كنيسة الرسول مرقس السريانية: غرفة أخرى للعشاء الأخير؟

في قلب البلدة القديمة، على الحدود بين الأرمن والأحياء اليهودية، عند تقاطع Arrarat والسريانية دير الشوارع، هناك كنيسة مصغرة بدلا القديس مرقس الرسول، الذين ينتمون إلى الكنيسة القديمة من أنطاكية البطريركية. هذه الكنيسة هي أشهر جزء من الدير الذي يحمل نفس الاسم. يعتبر المسيحيون السوريون أن كنيسة الرسول مرقس هي أقدم معابد القدس - علاوة على ذلك ، الغرفة الحقيقية للعشاء الأخير. تُؤدى الخدمات في الكنيسة باللغة الآرامية لأوقات حياة يسوع المسيح على الأرض.



تعتبر الجالية السورية في القدس كنيسة الرسول مرقس في الدير المسمى باسمه أقدم كنيسة مسيحية في المدينة المقدسة. لتأكيد ذلك ، تم وضع لافتة عند مدخل الكنيسة ؛ عليها نقش منسوخ من عمود قديم موجود داخل المعبد في جزئه الشمالي. كُتب النقش باللغة الآرامية ويقول إن هذه الكنيسة تقف في موقع بيت مريم - أم يوحنا (كان يوحنا اسم الرسول مرقس قبل أن يصبح تلميذاً للقديس. نفذ. عند عودته من روما ، كان الرسول مرقس السبعين ، الذي كان قد جمع إنجيله بالفعل ، يبشر بغيرة بإيمان المسيح في وطنه.) علاوة على ذلك ، يقول النقش أنه بعد صعود الرب ، صنع الرسل بيت مريم. ، والدة مرقس ، معبد باسم والدة الإله وأن الرومان دمروه وأعاده الإمبراطور تيتوس. يحدد المجتمع السوري عمر النقش على العمود بحوالي ألفي عام ، والعلماء - بعمر ألف ونصف. وبدرجة عالية من الاحتمال ، ظهرت هذه الكنيسة هنا في منتصف الألفية الأولى للميلاد في عهد المطران يعقوب البرادعي الذي أسس الإخوان (التي سميت باسمه) وجعل اللغة السورية (الآرامية) هي اللغة الرسمية. من خدماته الإلهية. هذه النسخة مدعومة بحقيقة أنه لم يكن تيتوس هو من أعاد القدس ، بل إمبراطور آخر لروما ، هادريان ، بعد عدة عقود. إذا كان الجهاز اللوحي ينتمي إلى القرن الأول أو الثاني بعد الميلاد ، فلن يُنسى اسم الشخص الذي قام بمثل هذا العمل الضخم. بطريقة أو بأخرى ، في العصر البيزنطي ، كان المعبد يعمل بالفعل ، وبعد ذلك أصبح تحت سلطة الإخوة اليعقوبيين. بعد أن استولى الصليبيون على القدس عام 1099 ، غادر المسيحيون السوريون المدينة المقدسة وذهبوا إلى مصر. وأصبح بناء الكنيسة ملكًا للفارس الفرنجي جوفييه. بالنظر إلى العصور القديمة والأهمية التاريخية للمبنى ، فقد كان كذلك أعيد بناؤها جذريًا وزينت بزخرفة غنية - بمهارة شديدة حتى أنها كانت تُعتبر آنذاك واحدة من أجمل الكنائس المسيحية في كل فلسطين. أما بالنسبة للفارس جوفييه ، فقد تم أسره لاحقًا واُعتبر ميتًا لفترة طويلة - وعندما عاد سالمًا وسليمًا ، كان على الملكة ميليسيندي أن تبت في مسألة ملكية المبنى. دون الخوض في التقلبات والانعطافات في هذا التاريخ منذ أكثر من ألف عام ، نلاحظ فقط أن الابنة المتوجة لبلدوين الثاني تركت في النهاية حق المعبد للمسيحيين السوريين.

ومع ذلك ، فقد حظيت هذه الكنيسة الصغيرة بشهرة عالمية ليس لجمال زخارف عصر مملكة القدس. على عكس الطوائف المسيحية الأخرى ، يعتبر السوريون أن هذا المبنى هو المكان الحقيقي للعشاء الأخير ، وليس غرفة صهيون العليا. وبالطبع ، يستشهدون بحججهم الخاصة لصالح هذا البيان ، بالاعتماد بشكل أساسي على نص إنجيل مرقس. تبعه شاب ملفوف بغطاء على جسده العاري. فقبض عليه الجنود. لكنه ترك الحجاب هرب منهم عراة '. (مرقس 14: 51.52). بالنسبة إلى الإنجيليين الثلاثة الآخرين ، غابت هذه الحلقة التي وقعت مباشرة بعد أسر السيد. كيف يعرف مارك هذه التفاصيل؟ يمكن أن يكون هناك إجابة واحدة فقط: هو هو نفسه ، ثم لا يزال يُدعى يوحنا (يوشانان ، على وجه الدقة) ، وكان ذلك الشاب! يزعم المسيحيون السوريون (والنقش القديم على اللوح المذكور أعلاه) أن جون مرقس كان في منزل والدته مساء العشاء الأخير. من خلف الجدار ، كان يسمع ما كان يحدث في العلية - وعندما يغادرها الجميع ، كما لو شعروا بالحتمية ، ألقوا بسرعة الحجاب على الجسد العاري واتبعوا الرب يسوع المسيح والرسل ... ويؤكد السوريون أن الأخير عاد بعد سبي المعلم إلى مكانه السابق الذي ورد ذكره أيضًا في سفر أعمال الرسل. 'ثم جاء بطرس إلى رشده وقال: الآن أرى حقًا أن الرب أرسل ملاكه وأنقذني من يد هيرودس ومن كل ما كان ينتظره الشعب اليهودي. ونظر حوله ، وجاء إلى بيت مريم ، أم يوحنا ، الملقب مرقس ، حيث كان كثيرون يجتمعون ويصلون “ (أعمال الرسل 12: 11-12).

بعد صلب الرب وقيامته ، أصبحت غرفة العشاء الأخير العلوية لتلاميذه مكانًا للاجتماعات المتكررة والصلاة المشتركة - ويعتقد المسيحيون السوريون أن هذا حدث هنا بالضبط ، حيث توجد الآن كنيسة الرسول مرقس. وسيظهرون أيضًا الغرفة الحقيقية المزعومة للعشاء الأخير - ومع ذلك ، فهي ليست موجودة في المبنى في الثانية Coenaculum تعني 'غرفة في الطابق الثاني') ، وإذا جاز التعبير ، في الطابق الثاني ناقص - تحت الأرض ... كيف حدث ذلك؟ رداً على هذا السؤال ، يلاحظ أطفال الكنيسة السورية بشكل معقول أن المدينة قد نمت على مدى ألفي عام ، وازداد سمك الطبقة الثقافية بشكل كبير - وما كان سابقاً فوق الأرض هو الآن تحتها. لا شك أن هناك قدرًا معينًا من الفطرة السليمة في هذا البيان - ولكن كيف ، في هذه الحالة ، يمكن لعلماء الكتاب المقدس والمؤمنين من الكنائس الأخرى ، الذين يزور الملايين منهم العلية على جبل صهيون ، أن يكونوا مخطئين؟ .. دعنا نترك هذا سؤال بلا إجابة وتذكر أنه في الغرفة العلوية حدث العشاء الأخير فيما بعد حدث آخر موصوف في العهد الجديد - نزول الروح القدس على الرسل. طبعا حسب المنطق الذي اتبعه السوريون حدث هذا ايضا. الآن أقيم مذبح في موقع الأحداث ، والذي يعتبر في التقاليد الشرقية عيد ميلاد الكنيسة المسيحية ، وبجانبه يوجد عرش بطريركي مذهّب بنقوش من القرن الخامس عشر.




