Christliche Pilgerfahrt als spirituelle Reise

„... und wenn ich danach am Leben bleibe, werde ich entweder deiner Liebe persönlich erzählen, wenn der Herr gewährt, über alle Orte, die ich sehen werde, oder, wenn es anders bestimmt ist, werde ich über alles schreiben. Sie, liebe Schwestern, seien Sie barmherzig und erinnern Sie sich an mich, ob ich sterbe oder am Leben bleibe “, schreibt ein christlicher Pilger des 4. Jahrhunderts in einem der Briefe, die bis heute erhalten sind. Heute sterben nur noch wenige Menschen auf Pilgerreisen, und das Risiko, in Gefahr zu sein, ist heute viel geringer als in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Und doch, wie die alte Weisheit sagt, kehrt niemand von einer Reise zurück, wie er es vorher war. Diese Aussage gilt insbesondere für spirituelle Reisen - Pilgerreisen.   Der Brauch, zu einer besonderen Zeit an abgelegene Orte zu gehen, um Schreine anzubeten, ist viel älter als das Christentum. Die Schrift bewahrte Zeugnisse darüber, wie die Juden, die weit weg von Jerusalem lebten, in die Heilige Stadt eilten, um dort für die Feiertage des Passahfestes zu sein. Der Erretter selbst betrat wenige Tage vor dem Passahfest Jerusalem, umgeben von den Aposteln, und das Volk bedeckte freudig seinen Weg mit Palmenzweigen, die sie in ihren Händen mitbrachten. Aus diesen Zweigen stammte das lateinische Wort palmarius wörtlich - 'ein Mann mit einem Palmenzweig', was de facto genau bedeutet Pilger. Zu Beginn des letzten Jahrhunderts gab es ein anderes Wort für den Namen solcher Menschen - einen Fan. Heute hat es eine andere Bedeutung, aber dann deutete es auf eine religiös gesinnte Person hin, die den Schrein verehren wollte. Im Gegensatz zu einem anderen russischen Phänomen - Wandern, wie es die Lebensweise einiger Menschen war - implizierte die Pilgerreise als spirituelle Reise immer ein Ziel.

Das Ziel ist natürlich nicht nur geografisch, sondern in Form eines Punktes auf der Weltkarte, der erreicht werden muss. Seit den frühesten Zeiten in der christlichen Tradition gab es die Idee, dass eine Person durch die Übernahme der Pilgerleistung die Folgen der Sünde oder anderer unerwünschter Zustände überwindet - zum Beispiel die Demütigung des Herzens, wenn im Alltag nichts gefällt und Es gibt nicht einmal den Wunsch, nach irgendetwas zu streben. ... Das Berühren eines heiligen Objekts dringt in die Tiefen der menschlichen Essenz ein und hat eine starke reinigende, befreiende Wirkung: Es wäre keine Übertreibung zu sagen, dass es eine Person innerlich und innerlich transformiert manchmal äußerlich. Aber warum eine Leistung? Ist es eine große Leistung, beispielsweise auf ein Schiff zu steigen und mehrere hundert oder tausend Kilometer zu fahren? Über Pilgerfahrten als Heldentat wird heute wenig gesagt. Aber von den ersten Jahrhunderten des Christentums bis zur Moderne Eine Zeit, in der das Völkerrecht, an das wir gewöhnt sind, nicht funktioniert hat, beispielsweise zum Berg Athos und noch mehr ins Heilige Land gereist ist, war mit vielen Gefahren behaftet, mit dem Risiko, die Gesundheit oder sogar das Leben selbst zu verlieren.




Aber auch das ist nicht die Hauptsache. Menschen der vergangenen Jahrhunderte, vom frommen Bauern oder Handwerker bis zum reichen Kaufmann und Aristokraten, pilgerten oft und trugen nur einen Kleidungswechsel in einer Tasche hinter dem Rücken und einen Stab in der Hand. Auf einer spirituellen Reise nach Kiew, zum Berg Athos oder nach Jerusalem verließen sie sich jeden Tag ihrer Reise vollständig auf die Vorsehung Gottes, als bekräftigten sie: 'Dein Wille geschehe.' Gastfreundschaftshäuser gab es natürlich schon damals, da es Menschen gab, die bereit waren, die Reisenden zu schützen, zu wärmen und zu ernähren - aber die Pilger hatten keine Garantie, sie zu treffen. Die Hauptsache, die sie hatten, war absolutes Vertrauen in den Schöpfer, und das war wirklich eine Leistung.

