مرقس 9:42 - 10: 1
لكن من يغوي أحد هؤلاء الصغار الذين يؤمنون بي ، فمن الأفضل له أن يعلقوا حجر رحى حول عنقه وألقوا به في البحر.
وإن أغرتك يدك فقطعها: خير لرجل معوق أن يدخل الحياة من أن يذهب بيديه إلى جهنم في نار لا تطفأ ،
حيث لا تموت دودهم ولا تنطفئ النار.
وإذا كانت قدمك تغريك ، فقطعها: خير لك أن تدخل حياة الرجل الأعرج ، من أن تُلقى في الجحيم برجلين ، في نار لا تطفأ ،
حيث لا تموت دودهم ولا تنطفئ النار.
وإن أغوتك عينك فاقلعها: خير لك أن تدخل ملكوت الله بعين واحدة من أن تلقي في جهنم النار بعينين ،
حيث لا تموت دودهم ولا تنطفئ النار.
لان كل واحد يملّح بالنار وكل ذبيحة تملّح.
الملح شيء طيب. ولكن ان كان الملح غير مالح فكيف تقوّمه؟ احتفظوا بالملح فيكم ، وانعموا بالسلام مع بعضكم البعض.
مغادرًا من هناك ، جاء إلى حدود يهودا وراء الجانب الأردني. يجتمع إليه الشعب مرة أخرى ، وبحسب عادته ، علمهم مرة أخرى.
===========
Theophylact البلغارية المباركة
تفسير مجموعة آيات: مرقس 9: 42-42
لذلك إذا كنت تشرف واحد من الصغار ، عندها ترضي الله حتى لو أغوت أحد الصغار ، فأنت قد أخطأت: سيكون من الأفضل أن يعلقوا حجر رحى الحمير (حجر الرحى) حول عنقك.
وبهذا يعبر عن أننا في هذه الحالة سنتعرض لأقسى عقوبة. أشار الرب إلى العذاب الحسي ليخيفنا بهذا المثال المرئي.
===========
Iannuariy (Ivliev) الأرشمندريت
تفسير مجموعة آيات: مرقس 9: 42-42
يتم التذكير بالعقوبة القاسية التي مورست في روما وفلسطين. وهذا ما قيل للرسل! هل كان التلاميذ الـ 12 الأقرب ، أي الرسل ، معرضين بشكل خاص لخطر إغواء 'أحد هؤلاء الصغار'؟ وغالبًا ما يُفهم 'إغواء الصغار' بمعنى إغواء القصر.
لكن هذا وهم عميق. هذا هو المكان الذي يمكن أن يساعدنا فيه النص اليوناني الأصلي للإنجيل. منه ، أولاً ، يتضح أن 'هؤلاء الصغار' لا يقصدون الأطفال على الإطلاق. عندما يتعلق الأمر بالأطفال ، يستخدم النص اليوناني دائمًا ، دون استثناء ، كلمة payion (payion). لذا في هذه الحالة ، لا يتحدث المسيح عن 'إغواء القُصَّر' ، كما يعتقد كثير من الناس للأسف. يُقصد بالناس 'الصغار' غير واضحين ، تافهين ، محرومين من الامتيازات في مجتمع تلاميذ يسوع. الكلمة اليونانية skandalizein (skandalizein) ، والتي نترجمها على أنها 'إغواء' ، تعني 'إغواء'.
هذا هو فعل الإنجيل اليوناني غير معروف للغة اليونانية القديمة العلمانية. اللغة اليونانية تعرف فقط الاسم skandalon (skandalon) ، وهذا يعني فخ ، فخ. ومن هنا جاء الفعل ، المعنى الحرفي له - الإغراء في الفخ ، والخداع ، والسقوط وحتى الموت.
لذا ، فإن يسوع المسيح هنا بالمعنى العام يحذر من 'تجربة' الصغار في الكنيسة. ما هو المقصود هنا بالضبط ، يمكننا توضيح تفسير مثل البذرة. دعونا نتذكر: 'بطريقة مماثلة أولئك الذين زرعوا على أرض صخرية هم أولئك الذين ، عندما يسمعون الكلمة ، يستقبلونها على الفور بفرح ، ولكن ليس لهم أصل في أنفسهم وغير متسقين ؛ ثم ، عندما ينشأ حزن أو اضطهاد بسبب الكلمة ، فإنهم يتعرضون للإهانة على الفور (skandalizontai) '(مرقس 4: 16-17: 4).
وبالتالي ، فإن 'إغواء شخص ما' يعني: إحضار شخص ما إلى مثل هذه الحالة ، إلى مثل هذا الموقف ، بحيث يتخلى عن الإيمان بيسوع المسيح ومن اتباع يسوع.
إنه ضد مثل هذا الاحتمال أن يحذر يسوع الاثني عشر. لأنه إذا حدث هذا ، فمن الأفضل أن الشخص الذي أعطى سببًا لمغادرة الكنيسة لعضوها البسيط عديم الخبرة - 'سيكون من الأفضل له إذا علقوا حجر رحى حول عنقه وألقوا به في البحر'. هنا مثل هذا التحذير الهائل.
من إعداد رئيس كنيسة نيكولسكي ، رئيس الكهنة رومانوف.
لكن من يغوي أحد هؤلاء الصغار الذين يؤمنون بي ، فمن الأفضل له أن يعلقوا حجر رحى حول عنقه وألقوا به في البحر.
وإن أغرتك يدك فقطعها: خير لرجل معوق أن يدخل الحياة من أن يذهب بيديه إلى جهنم في نار لا تطفأ ،
حيث لا تموت دودهم ولا تنطفئ النار.
وإذا كانت قدمك تغريك ، فقطعها: خير لك أن تدخل حياة الرجل الأعرج ، من أن تُلقى في الجحيم برجلين ، في نار لا تطفأ ،
حيث لا تموت دودهم ولا تنطفئ النار.
وإن أغوتك عينك فاقلعها: خير لك أن تدخل ملكوت الله بعين واحدة من أن تلقي في جهنم النار بعينين ،
حيث لا تموت دودهم ولا تنطفئ النار.
لان كل واحد يملّح بالنار وكل ذبيحة تملّح.
الملح شيء طيب. ولكن ان كان الملح غير مالح فكيف تقوّمه؟ احتفظوا بالملح فيكم ، وانعموا بالسلام مع بعضكم البعض.
مغادرًا من هناك ، جاء إلى حدود يهودا وراء الجانب الأردني. يجتمع إليه الشعب مرة أخرى ، وبحسب عادته ، علمهم مرة أخرى.
===========
Theophylact البلغارية المباركة
تفسير مجموعة آيات: مرقس 9: 42-42
لذلك إذا كنت تشرف واحد من الصغار ، عندها ترضي الله حتى لو أغوت أحد الصغار ، فأنت قد أخطأت: سيكون من الأفضل أن يعلقوا حجر رحى الحمير (حجر الرحى) حول عنقك.
وبهذا يعبر عن أننا في هذه الحالة سنتعرض لأقسى عقوبة. أشار الرب إلى العذاب الحسي ليخيفنا بهذا المثال المرئي.
===========
Iannuariy (Ivliev) الأرشمندريت
تفسير مجموعة آيات: مرقس 9: 42-42
يتم التذكير بالعقوبة القاسية التي مورست في روما وفلسطين. وهذا ما قيل للرسل! هل كان التلاميذ الـ 12 الأقرب ، أي الرسل ، معرضين بشكل خاص لخطر إغواء 'أحد هؤلاء الصغار'؟ وغالبًا ما يُفهم 'إغواء الصغار' بمعنى إغواء القصر.
لكن هذا وهم عميق. هذا هو المكان الذي يمكن أن يساعدنا فيه النص اليوناني الأصلي للإنجيل. منه ، أولاً ، يتضح أن 'هؤلاء الصغار' لا يقصدون الأطفال على الإطلاق. عندما يتعلق الأمر بالأطفال ، يستخدم النص اليوناني دائمًا ، دون استثناء ، كلمة payion (payion). لذا في هذه الحالة ، لا يتحدث المسيح عن 'إغواء القُصَّر' ، كما يعتقد كثير من الناس للأسف. يُقصد بالناس 'الصغار' غير واضحين ، تافهين ، محرومين من الامتيازات في مجتمع تلاميذ يسوع. الكلمة اليونانية skandalizein (skandalizein) ، والتي نترجمها على أنها 'إغواء' ، تعني 'إغواء'.
هذا هو فعل الإنجيل اليوناني غير معروف للغة اليونانية القديمة العلمانية. اللغة اليونانية تعرف فقط الاسم skandalon (skandalon) ، وهذا يعني فخ ، فخ. ومن هنا جاء الفعل ، المعنى الحرفي له - الإغراء في الفخ ، والخداع ، والسقوط وحتى الموت.
لذا ، فإن يسوع المسيح هنا بالمعنى العام يحذر من 'تجربة' الصغار في الكنيسة. ما هو المقصود هنا بالضبط ، يمكننا توضيح تفسير مثل البذرة. دعونا نتذكر: 'بطريقة مماثلة أولئك الذين زرعوا على أرض صخرية هم أولئك الذين ، عندما يسمعون الكلمة ، يستقبلونها على الفور بفرح ، ولكن ليس لهم أصل في أنفسهم وغير متسقين ؛ ثم ، عندما ينشأ حزن أو اضطهاد بسبب الكلمة ، فإنهم يتعرضون للإهانة على الفور (skandalizontai) '(مرقس 4: 16-17: 4).
وبالتالي ، فإن 'إغواء شخص ما' يعني: إحضار شخص ما إلى مثل هذه الحالة ، إلى مثل هذا الموقف ، بحيث يتخلى عن الإيمان بيسوع المسيح ومن اتباع يسوع.
إنه ضد مثل هذا الاحتمال أن يحذر يسوع الاثني عشر. لأنه إذا حدث هذا ، فمن الأفضل أن الشخص الذي أعطى سببًا لمغادرة الكنيسة لعضوها البسيط عديم الخبرة - 'سيكون من الأفضل له إذا علقوا حجر رحى حول عنقه وألقوا به في البحر'. هنا مثل هذا التحذير الهائل.
من إعداد رئيس كنيسة نيكولسكي ، رئيس الكهنة رومانوف.
حصة:
