Tal von Hinnom. Kloster von Onuphrius dem Großen in Akeldam

  Im Südwesten der Altstadt in Jerusalem befindet sich ein Ort, der als Prototyp für den populären Ausdruck 'Feuerhölle' diente und selbst jenen bekannt ist, die noch nie die Bibel gelesen haben und noch nie im Heiligen Land waren. Dies ist das Tal von Hinnom oder das Tal der Söhne von Hinnom, 'Gai Ben Annom', das seinen Namen zu Ehren der alten Menschen erhielt, die einst hier lebten und deren Herkunft nicht sicher bekannt ist. Fast unmittelbar nach dem Jaffa-Tor des alten Jerusalem beginnt das Hinnom-Tal. Es grenzt an die Stadtmauer, biegt nach links ab und geht unterhalb des Berges Zion in das Kidron-Tal über. Der Name dieses besonderen Ortes, der in der Antike von den 'Söhnen Hinnoms' bewohnt wurde, wurde später zum Synonym für eine unauslöschliche Flamme, die den Sündern Vergeltung brachte - und wie die an diesem Ort durchgeführten Ausgrabungen bestätigt haben, gab es Gründe. Hier geht es natürlich nicht um die Überreste der hier gefundenen byzantinischen Kirche und auch nicht um das römische Militärkrematorium (63 v. Chr. Befand sich an dieser Stelle das Militärlager Pompeius), das sich ebenfalls hier befand - das Tal verdient seinen bedrohlichen Ruhm in viel früheren Zeiten ...




Lange vor der Ära der römischen Herrschaft Anwohner verbrannten Müll und tote Tiere im Tal. (Mit Blick auf die Zukunft stellen wir fest, dass es hier auch heute noch viel Müll gibt. Verfallene Leichen von Tieren, hauptsächlich Katzen, werden ebenfalls gefunden, aber heute hat es niemand eilig, all dies zu sammeln und zu entsorgen.) Archäologen haben einen entdeckt Eine große Anzahl antiker Gräber im Tal sowie Knochenbrunnen - Beinhäuser -, in die alles, was nach einer eher primitiven alten Einäscherung übrig blieb, abgeladen wurde. Neben menschlichen Überresten gelang es den Archäologen, hier und vielem mehr zu finden. Zum Beispiel Gold- und Silberschmuck aus verschiedenen Epochen, feinste Silberrollen mit dem hebräischen Text 'Segen der Cohens' und sogar eine der ältesten Münzen der Welt. Es ist anzumerken, dass während der Vorbereitungsarbeiten für den Bau von Straßen versehentlich eine beträchtliche Anzahl wertvoller Funde an diesen Orten gemacht wurde. Im Alten Testament, im Buch Josua, wird dieses Gebiet als Trennung zwischen den Ländern des Stammes Juda und dem Stamm Benjamin bezeichnet. Lange Zeit (einige Forscher sprechen über die Zeit Salomos, andere über die Regierungsjahre von König Ahas) brachten Juden, die vom Gesetz Moses abfielen und zum Heidentum neigten, der blutrünstigen Gottheit der Kanaaniter Menschenopfer Moloch, dessen Kult den rituellen Mord am Erstgeborenen und das anschließende Verbrennen erforderte. Die ganze Zeit des wilden Ritus führten seine Teilnehmer hektische Gesänge im Chor auf, damit die Schreie des unglücklichen Kindes in der Nähe nicht zu hören waren (die Akustik ist hier eigenartig und die Geräusche hallten oft wider). Damals wurde dieser Ort für die gläubigen Juden zum Gegenstand von Hass und Ekel ...