Menschen unseres Jahrhunderts pilgern anders. Mehr oder weniger komfortable Flugzeuge, Züge, Schiffe und Busse bringen Pilger viele Kilometer entfernt an ihr Ziel - und wir sind bereit, sie im Voraus zu treffen. Hotels, Refektorium, Gästezellen in Klöstern. Alles wurde im Voraus bezahlt und vereinbart, schwerwiegende Überschneidungen auf dem Weg, obwohl möglich, aber unwahrscheinlich, übernimmt der Reiseveranstalter oder die Pilgerabteilung der Diözese die Verantwortung dafür, rechtzeitig zum endgültigen Punkt der Route zu gelangen. Entwertet dieser Ansatz das Wesen der Pilgerfahrt? Immer noch nein. Der moderne Mensch ist innerlich schwächer und skurriler als seine Vorfahren, aber dank der Pilgerreise hat er auch die Möglichkeit, sich selbst zu überwinden. Millionen unserer Zeitgenossen leben seit Jahren oder sogar Jahrzehnten nach dem üblichen Muster: arbeiten, zu Hause, am Wochenende - in die Kirche gehen, aufs Land reisen, mit Freunden und Verwandten kommunizieren. Bei einem so eintönigen Lebenstempo und einem unveränderlichen sozialen Umfeld ist es nicht schwer, „gut“ zu sein - zumindest in Ihren eigenen Augen. Aber auf einer Pilgerreise wird die übliche Lebensweise verletzt. Es gibt viele unbekannte Gesichter und Charaktere, mit denen jemand, ob er es will oder nicht, während der gesamten Reise irgendwie interagieren und miteinander auskommen muss. Bisher unbekannte Orte haben, wie sich herausstellt, ihre eigenen Bräuche und Ordnungen, die zumindest für eine Weile verstanden und akzeptiert werden müssen. Schließlich kann sich der Zugang zu den begehrten Schreinen, wie diejenigen, die im Heiligen Land waren, wissen, mehr als hoffnungsvoll plötzlich als geschlossen herausstellen - und dann Sie müssen geduldig warten, fragen, verhandeln ... Es stellt sich heraus, dass eine moderne, relativ bequeme Pilgerreise für eine Person des 21. Jahrhunderts sich weitgehend selbst überwindet. Vor der Verehrung des Schreins wird sich ein moderner Mensch mit sich selbst treffen - so wie er sich selbst entweder nicht kannte oder völlig vergaß. Und selbst wenn die Pilgerreise, wie es oft der Fall ist, nach dem Gelübde der Person gemacht wird - er kehrt anders von ihm zurück als zuvor - und das Wissen über die Aspekte seiner Persönlichkeit hat, die durch Gebet korrigiert werden müssen und Buße. Im Großen und Ganzen ist ihre Vision bereits der Beginn der Korrektur.




Es ist besonders schwierig für eine Person, die in die Kirche geht, auf Reisen zu Schreinen, die von weltlichen Reiseveranstaltern organisiert werden. Das Kontingent in ihnen ist sehr unterschiedlich und hat manchmal eine schwache Vorstellung von der sogenannten christlichen Ethik - und der durchschnittliche Gemeindemitglied muss mehrmals am Tag seinen ganzen Willen und seine ganze Demut zu einer Faust zusammenfassen, um in einem anständigen Menschen zu bleiben Gläubige. Es ist nicht einfach - und gleichzeitig ist diese Erfahrung sehr wichtig. Für die Seele ist er manchmal nicht weniger wichtig als der Moment selbst Eintritt in den Schrein. Und es ist unmöglich, dies zu trennen - schließlich beginnt die Pilgerreise als Pfad mit dem ersten Schritt über die native Schwelle hinaus, und die Berührung des Schreins erfolgt unsichtbar, bevor die Person physisch daran gebunden ist. Wir wiederholen, dass die moderne Pilgerreise, wenn auch keine Leistung, sondern eine ernsthafte spirituelle Praxis ist. Und die Lehrer für eine Person hier sind nicht nur andere Menschen, sondern er selbst, der sich selbst beobachtet und aufrichtig seine Korrektur wünscht. Es gibt besonders viele Versuchungen weit weg von zu Hause, und oft sehen sie wie ziemlich fromme Gedanken und Impulse aus - aber das ist nur auf den ersten Blick. Ist es schlecht, sich daran zu erinnern, dass er Verwandten und Freunden versprochen hat, aus Jerusalem eine gesegnete Ikone, Öl von einer am Stein der Konfirmation brennenden Ikonenlampe, ein Brustkreuz oder eine Reihe von Weihrauch aus dem Heiligen Land mitzubringen? Es scheint gut und richtig zu sein, sich daran zu erinnern und die Versprechen zu erfüllen. Aber aus irgendeinem Grund können solche Gedanken eine Person im ungünstigsten Moment überwältigen - zum Beispiel in der Warteschlange für die Kuvukliya in der Kirche des Heiligen Grabes, am Vorabend des Augenblicks, in dem vielleicht das einzige Mal in In seinem Leben wird er das Allerheiligste für jeden Christen verehren - den Ort der Auferstehung des Herrn. Und unseren Gott Jesus Christus ... 'Es gibt eine Zeit für alles und eine Zeit für alle Dinge unter dem Himmel', sagte der Prediger (3: 1). Fähigkeit, alle vollständig zu erleben Ein separater Moment des Seins, ohne geistig in die Vergangenheit oder in die Zukunft getragen zu werden, ist für einen Christen sehr wichtig. Und auf einer Pilgerreise erhält diese Qualität eine besondere Bedeutung, die es Ihnen ermöglicht, jeden Moment neuer Erfahrungen in Ihrem Herzen zu behalten und nichts zu verpassen, was einfach nicht zu übersehen ist.

Es muss gesagt werden, dass die Pilgerreise in Russland, der Ukraine, Weißrussland und anderen Republiken der ehemaligen UdSSR auch in gottlosen Zeiten nicht unterbrochen wurde. Unter dem Deckmantel von Reisen für ihre eigenen Bedürfnisse gingen die Menschen heimlich in die Kiewer Pechersker Lavra, zu den Orten, an denen der asketische Dienst des Mönchs Seraphim von Sarow stattfand, zu dem Ort, an dem die Velikoretsky-Prozession heimlich in der Taiga stattfand von den Behörden, deren Teilnehmer jedes Jahr von der Polizei gefasst wurden ... diese Pilgerreise? Zweifellos ja. Und genauso wichtig ist, dass die Teilnehmer dieser verbotenen Reisen uns eine Botschaft übermittelten: Das Werk Gottes zu erfüllen ist viel wichtiger als anderen Menschen oder der weltlichen Macht zu gefallen, und die hier richtig gesetzten Prioritäten sind wertvoller als Wohlstand, Ruhe , öffentliche Zustimmung ... Liegt es nicht am Äquator von Perestroika, als nach der Feier des Millenniums der Taufe der Rus plötzlich klar wurde, dass die dunkle Vergangenheit nicht zurückkehren würde, eilten Tausende, Zehntausende Menschen auf Wallfahrten nach Christliche Schreine im In- und Ausland. Abhängig vom Wechsel zwischen Fettleibigkeit und nicht sehr vielen Jahren unserer modernen Geschichte war die Anzahl der Pilger mehr oder weniger - aber gleichzeitig ist eines ganz offensichtlich: Die Pilgerfahrt als christliche Praxis ist vollständig in unser Leben zurückgekehrt, und die Einstellung dazu unter Menschen, einschließlich Millionen unserer nicht kirchlichen Landsleute - das Ernsteste. Ende des 19. Jahrhunderts schrieb ein Korrespondent einer der französischen Publikationen, die Zeuge des Gebets russischer Pilger in Jerusalem waren: 'Ein Volk, das weiß, wie man auf diese Weise betet, hat eine große Zukunft.' Und obwohl Jahrzehnte einer gottlosen Ära in der Geschichte unseres Landes zwischen dieser Zeit und der Gegenwart liegen, würde ich heute, wenn sich die meisten unserer Landsleute wieder als Christen betrachten, gerne glauben, dass ein Journalist, dessen wahre Berufung darin besteht, tiefer einzudringen Die Essenz der Dinge hat es dann geschafft, im Laufe der Zeit etwas Wichtiges zu erkennen, was wir vielleicht bezeugen werden. V. Sergienko