkos-Ikone in einem Kloster viele Wunder. Als ein Heide in Raserei das heilige Bild treffen wollte, verdorrte seine Hand sofort. In Erinnerung daran befestigten die Mönchsbrüder eine eiserne Hand am Rahmen der Ikone. Auf dem Kykkos-Symbol sind die Gesichter der Königin des Himmels und des göttlichen Kindes sozusagen mit einem Schleier bedeckt, der sich diagonal von der oberen linken Ecke nach rechts unten befindet. Wie und wann es erschien - niemand weiß es. Dieser Schleier wurde auch auf einer Kopie der Ikone reproduziert, die jetzt im Kloster zum Gottesdienst geöffnet ist. Das Original befindet sich ebenfalls im heiligen Kloster in Zypern, ist aber in unserer Zeit nicht zur Ansicht verfügbar. Die berühmteste Liste der wundersamen Kykkos-Ikone 'Der Barmherzige' in Russland befindet sich in Moskau im Konzeptionskloster. Ein Akathist wird regelmäßig vor ihm gelesen. Die Gläubigen bitten die Muttergottes von ihrer anmutigen Ikone, die Dürre zu beenden, die Blutung zu stoppen, die Unfruchtbarkeit loszuwerden, in Not und Trauer ermutigt zu werden, sich auf dem Klosterweg zu stärken, Kopfschmerzen zu lindern und auch die Entspannten zu heilen wie in verschiedenen familiären Sorgen.



Eine weitere Ikone der Muttergottes, die der Apostel Lukas zu ihren Lebzeiten gemalt hat, ist die Sumelskaya. Sein Ursprung und die damit verbundenen Wunder sind aus alten Quellen bekannt. 385 kamen zwei Mönche, Barnabas und Sophronius, in eine der Kirchen in Athen, um die Muttergottes an ihrer Ikone anzubeten, die vom heiligen Evangelisten gemalt wurde. Der Apostel selbst gab es einmal Theben, und von dort übertrug einer seiner Jünger es in den größten Tempel in Athen. Barnabas und Sophronius standen auf dem verehrten Bild und hörten die Stimme des Reinsten. Sie befahlen ihnen, nach Osten bis nach Pontus zu gehen und ein Kloster in der Nähe des Berges Mela zu errichten. Die Mönche wagten es nicht, ungehorsam zu sein und verlangten keine Klärung. Sie machten sich auf eine lange Reise - und hielten erst an, als sie eine Ikone fanden, von der sie bereits wussten, dass sie auf einem hohen Felsvorsprung stand. Egal wie wunderbar die Übertragung des Bildes war, die Mönche wurden von Zweifeln überwältigt: Der Ort, der buchstäblich an den Hängen der Klippe hing, wo es nicht einmal Wasser gab, schien ihnen für ein zukünftiges Kloster von geringem Nutzen zu sein. Die Muttergottes erschien jedoch den Mönchen - und aus dem Felsen begann auf ihren Befehl eine Quelle zu fließen. Barnabas und Sophronius schämten sich für ihren eigenen Mangel an Glauben und machten sich eifrig daran, einen Tempel und dann ein Kloster zu bauen, das im Laufe der Zeit mit Brüdern gefüllt war und wurde bekannt als Wohnsitz der Jungfrau des Schwarzen Berges oder Panagia Sumela. Das heilige Kloster, in dem seitdem die Ikone der Muttergottes, die durch die Luft getragen wurde und sich auf einer Höhe von 1200 Metern über dem Meeresspiegel befindet, im Laufe der Zeit zum Zentrum des geistlichen Lebens des gesamten Pontus geworden ist - und Die Quelle, die auf Geheiß der Heiligen Jungfrau verstopft war, schlug hier ununterbrochen Tage. Mehr als eine Generation von Comnenos wurde hier gekrönt. Und jeder der Kaiser leistete reiche Beiträge für das Kloster, stellte Mittel für den Bau bereit und gewährte den Mönchsbrüdern Privilegien. Hier befanden sich auch die Reliquien der Gründer des heiligen Klosters. Und auch nach dem Fall von Byzanz war das Kloster weiterhin in Betrieb. Eine alte Legende ist mit dieser Zeit verbunden. Suleiman der Prächtige, der im 16. Jahrhundert einmal auf der Jagd regierte, befand sich am Fuße des Schwarzen Berges. Der Sultan blickte auf und sah ein christliches Kloster mit einem goldenen Kreuz darüber. Er war wütend und befahl den ihn begleitenden Soldaten, das Kloster auf den Boden zu richten. Bevor er Zeit hatte, um fertig zu werden, wurde er von einer unsichtbaren Kraft von seinem Pferd zu Boden geworfen und fing an, sich in einem Anfall aufzuregen, wie es manchmal vor dem Tod passiert. Am nächsten Tag, als er dennoch zur Besinnung kam, überließ der muslimische Herrscher dem Sumely-Kloster alle früheren Privilegien und fügte ihnen seine Gunst hinzu. Jahrhunderte später jedoch während der Zwangsarbeit Bei der Umsiedlung der Griechen nach Hellas im Jahr 1922 mussten die Einwohner das Sumel-Kloster noch verlassen. Die Mönche verließen den Ort des Gebets und nahmen die wundersame Ikone der Muttergottes mit. Und das alte Kloster verwandelte sich allmählich in malerische Ruinen, auch wenn sie den Status eines architektonischen Denkmals in der modernen Türkei haben. 2010, am großen Fest Mariä Himmelfahrt, wurde hier feierlich die erste Liturgie seit fast neunzig Jahren gefeiert, für die Tausende von Christen aus verschiedenen Ländern gemeinsam beteten. Das Original der wundersamen Ikone befindet sich derzeit in Griechenland; Viele Listen von ihr sind bekannt. Vor der Ikone der Muttergottes Sumelskaja beten Eltern für die Genesung ihrer Kinder, Ehepartner - für die Befreiung von Unfruchtbarkeit und die Gabe von Kindern - und für alle Christen, unabhängig von Geschlecht, Alter und Familienstand - um Hilfe bei dringenden Bedürfnissen.



Von den drei Ikonen, die der Apostel Lukas während des Lebens der Jungfrau gemalt hat, ist Filermskaya die einzige, in der sie ohne das Baby in ihren Armen dargestellt wird. Das Gesicht des Reinsten, als ob es den Herrn um Herablassung gegenüber den Menschen bittet. Nachdem der heilige Evangelist diese Ikone gemalt hatte, gab er sie den antiochischen Nazaritermönchen, die sich mit Gelübden eines strengen Lebens verbanden. Sie hatten ein Bild für fast drei Jahrhunderte und wurde dann nach Jerusalem geschickt. Dort wurde sie von der Frau des Kaisers Evdokia entdeckt, die das Heilige Land auf einer Pilgerreise besuchte. Mit dem Segen des Jerusalemer Bischofs transportierte sie die Ikone nach Konstantinopel, wo sie sie der Schwester ihres Mannes, Pulcheria der Seligen, gab. Danach wurde das Bild feierlich in der neu erbauten Blakherna-Kirche der Hauptstadt installiert, wo viele Gläubige Heilung und andere Dinge erhielten, die sie im Gebet vor der Ikone verlangten. Und 626 rettete das heilige Bild, vor dem die Gläubigen inbrünstige Gebete verrichteten, Konstantinopel vor der Eroberung durch die Perser - danach wurde die Ikone als Akathist zusammengestellt, ein besonderer geistlicher Gesang, der im Stehen gehört werden sollte. Insgesamt war dieses Bild der Muttergottes mehr als sieben Jahrhunderte in Konstantinopel. Aber den Namen, unter dem es bekannt ist, erhielt die Ikone später, als sie zusammen mit den Ritterkreuzfahrern, die Konstantinopel eroberten, zuerst nach Jerusalem, dann nach Akra - und nach ihrer Eroberung durch die Türken - nach Kreta und schließlich ging 1309 - auf die Insel Rhodos, wo sie die nächsten zwei Jahrhunderte blieb. Auf Rhodos errichteten die Ritter vor allem wegen der wundersamen Ikone einen Tempel auf den Fundamenten der byzantinischen Basilika in Yalis auf dem Berg Filermios. Hier kommt der Name her - Filermskaya. Dieser Tempel hat überlebt, er funktioniert noch heute und orthodoxe Christen und Katholiken beten darin vor der Liste mit dem verehrten Symbol, während sie sich in verschiedenen Teilen des Gebäudes befinden, jeder für sich. Als Rhodos 1522 nach einer langen Belagerung vollständig von den Türken gefangen genommen wurde, verließen die Ritter die Insel und nahmen christliche Relikte mit, darunter die Filerme-Ikone. Sieben Jahre lang blieben die maltesischen Ritter in Italien und zogen von Ort zu Ort - und die Reliquien reisten mit ihnen. Schließlich übergab der Heilige Römische Kaiser Karl V. 1530 Malta, Comino, Gozo und andere Mittelmeerinseln an den Orden. Die Filerma-Ikone wurde zum Fort des Heiligen Engels und später zur Residenz des Ordens, dem Schloss des Heiligen Michael, transportiert. Die Ikone ist mit dem Sieg über die Türken verbunden, die Malta 1565 angriffen. Doch während der Eroberung Mostrovs durch Napoleons Truppen im Jahr 1798 musste der Meister des Ordens von Gompesch die Reliquien hastig von der Insel entfernen: Zusammen mit der Filermsky-Ikone nahm er die rechte Hand des hl. Johannes des Täufers und einen Teil davon des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Nachdem der russische Kaiser Paul I. Großmeister des Malteserordens wurde, erfolgte die Übergabe der maltesischen Schreine nach St. Petersburg. Für die Filermskaya-Ikone bestellte Paulus ein massives goldenes Gewand mit Edelsteinen. Die Ikone blieb bis zu den revolutionären Ereignissen in Russland und war von vielen Wundern geprägt. Also, ein schreckliches Feuer, Das Wüten in der Hauptstadt des Reiches im Jahr 1837 hat es überhaupt nicht beschädigt, obwohl buchstäblich alles um ihn herum durch Feuer zerstört wurde. In Gatchina wurde die Ikone feierlich für die Anbetung der Gläubigen herausgebracht, die jährlich von einer Prozession des Kreuzes und anderen kirchlichen Zeremonien begleitet wurde. Viele Jahrzehnte lang hat der Malteserorden nicht aufgehört, das Filerma-Image wiederherzustellen. Nikolaus II. Wollte es verschenken und bestellte sogar eine Liste und Fotokopien der Ikone, aber bekannte Ereignisse verhinderten seine Absicht. Die Reliquien des Malteserordens, einschließlich der Filermskaya-Ikone, wurden heimlich aus Russland herausgenommen und nach einiger Zeit in Estland der Mutter des letzten russischen Zaren, Kaiserin Maria Feodorovna, übergeben Dänemark. Der maltesische Orden erhielt eine exakte Kopie der Ikone des Königs, die sich derzeit in der Basilika der Stadt Assisi befindet. Es gibt auch verehrte Kopien der Ikone in Russland - zum Beispiel gibt es in der Pawlowskij-Kathedrale von Patschina eine Kopie davon, die von Erzpriester Alexy von der Verkündigung angefertigt wurde. Nach dem Tod von Kaiserin Maria Feodorovna im Jahr 1928 übergaben ihre Töchter die Schreine an den Primas der russisch-orthodoxen Kirche außerhalb Russlands, Metropolit Anthony (Khrapovitsky). Er gab seinen Segen, um die Vilermskaya-Ikone in der orthodoxen Kathedrale in Berlin zu platzieren. Am Vorabend der Machtübernahme der Nazis Aus Angst um das Schicksal der Schreine übertrug Bischof Tichon das Bild auf den jugoslawischen König Alexander I. Karadjordjewitsch. Nach dem Zweiten Weltkrieg fielen die Filermskaya-Ikone und andere maltesische Relikte, die im Cache des montenegrinischen Klosters Ostrog aufbewahrt wurden, in die Hände der Sonderdienste des etablierten kommunistischen Regimes und waren bis 1993 für Gläubige unzugänglich. Derzeit ist die Filermskaya-Ikone der Muttergottes von anderen Reliquien getrennt und befindet sich in der Blauen Kapelle des Klosters in Cetinje auf dem Gebiet des Nationalmuseums. Diese Kapelle ist ein fensterloser Raum, in dessen Mitte sich in einer beleuchteten Glasvitrine ein heiliges Bild befindet, zu dem jedes Jahr viele Pilger kommen. Orthodoxe Montenegriner verehren diesen alten Schrein, der durch den Willen Gottes in ihrem Land gelandet ist, zutiefst und nennen ihn die Ikone der Muttergottes Filermosa. Vor der Filermskaya-Ikone beten sie für die Stärkung des Glaubens, für die Vervielfachung der geistigen Stärke, für die Bewahrung vor Streit und Häresie. Die Muttergottes von Filermskaya wird als Patronin der Mönche und frommen Laien verehrt. Neben den Ikonen Filermskaya, Sumelskaya und Kykkos nennt die Heilige Tradition keine weiteren Bilder der Muttergottes, die während ihres irdischen Lebens gemalt wurden. Es gibt jedoch viele wundersame Gesichter der Reinsten, die vom Apostel und Evangelisten Lukas nach der Himmelfahrt der Jungfrau geschaffen wurden. Manche von ihnen Vielleicht nicht so bekannt wie die Ikonen von Bethlehem oder Jerusalem, aber auch von vielen Wundern geprägt, werden wir Ihnen dies in einem unserer zukünftigen Artikel auf der Jerusalem Candle-Website auf jeden Fall mitteilen. V.Sergienko