جنبا إلى جنب مع القدس وبيت لحم ، تعتبر مدينة الناصرة الصغيرة في الجزء الشمالي من إسرائيل (الجليل التاريخي) واحدة من ثلاثة أماكن حج رئيسية للمسيحيين في الأرض المقدسة. الناصرة هي مسقط رأس والدة الإله المقدسة والمكان الذي حدثت فيه الأحداث المعجزة المعروفة باسم البشارة. حول المكان الذي حدثوا فيه بالضبط ، لدى الأرثوذكس والكاثوليك رأيان مختلفان. وفقًا للمسيحيين الشرقيين والغربيين ، تم تمييز هذه الأماكن بكنيسة البشارة فوق مصدر والدة الإله الأقدس (المعروف أيضًا باسم معبد رئيس الملائكة جبرائيل) - وكنيسة البشارة. هم أول من يزوره الحجاج الذين يأتون من جميع أنحاء العالم إلى الناصرة.
المدينة الأكثر مسيحية في إسرائيل والمدينة الوحيدة في الدولة التي يتم فيها إعلان يوم الأحد يومًا رسميًا ، تُعرف الناصرة في جميع أنحاء العالم بأنها مكان بشارة والدة الإله الأقدس والمدينة التي كانت طفولة الرب وشبابه مر يسوع المسيح. ولكن هذا الآن - وقبل ألفي عام وقبل ذلك بقليل كانت الناصرة قرية صغيرة جدًا في الجليل - مقاطعات يعيشها اليهود والوثنيون واليونانيون ، والتي تتمتع بين اليهود الأرثوذكس من القدس بسمعة مريبة إلى حد ما ('النبي لا من الجليل '، يوحنا 7 ، 52).
ومع ذلك ، فقد وعد رئيس ملائكة الله العذراء الشابة من العائلة القديمة والفقيرة بأنها ستلد. مخلص العالم. من بين الإنجيليين الأربعة ، لم يذكر سوى الرسول لوقا كيف قال رئيس الملائكة جبرائيل لمريم العذراء: 'افرحي أيها الرحيم! الرب معك. طوبى لك بين الزوجات '. - ولما رأى إحراجها ، قال: 'لا تخافي يا مريم ، لأنك وجدت نعمة عند الله ؛ وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا تنتهي مملكته. (لوقا 1 ، 28-33).
إلى إنجيل لوقا الكنسي ، يضيف الكتاب المقدس المسيحي القديم قصة حول ما يسمى بـ 'ما قبل البشارة': في نفس اليوم ، ولكن قبل ذلك ، ذهبت العذراء لجلب الماء ، وفي البئر سمعت صوتًا ملائكيًا ولأول مرة بقوله: 'السلام عليكم أيها المباركون! الرب معك. طوبى لك بين زوجات '- ولكن ، لعدم رؤية أي شخص قريب ، خافت وسرعان ما عادت إلى المنزل ، حيث زارها الملاك ، بشكل واضح ، للمرة الثانية ، مكررًا كلمات الإنجيل. أجابت مريم العذراء ، التي كانت في ذلك الوقت في الرابعة عشرة من عمرها ، بتواضع وبلا أدنى شك: 'هوذا خادم الرب. فليكن لي حسب كلمتك '- الكلمات الأخيرة تتكرر حرفياً في إنجيل لوقا الكنسي (لوقا 1 ، 28-38).
الأحداث التي وقعت في ذلك اليوم في الناصرة الصغيرة هي الآن سنوية يحتفل به المسيحيون باعتباره العيد العظيم لبشارة والدة الإله الأقدس. ولمعرفة أين حدث هذا بالضبط ، يأتي المسيحيون من جميع أنحاء العالم إلى الناصرة. ويكتشفون أن لدى الأرثوذكس والكاثوليك رؤية مختلفة قليلاً عن المكان الذي حدثت فيه البشارة بالضبط. يعتقد الكاثوليك أن هذا حدث في الكهف ، التي كانت إحدى الغرف في منزل Sagrada Familia - كان من المعتاد في تلك الحقبة بناء غرف تحت الأرض في منازل ، هربًا من الحرارة الشديدة. اليوم ، ترتفع هنا كنيسة البشارة الكاثوليكية المهيبة.
تم بناء الكنيسة الأولى في هذا الموقع من قبل والدة الإمبراطور قسطنطين الكبير ، إيلينا. لم تسلم غزوات الفرس ، ثم العرب المسلمين ، المباني: فالصليبيون الذين وصلوا إلى هنا في بداية القرن الثاني عشر وجدوا فقط أنقاض في موقع المعبد المهيب. خلال عهد مملكة القدس ، أعيد بناء المعبد من جديد ، بالفعل على الطراز الرومانسكي - ولكن بعد فترة وجيزة من مغادرة الصليبيين الأرض المقدسة ، تم تدميره مرة أخرى ، وطرد الرهبان الفرنسيسكان الذين خدموا فيه. بعد ذلك ، توقف الوجود المسيحي في الناصرة لمدة ثلاثة قرون. فقط في عام 1620 تمكن الرهبان الفرنسيسكان من الحصول على قطعة أرض فوق المغارة من الأتراك - وسعوا لبناء كنيسة في هذا المكان بعد 110 سنوات. ومع ذلك ، فقد بنوا هنا في عام 1730 ، لم تتوافق الكنيسة المتواضعة بالطبع مع أهمية الحدث الذي وقع في هذا الموقع. لذلك ، في عام 1955 ، تم هدمها ، وفي مكانها في أقل من عقد ونصف ، أقام المهندس المعماري جيوفاني موزيو بازيليك فخمة ، والتي يمكن رؤيتها من بعيد عند مدخل الناصرة وهي اليوم عامل الجذب الرئيسي للناصرة. مدينة.
عند دخوله من بوابات بازيليك البشارة ، يجد الحاج نفسه في الفناء أمام الواجهة الغربية الرئيسية - وفوقها توجد صورة نحتية لمخلص العالم ، يبارك من يدخل - وفي الأسفل - مشهد بشارة والدة الإله المقدسة ، التي تم تكريس هذا الهيكل المهيب على شرفها عام 1969 ... على يمين ويسار الواجهة توجد كلمات نبوءات العهد القديم عن التجسد ، وفي وسطها صور الإنجيليين الأربعة والنقش: 'هنا صار الكلمة جسداً وعاش بيننا'. أبواب المدخل الضخمة ، التي تُفتح فقط في المناسبات الاحتفالية ، مغطاة بنقوش بارزة حول موضوع الحياة الأرضية للرب يسوع المسيح.
يمكن الوصول إلى الضريح الرئيسي للكنيسة - كنيسة الكهف - من خلال أحد الأبواب الجانبية. داخل هذه الكنيسة ، على الجانب الأيسر ، تم تسليط الضوء على مكان خاص حيث ظهرت كلمات البشارة - إليكم بقايا الكنائس السابقة: أجزاء من الجدران ، والأعمدة ، والفسيفساء البيزنطية ... مذبح قديم - والمكان المحدد الذي وقفت فيه السيدة العذراء وهي تستمع إلى رئيس الملائكة جبرائيل محدد على الأرض بدائرة رخامية عليها صليب. الجو في كنيسة الكهف متقشف للغاية - لكن هذا هو الذي يسمح لك أن تشعر بشكل أكثر وضوحًا بالحضور الإلهي ، كما يقول العديد من الحجاج الذين زاروا هنا.
يؤدي درج حلزوني من كنيسة الكهف إلى الكنيسة العلوية. الوضع هنا مختلف تمامًا. في وسط الجدار الشرقي توجد لوحة فسيفساء ضخمة مع اقتباس من العقيدة في الأعلى. يوجد في وسط اللوحة تمثال المخلص بأيدٍ ممدودة ، وفوقه توجد عين الله الآب والروح القدس كلي البصر على شكل حمامة. خلف العرش قليلاً ، كما لو كانت تطفو على سحابة ، تجلس القديسة العذراء مريم ، متوجة بتاج. وبجانب المسيح ، ينظر إليه الرسول بطرس وهو يحمل مفتاحًا في يديه - وإلى جانبه مجموعة من الرسل الآخرين ، ومن حولهم - القديسين والشهداء والمؤمنين العاديين المتجهين إلى المسيح.
يوجد على جانبي اللوحة الضخمة مصليتان ، إحداهما تنتمي إلى الرهبنة الفرنسيسكانية (يمكنك أن ترى فيها مشاهد من حياة القديس فرنسيس) والأخرى لمملكة إسبانيا (توجد صور رمزية لـ الصراع بين النور والظلام ، وكذلك صورة لقاء البابا بولس السادس مع البطريرك أثيناغوراس القسطنطينية في القدس عام 1964 ، عندما كانت جرت محاولة للتقريب بين الكنائس الغربية والشرقية).
من الكنيسة العلوية ، يؤدي المسار إلى فناء البازيليكا ، حيث تقع المعمودية - وهي معمودية تبرعت بها ألمانيا للمعبد. معرض مُغطى مُلحق بالجدار الذي يفصل أراضي البازيليكا عن العالم الخارجي ، حيث يوجد العديد من اللوحات الفسيفسائية والسيراميك وغيرها من اللوحات التي تبرعت بها بلدان مختلفة للبازيليكا - كلها مرتبطة بطريقة أو بأخرى موضوع Theotokos. من المثير للاهتمام ملاحظة أن اليونان سلمت للمعرض نسخة فسيفساء من الأيقونة الروسية لعذراء فلاديمير.
كنيسة البشارة في الناصرة هي المبنى المركزي لمجمع كاثوليكي كبير - به مدرسة وكلية ومستشفى ومباني للحجاج. يضم المجمع أيضًا كنيسة القديس يوسف ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، تقف في موقع الورشة التي كان يعمل فيها جوزيف الخطيب ، وهو نجار سابق. في سرداب هذه الكنيسة ، تم الحفاظ على منافذ تعود إلى ألفي عام ، وكذلك أواني للمياه والحبوب - في نفس عمر أحداث الإنجيل. منذ عهد مملكة الصليبيين في القدس ، ظل سرداب هذه الكنيسة دون تغيير عمليًا - بينما دمر الجزء العلوي من المعبد من قبل المسلمين ودمر ما يقرب من نصف ألف عام ، حتى اشترى الفرنسيسكان قطعة. من الأرض هنا وبدأت في ترميم الهيكل. ل لسوء الحظ ، من المستحيل الدخول إلى سرداب كنيسة القديس يوسف في عصرنا - ولكن بفضل إضاءة المدخل ، يمكنك رؤيته من الخارج. يوجد في الجزء العلوي من الكنيسة لوحات جدارية 'العائلة المقدسة' و 'حلم يوسف' و 'موت يوسف' لرسام أيقونات إيطالي في منتصف القرن الماضي.
صوت رئيس الملائكة ، الذي سمعته السيدة العذراء عند البئر ، حيث أتت لجلب الماء ، يخص جبريل ، رسول الله ، الذي تحمل الكنيسة الأرثوذكسية اسمًا مزدوجًا. تُدعى كنيسة البشارة فوق مصدر والدة الإله الأقدس ، التي تنتمي إلى مدينة الناصرة الكبرى التابعة للكنيسة الأرثوذكسية في القدس ، بكنيسة رئيس الملائكة جبرائيل. يدير رعيتها المجلس الأرثوذكسي العربي المحلي ، وتُقام الخدمات هنا باللغتين اليونانية والعربية. هذا المبنى ، على الرغم من أنه ليس فخمًا مثل بازيليك البشارة ، إلا أنه دمج العديد من القطع الأثرية القديمة والعصور الوسطى ، بما في ذلك الضريح الرئيسي - وهو مصدر تحت الأرض حيث كانت العذراء الصافية تجلب الماء. فوق المنبع ، الموجود في دهليز منفصل في سرداب الكنيسة ، يوجد مذبح عليه صورة معجزة لـ 'البشارة في البئر' موضوعة فوقه. المصدر يتدفق من الأرض اليوم - مثلما حدث قبل أكثر من ألفي عام عندما كان المصدر الوحيد في الناصرة.
في الأصل تم بناء هذه الكنيسة خلال العصر البيزنطي وتم تدميرها لاحقًا ، وأعيد بناؤها في عهد الصليبيين - وفي وقت لاحق ، في القرن السابع عشر ، أعيد بناؤها مرة أخرى ، ومع ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، احتفظت بالعديد من العناصر المتبقية من المباني السابقة - على سبيل المثال ، أقبية الغرفة السفلية تعود إلى العصر البيزنطي.
بالمناسبة ، في الاسم اليومي بين السكان العرب المحليين ، بقيت 'كيانيسات الروم' ، أي الكنيسة الرومانية (البيزنطية). هي التي ورد ذكرها في كتاباتهم من قبل العديد من المؤرخين والرحالة الذين زاروا الناصرة على مدى القرون الماضية. أول من أبلغ عن ذلك هو الفرنسيسكان أركولف ، الذي حج إلى الأرض المقدسة عام 670. 'بئر رائع ، عميق ، به ماء بارد. تم بناء كنيسة مستديرة للملاك جبرائيل فوق هذه البئر '- هذه هي شهادة رئيس الدير الروسي دانيال ، الذي سافر إلى فلسطين في 1106-1108 ، في زمن المملكة الصليبية. ترك الراهب اليوناني جون فوكا (1185) والدومينيكان من الأراضي الألمانية ، والمعروف باسم بورشارد جبل صهيون (1283) ، أوصافهم للمعبد للأجيال القادمة - يشير الأخير إلى أنه وفقًا للأسطورة المحلية ، فإن الصبي يسوع نفسه تجمع المياه من النبع المحلي.
في أواخر العصور الوسطى كانت الكنيسة لبعض الوقت تحت سيطرة الفرنسيسكان ، ومع ذلك ، في منتصف القرن الثامن عشر ، استقبلت طائفة الناصرة الأرثوذكسية فرمانًا ، أعاد إليها السيطرة على المعبد. في عام 1750 ، أعاد المجتمع المسيحي العربي في المدينة بناء الكنيسة. في عام 1767 ، تم تركيب أيقونة خشبية باروكية فيها وتبرع بها رجل أعمال يوناني للكنيسة.
يوجد في سرداب الكنيسة ، بطول 10 أمتار وعرض 3.3 أمتار وارتفاع 3.5 أمتار ، سبع درجات حجرية قديمة. الجزء البعيد من القبو مزين بالبلاط الأرمني القديم. يوجد المصدر تحت المذبح ذو الشكل نصف الدائري. الاستفادة من الكوب الموجود دائمًا هنا ، يمكن لأي شخص يأتي أن يشرب الماء منه.
لاحظ أن بعض العناصر الداخلية لكنيسة البشارة الأرثوذكسية فوق الربيع قد تبدو غير عادية إلى حد ما بالنسبة للحجاج من روسيا. وتشمل هذه مقاعد الرعية في المعبد - بالإضافة إلى شرفة خاصة للنساء والأطفال حيث يصلون أثناء الصلوات.
في نهاية رحلتنا الصغيرة حول الكنيسة ، نلاحظ أن المصدر المتسرب في سردابها كان يسمى مصدر جبرائيل حتى القرن السابع عشر - واليوم صورتها مزينة بشعار مدينة الناصرة.