Unter König Josiah wurde das Hinnom-Tal zu einer Art modernen Sanitärdeponien, wobei jedoch die Besonderheiten der damaligen Zeit berücksichtigt wurden. Jetzt wurden hier nicht nur Müll und Leichen von Tieren abtransportiert, sondern auch die Leichen getöteter Feinde und hingerichteter Krimineller, die ohne Beerdigung zurückgelassen wurden. Um zu verhindern, dass sich die Infektion und der Gestank von Fäulnis in Jerusalem und Umgebung ausbreiten, brannte im Tal von Hinnom ständig ein Feuer - es verschlang Unreinheiten und Rauchwolken stiegen zum Himmel auf. Höchstwahrscheinlich kamen die Jerusalemer bei der Betrachtung dieses bedrohlichen Bildes auf Assoziationen mit dem Schicksal der Sünder jenseits des Grabes, wo 'der Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt'. Später übernahm das Christentum auch das Bild der 'feurigen Hölle' als Synonym für die Hölle: Der erste seiner Anhänger, hauptsächlich Juden, war sich der alttestamentlichen Prophezeiungen über den 'Ort des Mordes' bewusst, an dem wilde Tiere und Greifvögel leben würden quälen die Überreste von Menschen, die sich gegenseitig zerstörten - und die Worte des Lehrers über 'unauslöschliches Feuer' und die Hölle für sie sind es nicht forderte eine Erklärung. Heute sind die Schluchten, Höhlen und felsigen Klippen des Hinnoma-Tals nur für diejenigen attraktiv, die extreme Erholung mögen und auf der Suche nach Nervenkitzel aus dem ganzen Land hierher kommen. Abgesehen von ihnen kann dieser Bereich kaum jemanden inspirieren. Überall sind Steine, Rohre, Reste von Stahlbetonkonstruktionen und andere Bauabfälle verstreut. Aber nicht nur die Konstruktion: Plastiktüten und Taschen, kaputte Möbel und unbrauchbare Haushaltsgegenstände - all dies gibt es hier im Überfluss. Wanderwege durch das Tal führen von Jerusalem in Richtung der nahe gelegenen arabischen Dörfer und weisen deutlich auf die Müllquelle hin. Die Leichen von Tieren sind hier keine Seltenheit: Tiere sterben unter den Kabinen und Zäunen, die hier aus einem unbekannten Grund errichtet wurden. Sie strahlen einen unglaublichen Gestank aus und ziehen Schwärme von Fliegen und Käfern an. In der Nähe jagen lebende Katzen nach Nagetieren oder fressen im Müll. Um zu verhindern, dass sich bei Winterregen Wasser im Tal ansammelt, sind spezielle Abflüsse vorgesehen. Die Vegetation hier passt auch zu dem Ort, der mit der Unterwelt identifiziert wurde: krumme Bäume, dornige Büsche und verblasste Gräser ... Im Allgemeinen möchten Sie nicht lange hier bleiben - es ist viel besser, das Tal zu überqueren und dorthin zu gelangen das Gebiet des Hakel-Damms (Akeldam), im Neuen Testament als Feldblut oder Erde bekannt Töpfer. Das Evangelium Akeldam ist das gleiche Grundstück, das für dreiunddreißig Silberlinge gekauft wurde, die Judas Iscariot, der nach dem Verrat des Lehrers in Verzweiflung geriet, vor die Hohepriester geworfen hatte. Mit diesem Geld - dem Preis, der für den schrecklichsten Verrat der Welt gezahlt wurde - wurde ein Grundstück erworben, auf dem von dieser Zeit an und bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts Außerirdische und Menschen begraben wurden, deren Identität nicht festgestellt werden konnte. Nach dem Matthäusevangelium war es nach dem jüdischen Gesetz unmöglich, den „Preis des Blutes“ an das Lagerhaus zurückzugeben - deshalb wurde für diesen Betrag eine solche Verwendung gefunden (Matthäus, 27, 6-8). Genau so sagte der Prophet Sacharja über den kommenden Messias: „Und sie werden dreißig Silberlinge wiegen, um mich zu bezahlen. Und der Herr sprach zu mir: Wirf sie in das Lagerhaus der Kirche - ein hoher Preis, zu dem sie mich schätzten! Und ich nahm dreißig Silberlinge und warf sie für den Töpfer in das Haus des Herrn “(Sach 11: 12-13). Die Tradition verbindet Akeldam auch mit dem Ort des Selbstmordes von Judas und bezieht sich auf das Neue Testament „Apostelgeschichte“: „... Er erwarb das Land mit ungerechter Bestechung, und als er hinfiel, spaltete sich sein Bauch auf und alle seine Innenseiten fielen heraus; und dies wurde allen Bewohnern Jerusalems bekannt, so dass das Land in ihrer Muttersprache Akeldam genannt wird, das heißt das Land des Blutes “(Apostelgeschichte 1, 18-19). In den Notizen der Pilger, Akeldam, der das Heilige Land besuchte, wird im Laufe der Jahrhunderte oft erwähnt. Der russische Abt Daniel, der zu Beginn des 12. Jahrhunderts Palästina besuchte, beschreibt diesen Ort wie folgt: „Er wurde zu dem Preis gekauft, zu dem Judas an Christus verkauft wurde, um Pilger zu beerdigen. Das Dorf liegt südlich von Zion, einen Pfeil von der Schlucht entfernt, unter dem Berg. Auf dieser Seite des Berges können Sie viele in Steine gehauene Höhlen sehen, und am Boden dieser Höhlen sind Särge wunderbar und wunderbar angeordnet. Hier werden Pilger kostenlos begraben, da dieser Ort durch das Blut Christi erlöst wurde. ' Wenn Sie den Boden an diesem Ort betrachten, verstehen Sie, warum Akeldam ein 'Töpferfeld' ist: Auf dem lokalen Land gibt es reichlich öligen Ton, der sich hervorragend für die Herstellung von Keramik eignet.




Akeldam ist eng mit dem Namen des großen christlichen Asketen des vierten Jahrhunderts verbunden - des Mönchs Onuphrius der Große. Es ist sein Name, der ein orthodoxes Nonnenkloster trägt, das auf einer Terrasse im südöstlichen Teil des Hinnom-Tals neben dem Ort steht, an dem es sich mit einem anderen Tal verbindet - dem Kidron-Tal. Die kirchliche Tradition behauptet, dass der Mönch Onuphrius mehrere Jahre hier verbracht hat, der in diesen asketisiert hat Orte im Gebet und asketische Taten. Das Leben des Heiligen Onuphrius ist uns hauptsächlich durch die Nacherzählung eines anderen ehrwürdigen Vaters bekannt - Paphnutius, der kurz vor seiner Abreise zum Herrn einen Asket traf, hörte seine Geschichte über die sechzig Jahre, die der Einsiedler lebte, und danach, als er starb, er gab seine Asche der Erde. Einige Quellen beziehen sich auf den Mönch Onuphrius als den Sohn des Königs von Persien, den der Engel inspirierte, um das Kind zur Erziehung durch christliche Mönche zu geben - was der Monarch tat. Zunächst asketierte Onuphrius in Ägypten im Thebaid-Kloster in der Nähe von Hermopolis. Nachdem er jedoch von den Einsiedlervätern erfahren hatte, beschloss er, sich auf diesem Gebiet zu testen. In der Wildnis traf er einen Mentor, der ihn in seinen Gedanken über den Weg des Einsiedlers stärkte. Im Kloster in Akeldam wird den Besuchern heute die Höhle gezeigt, in der der Mönch Onuphrius seine Zeit mit striktem Fasten und Gebet verbracht hat.




Es gibt auch eine andere Höhle, die sogenannte apostolische Höhle. Die Tradition verbindet sie auch mit dem Ort, an dem sich die Apostel nach der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus versteckten. Und Historiker sagen, dass an diesen Orten kurz nach dem Tod des Mönchs Onuphrius eine byzantinische Kirche gebaut wurde. Nach historischen Maßstäben dauerte es jedoch nicht lange: vor dem Einmarsch der Perser im siebten Jahrhundert, die den christlichen Tempel bis auf die Grundmauern zerstörten. Später war dieser Ort auch nicht leer: Neben dem heiligen Kloster entdeckten Archäologen alte Grabstätten sowie einen Brunnen, in den Muslime die Leichen von Kreuzfahrern deponierten, die hier für das Recht der Christen kämpften, das Heilige Land während des Hochs zu besitzen Mittelalter.




Obwohl die heutigen Gebäude des Klosters des Mönchs Onuphrius der Große aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stammen, ist der Tempel des Klosters sehr alt. Es befindet sich in einer in den Felsen gehauenen Höhle mit Grabnischen an den Wänden. Später wurde der Raum der Kirche erweitert und dem unterirdischen Raum ein oberirdischer Raum hinzugefügt. Im Boden des Tempels befindet sich ein Deckel, durch den Sie Wasser aus einer unterirdischen Quelle sammeln können, die als Heiliger verehrt wird. Es wird angenommen, dass die orthodoxe Tradition aus der örtlichen Grabhöhle, die in einen Tempel verwandelt wurde, begann, die Kirchen auf den Friedhöfen im Namen des Mönchs Onuphrius zu weihen. Natürlich befinden sich die heiligen Onuphrius-Kirchen, auch in Russland, nicht nur auf Friedhöfen.




Die Schwestern des Klosters des Mönchs Onuphrius in Akeldam sind sehr freundlich und wohlwollend gegenüber Pilgern: Sie werden die Hauptheiligtümer des Klosters auch einem Alleinreisenden zeigen - und, wenn sie absehen, eine Ikone des Schutzpatrons von präsentieren dieser Ort für Gebetserinnerung. Die Gemeinde des Klosters ist jedoch klein, und außerhalb der Metalltore ist niemand im Dienst. Um hineinzukommen, müssen Sie möglicherweise lange und beharrlich klopfen. Und noch besser - auf dem Weg nach Akeldam am Rande des Hinnom-Tals beten Sie im Voraus zum Mönch Onuphrius, damit er selbst alles schafft: Die Orte hier sind immer noch etwas Besonderes! V. Sergienko