دعونا نحاول أن نذهب إلى داخل كنيسة الرسول مرقس. هذا ليس بالأمر السهل: فالمجتمع السوري الصغير ، الذي يعيش أفراده في الجوار ، لا يحبونه حقًا الغرباء. يمكنك دخول المعبد أثناء الخدمات التي يؤديها الأسقف السوري هنا. هذه الخدمات طويلة جدًا ، لذلك توجد متاجر لأبناء الرعية في الكنيسة ، والتي قد تبدو غير مألوفة للمسيحيين الأرثوذكس من روسيا أو أوكرانيا أو بيلاروسيا. ومع ذلك ، فمن الملائم الجلوس عليهم والنظر حولهم داخل المعبد القديم. نظرًا لأنه من الصعب على جميع المصلين استيعاب كنيسة صغيرة ، يتم وضع الكراسي أيضًا في الفناء. لكن ما لا يجب عليك فعله بالتأكيد في هذه الكنيسة - لا أثناء الخدمة ولا بعد ذلك - هو التقاط الصور أو تصوير الفيديو: أولئك الذين يفعلون ذلك لديهم كل فرصة لسماع العديد من الكلمات القاسية الموجهة إلى أنفسهم: دعهم ينطقون بلغة غير مفهومة ، يرتكبون خطأ من وجهة نظرهم أنه صعب للغاية.




ومع ذلك ، هناك فرصة لزيارة معبد الرسول مرقس عندما لا يوجد أحد هنا. تعيش امرأة في مبنى مجاور لساحة المعبد ، والتي ، إذا طلبت منها ذلك بشكل عاجل ، ستسمح لك بالدخول - بدون مقابل بالطبع - داخل المعبد وحتى القيام برحلة قصيرة مع عرض توضيحي للآثار الرئيسية. وتشمل هذه ، أولاً ، النقش المذكور سابقاً باللغة الآرامية ، إما القرن الأول أو الخامس الميلادي ، وتظهر نسخة منه عند مدخل المعبد. إليكم نصها الكامل: ' هذا هو منزل مريم ، والدة يوحنا ، المسمى مرقس. أعلنها الرسل القديسون من قبل الكنيسة تكريمًا للعذراء مريم من والدة الإله بعد صعود الرب يسوع المسيح إلى السماء. أعيد بعد تدمير القدس على يد تيطس عام 73. ' هنا ، في فناء المعبد ، خلف البوابات الحديدية توجد المغارة التي كان الرسول بطرس يختبئ فيها بعد أن أخرجه ملاك الله بأعجوبة من السجن إلى هذا المكان بالذات. لاحظ أنه تم ترميم كل من الكهف ومجمع المعبد نفسه بالكامل في عام 2014. أولئك الذين كانوا هنا من قبل يؤكدون أن حجم العمل المنجز مثير للإعجاب - بينما لا يوجد إعادة صياغة على الإطلاق: كل شيء هنا يتنفس ألفي عام من العصور القديمة ... حسنًا ، ربما ألف ونصف سنة! لكنها في الداخل. أما الجدران الخارجية للمعبد - تلك القائمة اليوم - فقد شيدت في القرن التاسع عشر.

على الجدار الجنوبي للمعبد ، المحمي بعناية من العيون غير الرسمية ، توجد أيقونة قديمة لوالدة الإله مع الابن بين ذراعيها ، والتي تعتبر معجزة. يُقال إن هذه الأيقونة ، المكتوبة على رق ، قد أُنشئت في القرن الأول الميلادي وهي ملك لفرشاة الرسول لوقا نفسه. أيقونة غير مألوف للغاية: يبدو وجه والدة الإله عليها متعبًا ، ووجه الرضيع الإلهي يبدو بالغًا بشكل غير عادي ، مع تعبير أكثر تميزًا عن الأشخاص الناضجين. يفسر المسيحيون السوريون ذلك من خلال حقيقة أن الرسول لوقا رأى مخلص العالم بالغًا - وكتب وجهه على الأيقونة تمامًا مثل هذا. إذا فكرت في الأمر ، يبدو هذا مرجحًا جدًا بعد كل شيء ، بعد أن جاء القديس لوقا إلى أورشليم من أنطاكية ، شهد بنفسه بشكل غير متوقع كرازة المخلص ، ثم آلام المسيح ، آلام والدة الإله ، التي في تلك الأيام ، وفقًا للنبوة ، ' مرّ السلاح من خلال الروح '، وأخيراً ، طريق الصليب ذاهبًا إلى جلجلة ابن الإنسان. كل هذه الأحداث كان يمكن أن تترك بصمة لا تمحى في ذكرى الفنان الذي رسم الصورة المقدسة ... بالمناسبة ، في الكنيسة يمكنك شراء الزيت من المصباح المحترق على الأيقونة المقدسة ، وكذلك نسخ الصورة .




في كنيسة الرسول مرقس ، يوجد جرن حجري ، كما يعتقد المسيحيون السوريون ، تعمدت والدة الإله نفسها. على الرغم من أن عددًا من الطوائف المسيحية تشكك أو تنكر بشكل مباشر حقيقة معمودية الأكثر نقاءً ، فإن الكنائس الشرقية ، اعتمادًا على شهادة الآباء القديسين ، تجادل بأنها بلا شك كانت. يقول القديس صفرونيوس ، بطريرك القدس ، اعتمادًا على التقاليد المحلية ، أن والدة الإله قد تعمدت معًا من قبل الرسولين بطرس ويوحنا. في ترانيم عمود الأرثوذكسية مثل الراهب إفرايم السرياني ، نجد أيضًا إشارات إلى هذا الحدث بالإشارة إلى نص سابق: 'يروي أبيفانيوس القبرصي: كما عمد اللاهوتي والدة الإله ، بطرس نفسه و الرسل الآخرين '. في 'تراتيل ميلاد المسيح' يقول نفس المبجل أفرايم السرياني في نص إحدى الترانيم: 'كيف يمكنني أن أدعوك؟ ... هل سأدعوك أيها العريس أو الرب الذي ولد والدته على يد ولادة جديدة في الماء 'وما بعدها ولكن من على وجه ملكة السماء:' أنا عبد وابنة ، لأنك اشتريتني وعمدتني في الماء .. وكما ولدتني. بميلاد جديد في الجسد ، لذلك ولدني أيضًا بولادة ثانية '. وبالتالي ، لا ينبغي للمسيحي الذي ينتمي إلى التقليد الشرقي أن يشك في حقيقة معمودية الأكثر نقاء - السؤال الوحيد هو أين حدث ذلك: في منزل والدة الرسول مرقس يوحنا أو في مكان آخر. وآخر شيء يجب أن يقال - لأنه بدون ذكر هذا الحدث ، فإن قصة الكنيسة السورية للرسول مرقس ستكون غير مكتملة - يشير بالفعل إلى وقت قريب جدًا بالنسبة لنا ، أي إلى منتصف القرن الماضي. كان ذلك في خضم حرب الاستقلال إسرائيل ، رئيس الدير السوري للرسول مرقس في القدس ، المطران أثناسيوس صموئيل ، خوفًا معقولاً على سلامة رفات المعبد القديم ، نقل إلى نيويورك ثلاث رقوق من القرن الأول قبل الميلاد ، والتي ، مع أخرى مماثلة المخطوطات التي تم العثور عليها لاحقًا ، ستسمى مخطوطات قمران أو مخطوطات البحر الميت. القطع الأثرية التي أخذها المطران السوري إلى العالم الجديد وبيعت هناك بسعر منخفض أصبحت أول مخطوطات قمران تغادر الأرض المقدسة. فيما يتعلق بالاهتمام الذي لا ينضب بمخطوطات قمران ومجتمع Essenes الذي يقف وراءهم على مدار نصف القرن الماضي ، ستظهر حتى التزوير الماهر لللفائف القديمة في الولايات المتحدة - في عام 2018 سيكتشف الخبراء المستقلون ما يصل إلى خمسة نسخ مماثلة ، تم النظر فيها سابقًا أصول. ومع ذلك ، فإن هذه القصة لا علاقة لها بكنيسة الرسول مرقس السريانية الواقعة في القدس. خامسا سيرجينكو