ربما لا يوجد في منطقة الشرق الأوسط بأكملها مبنى ديني آخر بهذا الحجم: دير في أعماق جبل المقطم يتسع لعشرين ألف شخص! ومع ذلك ، فإن السمة الرئيسية للدير المقدس ليست في الحجم: جدران وسقف الدير المقدس ، التابع للكنيسة القبطية ، هي أقبية كهف ضخم. بالنسبة لدير القديس سمعان الشوميكر أو الدباغ (القديس سمعان الدباغ) ، لن يكون من الصحيح تمامًا قول 'بني': كلمة 'رتبت' هي الأنسب في هذه الحالة. على الرغم من أن واجهة المبنى هي من صنع أيدي البشر ، إلا أن معظم الدير مخبأ في سمك الصخر ، ويقع في كهف فخم الحجم والعديد من الكهوف الأخرى الأصغر. تم ترتيب كل هذه المعجزة من قبل الزبالين - مجموعة اجتماعية في مصر ، تعمل في جمع القمامة والتخلص منها. المنطقة التي يشغلونها في العاصمة المصرية تسمى مدينة الزبالين.
على الرغم من أن مصر بلد مسلم ، فإن سكانها الأصليين ، والأقباط هم من نسل المصريين القدماء ، ومعظمهم من المسيحيين. والكنيسة القبطية من أقدم الكنائس الشرقية. بالمعنى الدقيق للكلمة ، كانت أولهم ترتيبًا زمنيًا. بعد كل شيء ، كان المصريون هم أول من قبل المسيحية ككل ، كشعب: صورة الله القائم من بين الأموات ، وعبادة الأم وطفلها الإلهي - كل هذا تردد صدى لدى قدماءهم المعتقدات وبطرق عديدة كانت مفهومة وقريبة منها. ومع ذلك ، بعد غزو العرب المسلمين لمصر ، أصبح المصريون الأصليون أقلية في بلادهم ، قومية ودينية على حد سواء ، محرومين من حقوقهم ومضطهدون في كثير من الأحيان. هكذا هي الأمور اليوم ، وهذا هو الحال أيضًا في القرن العاشر ، عندما عاش الزاهد المسيحي العظيم ، سمعان صانع الأحذية ، في مصر. من أجل إيمانه وبره ، تميز بالعديد من عطايا الرب ، ومن بين أمور أخرى ، موهبة عمل المعجزات. كما تقول الأسطورة ، بمجرد أن جمع حاكم مصر ، خليفة الموتز ، القادة الروحيين للبلاد ، دعنا نقول ، لمناقشة لاهوتية (بالطبع ، الطريقة التي فهمها الحاكم). وكان من بين المدعوين البطريرك القبطي إبراهيم ، الذي بدأ في مرحلة معينة من الخلاف يتغلب عليه. في تلك اللحظة ، اقتبس أحد الحاضرين كلمات من إنجيل القديس متى الرسول: 'حقًا أقول لك: إذا كان لديك إيمان بحجم حبة الخردل وقل لهذا الجبل:' انطلق من هنا إلى هناك ، 'فيعبر' (متى 17:20).
الخليفة ، متمسكا بالاقتباس مثل القشة في نزاع غير موات له ، طالب البطريرك بإثبات حقيقة دينه ، والوفاء بما قيل حرفيا ؛ وأضاف أنه وإلا قتل جميع الأقباط بحد السيف. كان ذلك سينهي الخلاف اللاهوتي على الطريقة الإسلامية ، لا تأتوا لمساعدة إبراهيم سمعان الإسكافي. قاد الخليفة والبطريرك وغيرهم من المشاركين في النقاش إلى الجبال. هناك قال لإبراهيم أن يصيح ثلاث مرات 'يا رب ارحم!' ، في كل مرة يرسم علامة الصليب فوق الجبل. ولما حقق البطريرك القبطي ما قيل حدثت معجزة: انتقل الجبل من مكان إلى آخر. عندما مرت دهشة الحاضرين ، استدار الخليفة مع سمعان ، فقد اختفى بالفعل. يكرم الأقباط بغيرة القديس سمعان ، بمن فيهم الزبالين الذين انتقلوا إلى عاصمة البلاد من صعيد مصر في أربعينيات القرن الماضي. بدأوا في تربية الماعز والدجاج ، كما في مكان إقامتهم السابق ، لكن تبين أنه غير مربح. ثم بدأوا في جمع القمامة من سكان البلدة ، بما في ذلك فضلات الطعام. هذا الأخير ، بعد الفرز ، ذهب لإطعام الحيوانات ، وتم حرق الباقي ودفن البقايا. سرعان ما بدأت الأعمال غير المرموقة في تحقيق دخل جيد. شعر الزبالون ، الذين اختبأوا سابقًا عن السلطات المحلية (طُردوا من الجيزة عام 1970) ولم يبنوا منازل لأنفسهم ، بثقة أكبر عندما اقتربوا من جبل المقطم - وهو نفس الجبل الذي نقله الرب ذات مرة من مكان إلى آخر. مكان من خلال صلاة البطريرك القبطي .. بدأ عدد 'الزبالين' في الازدياد: إذا لم يكن في الثمانينيات من القرن الماضي أكثر من ثمانية آلاف ، اليوم - أكثر من ثلاثين. بدأ الزبالين في بناء منازل من الطوب لأنفسهم - وفي عام 1975 قاموا أيضًا ببناء معبدهم الخاص. صحيح أنها احترقت أثناء الحريق. وبعد ذلك ، عند سفح جبل المقطم ، بنى الزبالون جبلًا جديدًا باسم القديس سمعان الإسكافي بمساحة ألف متر مربع. وأقاموا العديد من الكهوف الصغيرة. تم دمجهم جميعًا في مجمع دير فخم ، لا يزوره الحجاج الأقباط فحسب ، بل يزوره أيضًا آلاف الأشخاص من جميع أنحاء العالم. نحتت نقوش ميلاد المسيح وأسفار العائلة المقدسة إلى مصر ومواضيع أخرى مفهومة لأي مسيحي في الصخر عند مدخل المعبد. لقد صنعها الفنان البولندي ماريو ، الذي أعطى واجهة المعبد مظهرًا فريدًا. مثل الملحق الأمامي مع برجين مرتفعين ، فإن النقوش البارزة المحلية هي نوع من بطاقة زيارة الدير. بالمناسبة ، يواصل ماريو العمل في دير القديس سمعان صانع الأحذية في عصرنا.
وجدت رفات القديس الراعي ، الذي تم تكريس المعبد الرئيسي لمجمع الدير باسمه ، غير قابلة للفساد في عام 1991 في أحد معابد القاهرة ، وتبقى الآن في المذبح. حولها ، في ربع دائرة ، يتم تثبيت المقاعد ، والتي يمكن أن تستوعب في نفس الوقت ما يصل إلى خمسة آلاف شخص. من أجل تقديم الخدمات المعبد مريح ويمكن الوصول إليه لجميع الذين جاءوا ، وهو مجهز بمراوح قوية ومكبرات صوت وشاشات ضخمة يبث عليها كل ما يحدث أثناء خدمة رجال الدين. هنا ، في الكنيسة الرئيسية ، التي يتم تنظيم مساحتها الداخلية مثل قاعة الأرغن ، تقام من وقت لآخر حفلات موسيقية فخمة للموسيقى المقدسة.
في الطابق العلوي توجد قاعة القديس سمعان ، والتي تستخدم للاحتفالات الروحية والتجمعات الرسمية. قدرتها ألفي شخص. تم تزيين جدران غرفة الاجتماعات بمشاهد توراتية منحوتة في الصخر. الأيقونات ذات الكتابة المشرقة والغريبة ، مرتبة عموديًا ، موضوعة في إطارات خشبية على شكل قوس ذي قمة مدببة.
بالإضافة إلى المعبد الرئيسي في مجمع الدير ، هناك ستة أخرى أصغر في الحجم. تم تكريس أكبرها باسم والدة الله والرسول القديس مرقس ، الذي جلب نور الإيمان المسيحي إلى أرض مصر القديمة.