هكذا ، على مدى قرون ، في مدينة معروفة للعالم كله بفضل الإنجيل ، تتعايش كنيستان - الكاثوليكية و الأرثوذكسية - كرست في ذكرى نفس الحدث. إذا أخذنا في الاعتبار الشهادات التي تم التقاطها في الأبوكريفا المسيحية ، والتي ذكرناها في البداية ، فإن وجود هذين المعبدين هنا في نفس الوقت لا يتعارض مع الحقيقة ، ولكنه يكمل فقط صورة الأحداث التي وقعت في يومنا هذا. يوم ربيعي واحد في الجليل منذ أكثر من ألفي سنة. بالمناسبة ، هناك العديد من الأضرحة والتحف المسيحية الأخرى في الناصرة وضواحيها. سننتقل بالتأكيد إلى أهمها في إحدى المقالات التالية.
المدينة الأكثر مسيحية في إسرائيل والمدينة الوحيدة في الدولة التي يتم فيها إعلان يوم الأحد يومًا رسميًا ، تُعرف الناصرة في جميع أنحاء العالم بأنها مكان بشارة والدة الإله الأقدس والمدينة التي كانت طفولة الرب وشبابه مر يسوع المسيح. ولكن هذا الآن - وقبل ألفي عام وقبل ذلك بقليل كانت الناصرة قرية صغيرة جدًا في الجليل - مقاطعات يعيشها اليهود والوثنيون واليونانيون ، والتي تتمتع بين اليهود الأرثوذكس من القدس بسمعة مريبة إلى حد ما ('النبي لا من الجليل '، يوحنا 7 ، 52).
ومع ذلك ، فقد وعد رئيس ملائكة الله العذراء الشابة من العائلة القديمة والفقيرة بأنها ستلد. مخلص العالم. من بين الإنجيليين الأربعة ، لم يذكر سوى الرسول لوقا كيف قال رئيس الملائكة جبرائيل لمريم العذراء: 'افرحي أيها الرحيم! الرب معك. طوبى لك بين الزوجات '. - ولما رأى إحراجها ، قال: 'لا تخافي يا مريم ، لأنك وجدت نعمة عند الله ؛ وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا تنتهي مملكته. (لوقا 1 ، 28-33).
إلى إنجيل لوقا الكنسي ، يضيف الكتاب المقدس المسيحي القديم قصة حول ما يسمى بـ 'ما قبل البشارة': في نفس اليوم ، ولكن قبل ذلك ، ذهبت العذراء لجلب الماء ، وفي البئر سمعت صوتًا ملائكيًا ولأول مرة بقوله: 'السلام عليكم أيها المباركون! الرب معك. طوبى لك بين زوجات '- ولكن ، لعدم رؤية أي شخص قريب ، خافت وسرعان ما عادت إلى المنزل ، حيث زارها الملاك ، بشكل واضح ، للمرة الثانية ، مكررًا كلمات الإنجيل. أجابت مريم العذراء ، التي كانت في ذلك الوقت في الرابعة عشرة من عمرها ، بتواضع وبلا أدنى شك: 'هوذا خادم الرب. فليكن لي حسب كلمتك '- الكلمات الأخيرة تتكرر حرفياً في إنجيل لوقا الكنسي (لوقا 1 ، 28-38).
الأحداث التي وقعت في ذلك اليوم في الناصرة الصغيرة هي الآن سنوية يحتفل به المسيحيون باعتباره العيد العظيم لبشارة والدة الإله الأقدس. ولمعرفة أين حدث هذا بالضبط ، يأتي المسيحيون من جميع أنحاء العالم إلى الناصرة. ويكتشفون أن لدى الأرثوذكس والكاثوليك رؤية مختلفة قليلاً عن المكان الذي حدثت فيه البشارة بالضبط. يعتقد الكاثوليك أن هذا حدث في الكهف ، التي كانت إحدى الغرف في منزل Sagrada Familia - كان من المعتاد في تلك الحقبة بناء غرف تحت الأرض في منازل ، هربًا من الحرارة الشديدة. اليوم ، ترتفع هنا كنيسة البشارة الكاثوليكية المهيبة.
تم بناء الكنيسة الأولى في هذا الموقع من قبل والدة الإمبراطور قسطنطين الكبير ، إيلينا. لم تسلم غزوات الفرس ، ثم العرب المسلمين ، المباني: فالصليبيون الذين وصلوا إلى هنا في بداية القرن الثاني عشر وجدوا فقط أنقاض في موقع المعبد المهيب. خلال عهد مملكة القدس ، أعيد بناء المعبد من جديد ، بالفعل على الطراز الرومانسكي - ولكن بعد فترة وجيزة من مغادرة الصليبيين الأرض المقدسة ، تم تدميره مرة أخرى ، وطرد الرهبان الفرنسيسكان الذين خدموا فيه. بعد ذلك ، توقف الوجود المسيحي في الناصرة لمدة ثلاثة قرون. فقط في عام 1620 تمكن الرهبان الفرنسيسكان من الحصول على قطعة أرض فوق المغارة من الأتراك - وسعوا لبناء كنيسة في هذا المكان بعد 110 سنوات. ومع ذلك ، فقد بنوا هنا في عام 1730 ، لم تتوافق الكنيسة المتواضعة بالطبع مع أهمية الحدث الذي وقع في هذا الموقع. لذلك ، في عام 1955 ، تم هدمها ، وفي مكانها في أقل من عقد ونصف ، أقام المهندس المعماري جيوفاني موزيو بازيليك فخمة ، والتي يمكن رؤيتها من بعيد عند مدخل الناصرة وهي اليوم عامل الجذب الرئيسي للناصرة. مدينة.
عند دخوله من بوابات بازيليك البشارة ، يجد الحاج نفسه في الفناء أمام الواجهة الغربية الرئيسية - وفوقها توجد صورة نحتية لمخلص العالم ، يبارك من يدخل - وفي الأسفل - مشهد بشارة والدة الإله المقدسة ، التي تم تكريس هذا الهيكل المهيب على شرفها عام 1969 ... على يمين ويسار الواجهة توجد كلمات نبوءات العهد القديم عن التجسد ، وفي وسطها صور الإنجيليين الأربعة والنقش: 'هنا صار الكلمة جسداً وعاش بيننا'. أبواب المدخل الضخمة ، التي تُفتح فقط في المناسبات الاحتفالية ، مغطاة بنقوش بارزة حول موضوع الحياة الأرضية للرب يسوع المسيح.
يمكن الوصول إلى الضريح الرئيسي للكنيسة - كنيسة الكهف - من خلال أحد الأبواب الجانبية. داخل هذه الكنيسة ، على الجانب الأيسر ، تم تسليط الضوء على مكان خاص حيث ظهرت كلمات البشارة - إليكم بقايا الكنائس السابقة: أجزاء من الجدران ، والأعمدة ، والفسيفساء البيزنطية ... مذبح قديم - والمكان المحدد الذي وقفت فيه السيدة العذراء وهي تستمع إلى رئيس الملائكة جبرائيل محدد على الأرض بدائرة رخامية عليها صليب. الجو في كنيسة الكهف متقشف للغاية - لكن هذا هو الذي يسمح لك أن تشعر بشكل أكثر وضوحًا بالحضور الإلهي ، كما يقول العديد من الحجاج الذين زاروا هنا.
يؤدي درج حلزوني من كنيسة الكهف إلى الكنيسة العلوية. الوضع هنا مختلف تمامًا. في وسط الجدار الشرقي توجد لوحة فسيفساء ضخمة مع اقتباس من العقيدة في الأعلى. يوجد في وسط اللوحة تمثال المخلص بأيدٍ ممدودة ، وفوقه توجد عين الله الآب والروح القدس كلي البصر على شكل حمامة. خلف العرش قليلاً ، كما لو كانت تطفو على سحابة ، تجلس القديسة العذراء مريم ، متوجة بتاج. وبجانب المسيح ، ينظر إليه الرسول بطرس وهو يحمل مفتاحًا في يديه - وإلى جانبه مجموعة من الرسل الآخرين ، ومن حولهم - القديسين والشهداء والمؤمنين العاديين المتجهين إلى المسيح.
يوجد على جانبي اللوحة الضخمة مصليتان ، إحداهما تنتمي إلى الرهبنة الفرنسيسكانية (يمكنك أن ترى فيها مشاهد من حياة القديس فرنسيس) والأخرى لمملكة إسبانيا (توجد صور رمزية لـ الصراع بين النور والظلام ، وكذلك صورة لقاء البابا بولس السادس مع البطريرك أثيناغوراس القسطنطينية في القدس عام 1964 ، عندما كانت جرت محاولة للتقريب بين الكنائس الغربية والشرقية).
من الكنيسة العلوية ، يؤدي المسار إلى فناء البازيليكا ، حيث تقع المعمودية - وهي معمودية تبرعت بها ألمانيا للمعبد. معرض مُغطى مُلحق بالجدار الذي يفصل أراضي البازيليكا عن العالم الخارجي ، حيث يوجد العديد من اللوحات الفسيفسائية والسيراميك وغيرها من اللوحات التي تبرعت بها بلدان مختلفة للبازيليكا - كلها مرتبطة بطريقة أو بأخرى موضوع Theotokos. من المثير للاهتمام ملاحظة أن اليونان سلمت للمعرض نسخة فسيفساء من الأيقونة الروسية لعذراء فلاديمير.
كنيسة البشارة في الناصرة هي المبنى المركزي لمجمع كاثوليكي كبير - به مدرسة وكلية ومستشفى ومباني للحجاج. يضم المجمع أيضًا كنيسة القديس يوسف ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، تقف في موقع الورشة التي كان يعمل فيها جوزيف الخطيب ، وهو نجار سابق. في سرداب هذه الكنيسة ، تم الحفاظ على منافذ تعود إلى ألفي عام ، وكذلك أواني للمياه والحبوب - في نفس عمر أحداث الإنجيل. منذ عهد مملكة الصليبيين في القدس ، ظل سرداب هذه الكنيسة دون تغيير عمليًا - بينما دمر الجزء العلوي من المعبد من قبل المسلمين ودمر ما يقرب من نصف ألف عام ، حتى اشترى الفرنسيسكان قطعة. من الأرض هنا وبدأت في ترميم الهيكل. ل لسوء الحظ ، من المستحيل الدخول إلى سرداب كنيسة القديس يوسف في عصرنا - ولكن بفضل إضاءة المدخل ، يمكنك رؤيته من الخارج. يوجد في الجزء العلوي من الكنيسة لوحات جدارية 'العائلة المقدسة' و 'حلم يوسف' و 'موت يوسف' لرسام أيقونات إيطالي في منتصف القرن الماضي.
صوت رئيس الملائكة ، الذي سمعته السيدة العذراء عند البئر ، حيث أتت لجلب الماء ، يخص جبريل ، رسول الله ، الذي تحمل الكنيسة الأرثوذكسية اسمًا مزدوجًا. تُدعى كنيسة البشارة فوق مصدر والدة الإله الأقدس ، التي تنتمي إلى مدينة الناصرة الكبرى التابعة للكنيسة الأرثوذكسية في القدس ، بكنيسة رئيس الملائكة جبرائيل. يدير رعيتها المجلس الأرثوذكسي العربي المحلي ، وتُقام الخدمات هنا باللغتين اليونانية والعربية. هذا المبنى ، على الرغم من أنه ليس فخمًا مثل بازيليك البشارة ، إلا أنه دمج العديد من القطع الأثرية القديمة والعصور الوسطى ، بما في ذلك الضريح الرئيسي - وهو مصدر تحت الأرض حيث كانت العذراء الصافية تجلب الماء. فوق المنبع ، الموجود في دهليز منفصل في سرداب الكنيسة ، يوجد مذبح عليه صورة معجزة لـ 'البشارة في البئر' موضوعة فوقه. المصدر يتدفق من الأرض اليوم - مثلما حدث قبل أكثر من ألفي عام عندما كان المصدر الوحيد في الناصرة.
في الأصل تم بناء هذه الكنيسة خلال العصر البيزنطي وتم تدميرها لاحقًا ، وأعيد بناؤها في عهد الصليبيين - وفي وقت لاحق ، في القرن السابع عشر ، أعيد بناؤها مرة أخرى ، ومع ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، احتفظت بالعديد من العناصر المتبقية من المباني السابقة - على سبيل المثال ، أقبية الغرفة السفلية تعود إلى العصر البيزنطي.
بالمناسبة ، في الاسم اليومي بين السكان العرب المحليين ، بقيت 'كيانيسات الروم' ، أي الكنيسة الرومانية (البيزنطية). هي التي ورد ذكرها في كتاباتهم من قبل العديد من المؤرخين والرحالة الذين زاروا الناصرة على مدى القرون الماضية. أول من أبلغ عن ذلك هو الفرنسيسكان أركولف ، الذي حج إلى الأرض المقدسة عام 670. 'بئر رائع ، عميق ، به ماء بارد. تم بناء كنيسة مستديرة للملاك جبرائيل فوق هذه البئر '- هذه هي شهادة رئيس الدير الروسي دانيال ، الذي سافر إلى فلسطين في 1106-1108 ، في زمن المملكة الصليبية. ترك الراهب اليوناني جون فوكا (1185) والدومينيكان من الأراضي الألمانية ، والمعروف باسم بورشارد جبل صهيون (1283) ، أوصافهم للمعبد للأجيال القادمة - يشير الأخير إلى أنه وفقًا للأسطورة المحلية ، فإن الصبي يسوع نفسه تجمع المياه من النبع المحلي.
في أواخر العصور الوسطى كانت الكنيسة لبعض الوقت تحت سيطرة الفرنسيسكان ، ومع ذلك ، في منتصف القرن الثامن عشر ، استقبلت طائفة الناصرة الأرثوذكسية فرمانًا ، أعاد إليها السيطرة على المعبد. في عام 1750 ، أعاد المجتمع المسيحي العربي في المدينة بناء الكنيسة. في عام 1767 ، تم تركيب أيقونة خشبية باروكية فيها وتبرع بها رجل أعمال يوناني للكنيسة.
يوجد في سرداب الكنيسة ، بطول 10 أمتار وعرض 3.3 أمتار وارتفاع 3.5 أمتار ، سبع درجات حجرية قديمة. الجزء البعيد من القبو مزين بالبلاط الأرمني القديم. يوجد المصدر تحت المذبح ذو الشكل نصف الدائري. الاستفادة من الكوب الموجود دائمًا هنا ، يمكن لأي شخص يأتي أن يشرب الماء منه.
لاحظ أن بعض العناصر الداخلية لكنيسة البشارة الأرثوذكسية فوق الربيع قد تبدو غير عادية إلى حد ما بالنسبة للحجاج من روسيا. وتشمل هذه مقاعد الرعية في المعبد - بالإضافة إلى شرفة خاصة للنساء والأطفال حيث يصلون أثناء الصلوات.
في نهاية رحلتنا الصغيرة حول الكنيسة ، نلاحظ أن المصدر المتسرب في سردابها كان يسمى مصدر جبرائيل حتى القرن السابع عشر - واليوم صورتها مزينة بشعار مدينة الناصرة.
هكذا ، على مدى قرون ، في مدينة معروفة للعالم كله بفضل الإنجيل ، تتعايش كنيستان - الكاثوليكية و الأرثوذكسية - كرست في ذكرى نفس الحدث. إذا أخذنا في الاعتبار الشهادات التي تم التقاطها في الأبوكريفا المسيحية ، والتي ذكرناها في البداية ، فإن وجود هذين المعبدين هنا في نفس الوقت لا يتعارض مع الحقيقة ، ولكنه يكمل فقط صورة الأحداث التي وقعت في يومنا هذا. يوم ربيعي واحد في الجليل منذ أكثر من ألفي سنة. بالمناسبة ، هناك العديد من الأضرحة والتحف المسيحية الأخرى في الناصرة وضواحيها. سننتقل بالتأكيد إلى أهمها في إحدى المقالات التالية.
حصة:
