Von Luke. 21: 5-7, 10-11, 20-24
Und als einige über den Tempel sagten, er sei mit teuren Steinen und Einsätzen geschmückt, sagte er:
Die Tage werden kommen, an denen das, was Sie hier sehen, nicht unversehrt bleibt. alles wird zerstört.
Und sie fragten ihn: Lehrer! wann wird es sein? und was ist das Zeichen dafür, wann dies geschehen sollte?
Dann sagte er zu ihnen: Die Nation wird sich gegen die Nation erheben und das Königreich gegen das Königreich;
Es wird große Erdbeben an Orten geben und Hungersnöte und Pestilenzen und schreckliche Phänomene und große Zeichen vom Himmel.
John Bukharev Erzpriester
Interpretation einer Gruppe von Versen: Lukas 21: 7-7
Wann wird dies sein und was ist das Zeichen (was ist das Zeichen), wollen sie immer, dass dies ist (wann es passieren sollte)?
Nach dem Evangelium. Matthäus, die Jünger, fragten den Herrn nach zwei Themen: nach der Zeit der Zerstörung Jerusalems und nach dem Ende der Welt. In Übereinstimmung mit diesen Fragen erläuterte er auch die Rede des Herrn.
Die Evangelien. Lukas gibt wie Markus offenbar die Antwort auf eine Frage - über die Zerstörung Jerusalems; aber da der Umstand der Zerstörung dieser Stadt auch als Prototyp des Weltuntergangs dient, könnte man denken, dass die Frage lautet: Wann wird es sein? bezieht sich auf die Zerstörung Jerusalems selbst, aber die Frage ist: Was ist das Zeichen, wann dies geschehen sollte? - Zum zweiten Kommen Christi und zum Ende der Welt wird nach dem Zeichen (welches Zeichen) gefragt, anhand dessen man erraten kann, wann dieses Kommen kommen sollte geschehen.
Die Apostel dachten, dass das Ende der Welt mit der Zerstörung Jerusalems folgen würde. Dementsprechend gibt der Herr die Antworten auf diese beiden Fragen als eine, so dass sie das vereinen, was sich auf die Zerstörung Jerusalems bezieht, wenn das Schicksal der alttestamentlichen Kirche endet, und auf sein zweites Kommen, wenn das Schicksal der Neuen Die Testamentkirche ist vollbracht. Aus diesem Grund ist diese Rede Christi über die Zerstörung Jerusalems und sein zweites Kommen eine der am schwierigsten zu erklärenden, und nicht alle, selbst die alten Dolmetscher, erklären einige ihrer Passagen auf die gleiche Weise.
Sie ist eine prophetische Rede, und in prophetischen Reden verschmelzen nahe und entfernte Ereignisse gewöhnlich sozusagen, besonders wenn eines, das nächste, als Prototyp des anderen, des entferntesten dient. (Micha.) So zeigt beispielsweise der Prophet Jesaja (Kap. 40–66) die Ereignisse der Befreiung der Juden aus der Gefangenschaft Babylons und der Befreiung der gesamten Menschheit durch den Messias aus der Gefangenschaft des Teufels und der Sünde , von denen der erste als Typ des zweiten dient.
Und hier repräsentiert das Urteil der Juden das Urteil der ganzen Welt.
Vorbereitet vom Rektor der St. Nicholas Church Erzpriester Roman Romanov.
Und als einige über den Tempel sagten, er sei mit teuren Steinen und Einsätzen geschmückt, sagte er:
Die Tage werden kommen, an denen das, was Sie hier sehen, nicht unversehrt bleibt. alles wird zerstört.
Und sie fragten ihn: Lehrer! wann wird es sein? und was ist das Zeichen dafür, wann dies geschehen sollte?
Dann sagte er zu ihnen: Die Nation wird sich gegen die Nation erheben und das Königreich gegen das Königreich;
Es wird große Erdbeben an Orten geben und Hungersnöte und Pestilenzen und schreckliche Phänomene und große Zeichen vom Himmel.
John Bukharev Erzpriester
Interpretation einer Gruppe von Versen: Lukas 21: 7-7
Wann wird dies sein und was ist das Zeichen (was ist das Zeichen), wollen sie immer, dass dies ist (wann es passieren sollte)?
Nach dem Evangelium. Matthäus, die Jünger, fragten den Herrn nach zwei Themen: nach der Zeit der Zerstörung Jerusalems und nach dem Ende der Welt. In Übereinstimmung mit diesen Fragen erläuterte er auch die Rede des Herrn.
Die Evangelien. Lukas gibt wie Markus offenbar die Antwort auf eine Frage - über die Zerstörung Jerusalems; aber da der Umstand der Zerstörung dieser Stadt auch als Prototyp des Weltuntergangs dient, könnte man denken, dass die Frage lautet: Wann wird es sein? bezieht sich auf die Zerstörung Jerusalems selbst, aber die Frage ist: Was ist das Zeichen, wann dies geschehen sollte? - Zum zweiten Kommen Christi und zum Ende der Welt wird nach dem Zeichen (welches Zeichen) gefragt, anhand dessen man erraten kann, wann dieses Kommen kommen sollte geschehen.
Die Apostel dachten, dass das Ende der Welt mit der Zerstörung Jerusalems folgen würde. Dementsprechend gibt der Herr die Antworten auf diese beiden Fragen als eine, so dass sie das vereinen, was sich auf die Zerstörung Jerusalems bezieht, wenn das Schicksal der alttestamentlichen Kirche endet, und auf sein zweites Kommen, wenn das Schicksal der Neuen Die Testamentkirche ist vollbracht. Aus diesem Grund ist diese Rede Christi über die Zerstörung Jerusalems und sein zweites Kommen eine der am schwierigsten zu erklärenden, und nicht alle, selbst die alten Dolmetscher, erklären einige ihrer Passagen auf die gleiche Weise.
Sie ist eine prophetische Rede, und in prophetischen Reden verschmelzen nahe und entfernte Ereignisse gewöhnlich sozusagen, besonders wenn eines, das nächste, als Prototyp des anderen, des entferntesten dient. (Micha.) So zeigt beispielsweise der Prophet Jesaja (Kap. 40–66) die Ereignisse der Befreiung der Juden aus der Gefangenschaft Babylons und der Befreiung der gesamten Menschheit durch den Messias aus der Gefangenschaft des Teufels und der Sünde , von denen der erste als Typ des zweiten dient.
Und hier repräsentiert das Urteil der Juden das Urteil der ganzen Welt.
Vorbereitet vom Rektor der St. Nicholas Church Erzpriester Roman Romanov.
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