يعد Mush Homiliarius أكبر كتاب مكتوب بخط اليد في اللغة الأرمنية: تزن إحدى مخطوطاته غير المجمعة حوالي ثلاثين كيلوغرامًا! لإنشائه في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، تطلب الأمر جلود ستمائة عجل. اليوم ، المخطوطة التي تحتوي على خطب وخطب مختارة حول مواضيع روحية وتاريخية ، تتكون من 604 ورقة من الرق (وبالتالي ، ضعف عدد الصفحات) ، محفوظة تحت الرقم 7729 في ماتينداران - معهد المخطوطات القديمة الذي سمي على اسم القديس ميسروب. ماشتوتس في يريفان. ومع ذلك ، قبل الوصول إلى هنا ، قطع هذا النصب المهيب للثقافة الروحية للشعب الأرمني شوطًا طويلاً لمدة سبعة قرون.
The Mush Homiliary تمت كتابة المخطوطة على مدى ثلاث سنوات ، من 1200 إلى 1202 ، في دير أفاغ. تم تكليفه بالرهبان من قبل مسيحي تقي يدعى أستافتسور ، الذي كان يرغب في الحصول على كتاب يجمع بين حياة القديسين ، مجمَّعًا وفقًا لتقويم الكنيسة والخطب والمدح وأوصاف أهم الأحداث التاريخية. عمل عظيم! مهما كان الأمر ، فقد كتب الرهبان مثل هذا الكتاب ثم سلموا إلى الزبون. ومع ذلك ، من المشكوك فيه أن يكون لدى أستافتسور الوقت لقراءته. أثناء الغزو المغولي عام 1203 ، توفي و تم الاستيلاء على مخطوطة قيمة من قبل الأتراك ، قاضي مدينة شلات - بدعوى سداد ديون المتوفى. الكتاب لم يكن له قيمة ، باستثناء القيمة النقدية ، للقاضي المحمدي - وسرعان ما طرحه للبيع. عند معرفة ذلك ، جمع الرهبان من دير سورب أركيلوتس مبلغًا ضخمًا - 4000 بارات ، والتي كانت في تلك الحقبة تعادل تكلفة 20 كيلوجرامًا من الفضة بأعلى المعايير - وبعد عطاء شاق قاموا بشراء كتاب مخطوطات. قام أفضل الكتبة من بين الإخوة الرهبان بتحريره بعناية وأضافوا إلى نصه قصة عن كيفية إعادته إلى حضن الكنيسة الرسولية الأرمنية.
مصغر. المسيح مع أستافتسور هناك ، في دير Arkelots ، يقف على منحدر Tirnkatar ، في مضيق نهر Megraget ، محاطًا من ثلاث جهات بالجبال ، بقي الكتاب لعدة قرون. في القرن التاسع عشر ، سافر الإخوة الرهبانيون من الرهبانية الكاثوليكية للمخيتاريين من جزيرة القديس لازاروس (سان لازارو ديجلي أرميني في بحيرة البندقية) إلى آركيلوتس في رحلة حج - وكأثر ثمين أخذوا سبعة عشر ورقة من المخطوطة معهم. لا تزال هذه الأوراق موجودة في دير في هذه الجزيرة ، والذي هو في الواقع المركز الأوروبي لدراسة الأرمن - وعلى نطاق أوسع ، الثقافة الشرقية. أما باقي الكتاب سنة 1915 ، عندما قام الأتراك خلال الحرب العالمية الأولى بإبادة جماعية للأرمن ، كادت أن تضيع. امرأتان بسيطتان لاجئتان من موش ، هربتا من المذبحة ، وتجدان مخطوطة ثمينة في دير دمره الأتراك. قاموا بتقسيم المخطوطة الضخمة إلى قسمين واستمروا في طريقهم إلى شرق أرمينيا. تصل إحدى النساء إلى اشميادزين وتنقل الجزء الخاص بها من المخطوطة القديمة إلى الدير المقدس. والثاني لا يصل - ولكن قبل الموت تمكن من لف نصف الكتاب ودفنه في باحة الدير في أرضروم. لا تبقى المخطوطة في الأرض لفترة طويلة: يجد الضابط الروسي نيكولاي دي غوبيرتي هذا النصف من الكتاب ويأخذه إلى تيفليس ، حيث يتبرع به بعد ذلك إلى متحف الجمعية الخيرية المحلية للمجتمع الأرمني المحلي. بعد أربعة عشر عامًا من التقسيم ، تم توحيد جزأين من الكتاب الفريد مرة أخرى في كل واحد في الكرسي الأم المقدس لاتشميادزين. كم عدد المخطوطات الفريدة الأخرى التي تم تدميرها خلال المذابح في إقليم غرب أرمينيا ، إنه لأمر مخيف أن نتخيلها. هذه نسخ من الكتاب المقدس وسفر سفر المزامير يرجع تاريخها إلى القرون الأولى للمسيحية إلى العصر الحديث ، وهي أغنى مؤلفات عن سير القديسين ، وأطروحات تاريخية وفلسفية كتبها علماء من مختلف الأزمان والشعوب ، وروائع المنمنمات الأرمنية التي كانت موجودة في نسخة واحدة - كان فقدان هذه الكتب ، المكتوبة بخط اليد والمطبوعة ، فجوة في الثقافة العالمية لأكثر من قرن دون مبالغة.
تم حفظ الصفحة التي تحتوي على نص ومنمنمة دخول الرب إلى القدس بواسطة عناية الله وبفضل تكريس اثنين من اللاجئين الأرمن 'مشو تشارنتير' أو منزل موش. ظلت أسمائهم مجهولة. وفقًا لإحدى النسختين ، كانت هؤلاء النساء أخوات ، وفقًا للآخر - أشخاص لم يكونوا مألوفين حتى ذلك الوقت ، ثم توحدوا أولاً بسبب مصيبة مشتركة ، ثم بعد ذلك - بمهمة واحدة كبيرة لاثنين لإنقاذ الكتاب. يبلغ حجم صفحات منزل موش ، المغطاة بالنص الأرمني القديم المسمى Erkatagir ، والتي تتخللها المنمنمات والزخارف الفريدة ، 70.5 × 55.5 سم - كل منها تتطلب جلد عجل واحد. نصب تذكاري يسمى 'حياة الأبدية' أقيم في يريفان للنساء اللائي حافظن على تحفة من الثقافة المسيحية الأرمينية للأجيال القادمة. تم إنشاء النصب التذكاري في براغ بمساعدة رجل الأعمال من موسكو أرتور جانيبيكيان - ثم نقله النحات الفرنسي الشهير ديفيد يريفانتسي إلى عاصمة أرمينيا. النحت الذي يصور امرأة مع كتاب يذكر أولئك الذين يفكرون فيها باللحظات أعلى رحلة للروح البشرية ، عندما ترتفع فوق المادة ، تحفظ الروح ما هو مهم في الأبدية - ليس فقط لنفسها ، ولكن أيضًا لملايين الآخرين الذين لم يأتوا بعد إلى هذا العالم. ف. سيرجينكو
'مشو تشارنتير' - منزل الهريس'مشو تشارنتير' - منزل الهريس يعد Mush Homiliarius أكبر كتاب مكتوب بخط اليد في اللغة الأرمنية: تزن إحدى مخطوطاته غير المجمعة حوالي ثلاثين كيلوغرامًا! لإنشائه في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، تطلب الأمر جلود ستمائة عجل. اليوم ، المخطوطة التي تحتوي على خطب وخطب مختارة حول مواضيع روحية وتاريخية ، تتكون من 604 ورقة من الرق (وبالتالي ، ضعف عدد الصفحات) ، محفوظة تحت الرقم 7729 في ماتينداران - معهد المخطوطات القديمة الذي سمي على اسم القديس ميسروب. ماشتوتس في يريفان. ومع ذلك ، قبل الوصول إلى هنا ، قطع هذا النصب المهيب للثقافة الروحية للشعب الأرمني شوطًا طويلاً لمدة سبعة قرون. The Mush Homiliary تمت كتابة المخطوطة على مدى ثلاث سنوات ، من 1200 إلى 1202 ، في دير أفاغ. تم تكليفه بالرهبان من قبل مسيحي تقي يدعى أستافتسور ، الذي كان يرغب في الحصول على كتاب يجمع بين حياة القديسين ، مجمَّعًا وفقًا لتقويم الكنيسة والخطب والمدح وأوصاف أهم الأحداث التاريخية. عمل عظيم! مهما كان الأمر ، فقد كتب الرهبان مثل هذا الكتاب ثم سلموا إلى الزبون. ومع ذلك ، من المشكوك فيه أن يكون لدى أستافتسور الوقت لقراءته. أثناء الغزو المغولي عام 1203 ، توفي و تم الاستيلاء على مخطوطة قيمة من قبل الأتراك ، قاضي مدينة شلات - بدعوى سداد ديون المتوفى. الكتاب لم يكن له قيمة ، باستثناء القيمة النقدية ، للقاضي المحمدي - وسرعان ما طرحه للبيع. عند معرفة ذلك ، جمع الرهبان من دير سورب أركيلوتس مبلغًا ضخمًا - 4000 بارات ، والتي كانت في تلك الحقبة تعادل تكلفة 20 كيلوجرامًا من الفضة بأعلى المعايير - وبعد عطاء شاق قاموا بشراء كتاب مخطوطات. قام أفضل الكتبة من بين الإخوة الرهبان بتحريره بعناية وأضافوا إلى نصه قصة عن كيفية إعادته إلى حضن الكنيسة الرسولية الأرمنية. مصغر. المسيح مع أستافتسور هناك ، في دير Arkelots ، يقف على منحدر Tirnkatar ، في مضيق نهر Megraget ، محاطًا من ثلاث جهات بالجبال ، بقي الكتاب لعدة قرون. في القرن التاسع عشر ، سافر الإخوة الرهبانيون من الرهبانية الكاثوليكية للمخيتاريين من جزيرة القديس لازاروس (سان لازارو ديجلي أرميني في بحيرة البندقية) إلى آركيلوتس في رحلة حج - وكأثر ثمين أخذوا سبعة عشر ورقة من المخطوطة معهم. لا تزال هذه الأوراق موجودة في دير في هذه الجزيرة ، والذي هو في الواقع المركز الأوروبي لدراسة الأرمن - وعلى نطاق أوسع ، الثقافة الشرقية. أما باقي الكتاب سنة 1915 ، عندما قام الأتراك خلال الحرب العالمية الأولى بإبادة جماعية للأرمن ، كادت أن تضيع. امرأتان بسيطتان لاجئتان من موش ، هربتا من المذبحة ، وتجدان مخطوطة ثمينة في دير دمره الأتراك. قاموا بتقسيم المخطوطة الضخمة إلى قسمين واستمروا في طريقهم إلى شرق أرمينيا. تصل إحدى النساء إلى اشميادزين وتنقل الجزء الخاص بها من المخطوطة القديمة إلى الدير المقدس. والثاني لا يصل - ولكن قبل الموت تمكن من لف نصف الكتاب ودفنه في باحة الدير في أرضروم. لا تبقى المخطوطة في الأرض لفترة طويلة: يجد الضابط الروسي نيكولاي دي غوبيرتي هذا النصف من الكتاب ويأخذه إلى تيفليس ، حيث يتبرع به بعد ذلك إلى متحف الجمعية الخيرية المحلية للمجتمع الأرمني المحلي. بعد أربعة عشر عامًا من التقسيم ، تم توحيد جزأين من الكتاب الفريد مرة أخرى في كل واحد في الكرسي الأم المقدس لاتشميادزين. كم عدد المخطوطات الفريدة الأخرى التي تم تدميرها خلال المذابح في إقليم غرب أرمينيا ، إنه لأمر مخيف أن نتخيلها. هذه نسخ من الكتاب المقدس وسفر سفر المزامير يرجع تاريخها إلى القرون الأولى للمسيحية إلى العصر الحديث ، وهي أغنى مؤلفات عن سير القديسين ، وأطروحات تاريخية وفلسفية كتبها علماء من مختلف الأزمان والشعوب ، وروائع المنمنمات الأرمنية التي كانت موجودة في نسخة واحدة - كان فقدان هذه الكتب ، المكتوبة بخط اليد والمطبوعة ، فجوة في الثقافة العالمية لأكثر من قرن دون مبالغة. تم حفظ الصفحة التي تحتوي على نص ومنمنمة دخول الرب إلى القدس بواسطة عناية الله وبفضل تكريس اثنين من اللاجئين الأرمن 'مشو تشارنتير' أو منزل موش. ظلت أسمائهم مجهولة. وفقًا لإحدى النسختين ، كانت هؤلاء النساء أخوات ، وفقًا للآخر - أشخاص لم يكونوا مألوفين حتى ذلك الوقت ، ثم توحدوا أولاً بسبب مصيبة مشتركة ، ثم بعد ذلك - بمهمة واحدة كبيرة لاثنين لإنقاذ الكتاب. يبلغ حجم صفحات منزل موش ، المغطاة بالنص الأرمني القديم المسمى Erkatagir ، والتي تتخللها المنمنمات والزخارف الفريدة ، 70.5 × 55.5 سم - كل منها تتطلب جلد عجل واحد. نصب تذكاري يسمى 'حياة الأبدية' أقيم في يريفان للنساء اللائي حافظن على تحفة من الثقافة المسيحية الأرمينية للأجيال القادمة. تم إنشاء النصب التذكاري في براغ بمساعدة رجل الأعمال من موسكو أرتور جانيبيكيان - ثم نقله النحات الفرنسي الشهير ديفيد يريفانتسي إلى عاصمة أرمينيا. النحت الذي يصور امرأة مع كتاب يذكر أولئك الذين يفكرون فيها باللحظات أعلى رحلة للروح البشرية ، عندما ترتفع فوق المادة ، تحفظ الروح ما هو مهم في الأبدية - ليس فقط لنفسها ، ولكن أيضًا لملايين الآخرين الذين لم يأتوا بعد إلى هذا العالم. ف. سيرجينكوСвеча Иерусалима -ar
يعد Mush Homiliarius أكبر كتاب مكتوب بخط اليد في اللغة الأرمنية: تزن إحدى مخطوطاته غير المجمعة حوالي ثلاثين كيلوغرامًا! لإنشائه في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، تطلب الأمر جلود ستمائة عجل. اليوم ، المخطوطة التي تحتوي على خطب وخطب مختارة حول مواضيع روحية وتاريخية ، تتكون من 604 ورقة من الرق (وبالتالي ، ضعف عدد الصفحات) ، محفوظة تحت الرقم 7729 في ماتينداران - معهد المخطوطات القديمة الذي سمي على اسم القديس ميسروب. ماشتوتس في يريفان. ومع ذلك ، قبل الوصول إلى هنا ، قطع هذا النصب المهيب للثقافة الروحية للشعب الأرمني شوطًا طويلاً لمدة سبعة قرون. The Mush Homiliary تمت كتابة المخطوطة على مدى ثلاث سنوات ، من 1200 إلى 1202 ، في دير أفاغ. تم تكليفه بالرهبان من قبل مسيحي تقي يدعى أستافتسور ، الذي كان يرغب في الحصول على كتاب يجمع بين حياة القديسين ، مجمَّعًا وفقًا لتقويم الكنيسة والخطب والمدح وأوصاف أهم الأحداث التاريخية. عمل عظيم! مهما كان الأمر ، فقد كتب الرهبان مثل هذا الكتاب ثم سلموا إلى الزبون. ومع ذلك ، من المشكوك فيه أن يكون لدى أستافتسور الوقت لقراءته. أثناء الغزو المغولي عام 1203 ، توفي و تم الاستيلاء على مخطوطة قيمة من قبل الأتراك ، قاضي مدينة شلات - بدعوى سداد ديون المتوفى. الكتاب لم يكن له قيمة ، باستثناء القيمة النقدية ، للقاضي المحمدي - وسرعان ما طرحه للبيع. عند معرفة ذلك ، جمع الرهبان من دير سورب أركيلوتس مبلغًا ضخمًا - 4000 بارات ، والتي كانت في تلك الحقبة تعادل تكلفة 20 كيلوجرامًا من الفضة بأعلى المعايير - وبعد عطاء شاق قاموا بشراء كتاب مخطوطات. قام أفضل الكتبة من بين الإخوة الرهبان بتحريره بعناية وأضافوا إلى نصه قصة عن كيفية إعادته إلى حضن الكنيسة الرسولية الأرمنية. مصغر. المسيح مع أستافتسور هناك ، في دير Arkelots ، يقف على منحدر Tirnkatar ، في مضيق نهر Megraget ، محاطًا من ثلاث جهات بالجبال ، بقي الكتاب لعدة قرون. في القرن التاسع عشر ، سافر الإخوة الرهبانيون من الرهبانية الكاثوليكية للمخيتاريين من جزيرة القديس لازاروس (سان لازارو ديجلي أرميني في بحيرة البندقية) إلى آركيلوتس في رحلة حج - وكأثر ثمين أخذوا سبعة عشر ورقة من المخطوطة معهم. لا تزال هذه الأوراق موجودة في دير في هذه الجزيرة ، والذي هو في الواقع المركز الأوروبي لدراسة الأرمن - وعلى نطاق أوسع ، الثقافة الشرقية. أما باقي الكتاب سنة 1915 ، عندما قام الأتراك خلال الحرب العالمية الأولى بإبادة جماعية للأرمن ، كادت أن تضيع. امرأتان بسيطتان لاجئتان من موش ، هربتا من المذبحة ، وتجدان مخطوطة ثمينة في دير دمره الأتراك. قاموا بتقسيم المخطوطة الضخمة إلى قسمين واستمروا في طريقهم إلى شرق أرمينيا. تصل إحدى النساء إلى اشميادزين وتنقل الجزء الخاص بها من المخطوطة القديمة إلى الدير المقدس. والثاني لا يصل - ولكن قبل الموت تمكن من لف نصف الكتاب ودفنه في باحة الدير في أرضروم. لا تبقى المخطوطة في الأرض لفترة طويلة: يجد الضابط الروسي نيكولاي دي غوبيرتي هذا النصف من الكتاب ويأخذه إلى تيفليس ، حيث يتبرع به بعد ذلك إلى متحف الجمعية الخيرية المحلية للمجتمع الأرمني المحلي. بعد أربعة عشر عامًا من التقسيم ، تم توحيد جزأين من الكتاب الفريد مرة أخرى في كل واحد في الكرسي الأم المقدس لاتشميادزين. كم عدد المخطوطات الفريدة الأخرى التي تم تدميرها خلال المذابح في إقليم غرب أرمينيا ، إنه لأمر مخيف أن نتخيلها. هذه نسخ من الكتاب المقدس وسفر سفر المزامير يرجع تاريخها إلى القرون الأولى للمسيحية إلى العصر الحديث ، وهي أغنى مؤلفات عن سير القديسين ، وأطروحات تاريخية وفلسفية كتبها علماء من مختلف الأزمان والشعوب ، وروائع المنمنمات الأرمنية التي كانت موجودة في نسخة واحدة - كان فقدان هذه الكتب ، المكتوبة بخط اليد والمطبوعة ، فجوة في الثقافة العالمية لأكثر من قرن دون مبالغة. تم حفظ الصفحة التي تحتوي على نص ومنمنمة دخول الرب إلى القدس بواسطة عناية الله وبفضل تكريس اثنين من اللاجئين الأرمن 'مشو تشارنتير' أو منزل موش. ظلت أسمائهم مجهولة. وفقًا لإحدى النسختين ، كانت هؤلاء النساء أخوات ، وفقًا للآخر - أشخاص لم يكونوا مألوفين حتى ذلك الوقت ، ثم توحدوا أولاً بسبب مصيبة مشتركة ، ثم بعد ذلك - بمهمة واحدة كبيرة لاثنين لإنقاذ الكتاب. يبلغ حجم صفحات منزل موش ، المغطاة بالنص الأرمني القديم المسمى Erkatagir ، والتي تتخللها المنمنمات والزخارف الفريدة ، 70.5 × 55.5 سم - كل منها تتطلب جلد عجل واحد. نصب تذكاري يسمى 'حياة الأبدية' أقيم في يريفان للنساء اللائي حافظن على تحفة من الثقافة المسيحية الأرمينية للأجيال القادمة. تم إنشاء النصب التذكاري في براغ بمساعدة رجل الأعمال من موسكو أرتور جانيبيكيان - ثم نقله النحات الفرنسي الشهير ديفيد يريفانتسي إلى عاصمة أرمينيا. النحت الذي يصور امرأة مع كتاب يذكر أولئك الذين يفكرون فيها باللحظات أعلى رحلة للروح البشرية ، عندما ترتفع فوق المادة ، تحفظ الروح ما هو مهم في الأبدية - ليس فقط لنفسها ، ولكن أيضًا لملايين الآخرين الذين لم يأتوا بعد إلى هذا العالم. ف. سيرجينكو