في حياة حي الزبلين - مدينة الزبالين - لا يلعب دير القديس سمعان صانع الأحذية دورًا روحيًا فحسب ، بل يلعب أيضًا دورًا اجتماعيًا مهمًا. مدرسة وروضة أطفال تقع على أراضيها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضًا منظمة خيرية تقدم الدعم للأقباط المسيحيين ، وتساعدهم في العثور على المواد مستقرة - وإذا كنت محظوظًا ، فالازدهار. توجد أمثلة كثيرة من هذا القبيل في حياة المجتمع المسيحي المحلي. على سبيل المثال ، عائلة قبطية ثرية هي الوصي الرئيسي لمجمع الدير.
على الرغم من أن مصر بلد مسلم ، فإن سكانها الأصليين ، والأقباط هم من نسل المصريين القدماء ، ومعظمهم من المسيحيين. والكنيسة القبطية من أقدم الكنائس الشرقية. بالمعنى الدقيق للكلمة ، كانت أولهم ترتيبًا زمنيًا. بعد كل شيء ، كان المصريون هم أول من قبل المسيحية ككل ، كشعب: صورة الله القائم من بين الأموات ، وعبادة الأم وطفلها الإلهي - كل هذا تردد صدى لدى قدماءهم المعتقدات وبطرق عديدة كانت مفهومة وقريبة منها. ومع ذلك ، بعد غزو العرب المسلمين لمصر ، أصبح المصريون الأصليون أقلية في بلادهم ، قومية ودينية على حد سواء ، محرومين من حقوقهم ومضطهدون في كثير من الأحيان. هكذا هي الأمور اليوم ، وهذا هو الحال أيضًا في القرن العاشر ، عندما عاش الزاهد المسيحي العظيم ، سمعان صانع الأحذية ، في مصر. من أجل إيمانه وبره ، تميز بالعديد من عطايا الرب ، ومن بين أمور أخرى ، موهبة عمل المعجزات. كما تقول الأسطورة ، بمجرد أن جمع حاكم مصر ، خليفة الموتز ، القادة الروحيين للبلاد ، دعنا نقول ، لمناقشة لاهوتية (بالطبع ، الطريقة التي فهمها الحاكم). وكان من بين المدعوين البطريرك القبطي إبراهيم ، الذي بدأ في مرحلة معينة من الخلاف يتغلب عليه. في تلك اللحظة ، اقتبس أحد الحاضرين كلمات من إنجيل القديس متى الرسول: 'حقًا أقول لك: إذا كان لديك إيمان بحجم حبة الخردل وقل لهذا الجبل:' انطلق من هنا إلى هناك ، 'فيعبر' (متى 17:20).
الخليفة ، متمسكا بالاقتباس مثل القشة في نزاع غير موات له ، طالب البطريرك بإثبات حقيقة دينه ، والوفاء بما قيل حرفيا ؛ وأضاف أنه وإلا قتل جميع الأقباط بحد السيف. كان ذلك سينهي الخلاف اللاهوتي على الطريقة الإسلامية ، لا تأتوا لمساعدة إبراهيم سمعان الإسكافي. قاد الخليفة والبطريرك وغيرهم من المشاركين في النقاش إلى الجبال. هناك قال لإبراهيم أن يصيح ثلاث مرات 'يا رب ارحم!' ، في كل مرة يرسم علامة الصليب فوق الجبل. ولما حقق البطريرك القبطي ما قيل حدثت معجزة: انتقل الجبل من مكان إلى آخر. عندما مرت دهشة الحاضرين ، استدار الخليفة مع سمعان ، فقد اختفى بالفعل. يكرم الأقباط بغيرة القديس سمعان ، بمن فيهم الزبالين الذين انتقلوا إلى عاصمة البلاد من صعيد مصر في أربعينيات القرن الماضي. بدأوا في تربية الماعز والدجاج ، كما في مكان إقامتهم السابق ، لكن تبين أنه غير مربح. ثم بدأوا في جمع القمامة من سكان البلدة ، بما في ذلك فضلات الطعام. هذا الأخير ، بعد الفرز ، ذهب لإطعام الحيوانات ، وتم حرق الباقي ودفن البقايا. سرعان ما بدأت الأعمال غير المرموقة في تحقيق دخل جيد. شعر الزبالون ، الذين اختبأوا سابقًا عن السلطات المحلية (طُردوا من الجيزة عام 1970) ولم يبنوا منازل لأنفسهم ، بثقة أكبر عندما اقتربوا من جبل المقطم - وهو نفس الجبل الذي نقله الرب ذات مرة من مكان إلى آخر. مكان من خلال صلاة البطريرك القبطي .. بدأ عدد 'الزبالين' في الازدياد: إذا لم يكن في الثمانينيات من القرن الماضي أكثر من ثمانية آلاف ، اليوم - أكثر من ثلاثين. بدأ الزبالين في بناء منازل من الطوب لأنفسهم - وفي عام 1975 قاموا أيضًا ببناء معبدهم الخاص. صحيح أنها احترقت أثناء الحريق. وبعد ذلك ، عند سفح جبل المقطم ، بنى الزبالون جبلًا جديدًا باسم القديس سمعان الإسكافي بمساحة ألف متر مربع. وأقاموا العديد من الكهوف الصغيرة. تم دمجهم جميعًا في مجمع دير فخم ، لا يزوره الحجاج الأقباط فحسب ، بل يزوره أيضًا آلاف الأشخاص من جميع أنحاء العالم. نحتت نقوش ميلاد المسيح وأسفار العائلة المقدسة إلى مصر ومواضيع أخرى مفهومة لأي مسيحي في الصخر عند مدخل المعبد. لقد صنعها الفنان البولندي ماريو ، الذي أعطى واجهة المعبد مظهرًا فريدًا. مثل الملحق الأمامي مع برجين مرتفعين ، فإن النقوش البارزة المحلية هي نوع من بطاقة زيارة الدير. بالمناسبة ، يواصل ماريو العمل في دير القديس سمعان صانع الأحذية في عصرنا.
وجدت رفات القديس الراعي ، الذي تم تكريس المعبد الرئيسي لمجمع الدير باسمه ، غير قابلة للفساد في عام 1991 في أحد معابد القاهرة ، وتبقى الآن في المذبح. حولها ، في ربع دائرة ، يتم تثبيت المقاعد ، والتي يمكن أن تستوعب في نفس الوقت ما يصل إلى خمسة آلاف شخص. من أجل تقديم الخدمات المعبد مريح ويمكن الوصول إليه لجميع الذين جاءوا ، وهو مجهز بمراوح قوية ومكبرات صوت وشاشات ضخمة يبث عليها كل ما يحدث أثناء خدمة رجال الدين. هنا ، في الكنيسة الرئيسية ، التي يتم تنظيم مساحتها الداخلية مثل قاعة الأرغن ، تقام من وقت لآخر حفلات موسيقية فخمة للموسيقى المقدسة.
في الطابق العلوي توجد قاعة القديس سمعان ، والتي تستخدم للاحتفالات الروحية والتجمعات الرسمية. قدرتها ألفي شخص. تم تزيين جدران غرفة الاجتماعات بمشاهد توراتية منحوتة في الصخر. الأيقونات ذات الكتابة المشرقة والغريبة ، مرتبة عموديًا ، موضوعة في إطارات خشبية على شكل قوس ذي قمة مدببة.
بالإضافة إلى المعبد الرئيسي في مجمع الدير ، هناك ستة أخرى أصغر في الحجم. تم تكريس أكبرها باسم والدة الله والرسول القديس مرقس ، الذي جلب نور الإيمان المسيحي إلى أرض مصر القديمة.
في حياة حي الزبلين - مدينة الزبالين - لا يلعب دير القديس سمعان صانع الأحذية دورًا روحيًا فحسب ، بل يلعب أيضًا دورًا اجتماعيًا مهمًا. مدرسة وروضة أطفال تقع على أراضيها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضًا منظمة خيرية تقدم الدعم للأقباط المسيحيين ، وتساعدهم في العثور على المواد مستقرة - وإذا كنت محظوظًا ، فالازدهار. توجد أمثلة كثيرة من هذا القبيل في حياة المجتمع المسيحي المحلي. على سبيل المثال ، عائلة قبطية ثرية هي الوصي الرئيسي لمجمع الدير.
حصة:
