من بين المزارات العديدة الموجودة على جبل الزيتون ، هناك مزار ليس به رموز دينية. هذا هو ما يسمى قبر الأنبياء ، حيث ، وفقًا للتقليد ، يستريح رماد ثلاثة من الأنبياء الاثني عشر الصغار للكتاب المقدس - حجي وزكريا وملاخي. عندما استحوذ الأرشمندريت أنطونين كابوستين على هذا المكان للكنيسة الروسية في الثمانينيات من القرن الماضي ، وافقت السلطات التركية على الصفقة بشرط عدم وجود رموز مسيحية في الكهف ، لأنها تحظى باحترام المسيحيين وأتباع اليهودية. . حتى في الأراضي المقدسة ، من الصعب جدًا العثور على مكان مشابه لجبل الزيتون في درجة تركيز الآثار التاريخية والثقافية - إن لم يكن مستحيلًا. بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذا ليس جبلًا بالمعنى المعتاد ، ولكنه سلسلة كاملة من الجبال المنخفضة ، تقع على طول الجوانب الجنوبية الشرقية والشرقية والشمالية الشرقية للمدينة المقدسة ، والتي يفصل بينها وادي قدرون. يبلغ ارتفاع أهم القمم الثلاثة لهذه السلسلة 826 مترًا. على المنحدرات الغربية لجبل الزيتون توجد جثسيماني - مكان مرتبط بصلاة المخلص من أجل الكأس ، وبخيانة يهوذا. ومن الجنوب ، يحد سلسلة الجبال جبل المصيبة ، أو ما يسمى بجبل الموت.
في العديد من حروب الماضي ، كان جبل الزيتون يعتبر موقعًا استراتيجيًا ، والأكثر تفضيلًا للهجوم على القدس. في زمن السلم ، كانت منحدراته تزرع بأشجار الزيتون أو الزيتون - ومن هنا جاء الاسم الثاني للجبل: الزيتون. ومن المثير للاهتمام أن ثماني أشجار من هذا النوع تنمو هنا حتى يومنا هذا - ويمكن رؤيتها في حديقة الجسمانية. من جانب المدينة المقدسة ، هناك منظر للعديد من شواهد القبور الموجودة على سفوح جبل الزيتون - هناك ما لا يقل عن مائة وخمسين ألفًا منها في المجموع! وبحسب تقديرات مختلفة ، فإن عمر هذه الجبانة من ألفين ونصف إلى ثلاثة آلاف سنة. يعتبر الدفن هنا شرفًا عظيمًا: يقول سفر النبي زكريا أنه في نهاية الزمان سيرتفع المسيح إلى جبل الزيتون ومن هنا تبدأ قيامة الأموات بصوت بوق حزقيال: ' فيخرج الرب ويحمل السلاح على هذه الأمم كما حمل السلاح يوم القتال. وتقف رجليه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي امام وجه اورشليم شرقا. وينقسم جبل الزيتون من الشرق إلى الغرب إلى واد كبير جدًا ، وينتقل نصف الجبل إلى الشمال ونصفه إلى الجنوب. وانتم تهربون الى وادي جبالي لان وادي الجبال يمتد الى اصيل. وستهرب كما هربت من الزلزال في الأيام عزيا ملك اليهود. ويأتي معه الرب الهي وجميع القديسين. '(زك 14: 4-5). لسوء الحظ ، في منتصف القرن الماضي ، عندما كانت هذه الأماكن ملكًا للأردن ، تعرضت العديد من شواهد القبور التاريخية للتلف أو حتى دمرت تمامًا - والآن يوجد الحي السكني العربي في سلوان في موقع أقدم المدافن. لكن العودة إلى أيام العهد القديم. يوجد هنا قبر النبي نفسه الذي نطق بالنبوة الإلهية - زكريا -. يرقد رماده بجوار رماد نبيين آخرين للكتاب المقدس: حجي وملاخي ، في الكهف ذاته ، الذي بدأنا ذكره. يحظى 'قبر الأنبياء' أو 'قبر الأنبياء' بالتبجيل من قبل كل من اليهود والمسيحيين ، بالإضافة إلى أنه أحد أكثر الأماكن زيارة على جبل الزيتون.
بناءً على الأسلوب المعماري ، تم تشييد المجمع في القرن الأول الميلادي ، أو ربما قبل ذلك بقليل: في مطلع العصر ، تبنى اليهود هذا النمط من الدفن بالضبط. لاحقًا ، في القرنين الرابع والخامس ، دفن مسيحيون من بلدان مختلفة من الشرق الأوسط في الكهف - على ما يبدو أثناء رحلة حج إلى الأراضي المقدسة. الكتابة على الجدران توحي بذلك في الكهف تم دفن أتباع إيمان المسيح من سوريا وبلاد ما بين النهرين ودول أخرى. معظمها مصنوعة باللغة اليونانية ، وتمثل كلمات فراق للمغادرين حديثًا إلى الحياة الأبدية. 'اعتمد على إيمانك بالله ، Dometila: لا يوجد إنسان واحد خالد!' - يقول أحدهم. يشبه كهف الدفن نفسه أقبية متحدة المركز ذات منافذ - وفقًا لتقديرات مختلفة ، فهي تحتوي على 36 إلى 40 مقبرة. يقود درج شديد الانحدار وضيق على الجانب الغربي من المجمع الحجاج إلى قاعة دائرية يبلغ قطرها ثمانية أمتار ونصف المتر. ثلاثة ممرات قاتمة ، طولها من 9 إلى 12 مترا وعرضها نصف وعرضها ثلاثة أمتار ، تتباعد عن القاعة. الممرات متصلة ببعضها البعض بواسطة حلقات مقوسة. إحدى هذه الحلقات ، الخارجية ، هي حجرة الدفن. يوجد هنا رماد الأنبياء حجي وزكريا وملاخي ، الذين عاشوا في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. بما أننا ذكرنا زكريا أعلاه ، سنبدأ معه قصة قصيرة عن هؤلاء الأنبياء الثلاثة. وفقًا لوصف القديس أبيفانيوس ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع ، كان النبي زكريا لاويًا ومن مواليد جلعاد. جاء من أرض بابل إلى فلسطين في شيخوخته. في أرض الآباء ، أظهر العديد من المعجزات ونطق بعدد من النبوءات المهمة ، وأهمها ذكرنا أعلاه. بالإضافة إلى ذلك ، توقع ولادة الأبناء: يسوع - من رئيس الكهنة يوصيدك وزربابل - من سلفيئيل. الملك سايروس ، تنبأ بالنصر على كروسوس. تدمير القدس ونهاية مملكة إسرائيل ، 'يوم الرب' ومجيء الملك الفادي - كل هذه النبوءات التي رواها زكريا مرتبطة بالمسيحيين بأشخاص وأحداث محددة للغاية. بعد أن عاش حتى سن الشيخوخة ، دُفن زكريا بجوار نبي آخر - حجي.
يشبه مصير الأخير من نواحٍ عديدة مصير زكريا. مثله تمامًا ، ولد حجي في الأسر البابلية وجاء من سبط ليفين ، وعاد أيضًا إلى الأرض المقدسة ، حيث تنبأ ووجه اللوم لأبناء وطنه - على وجه الخصوص ، مطالبًا بتجديد بناء الهيكل الثاني ، والذي سوف أن تكون أكثر روعة من سليمان الأول المبني - بعد كل شيء ، سيظهر المسيح للناس في الهيكل الجديد. شرح النبي حجي لليهود فشل أعمالهم وتعهداتهم بالإهمال في عمل الله - وحقق ما أراد: كان أول من غنى 'هللويا' عندما أعيد بناء الهيكل. من المهم كلمات النبي أنه يعاقب أولئك الذين يهملون مجد الله بالعقم (حج 1 ، 6 ؛ 9-11 ؛ 2 ، 16-17 ؛ 19). كان حجي أول نبي بعد السبي البابلي. الذين تركوا كتابهم المقدس ككتاب من إصحاحين. وباعتباره أحد أفراد عائلة كهنوتية ، فقد دُفن على جبل الزيتون بجوار قبور كهنة آخرين. تمت ترجمة اسم ثالث الأنبياء ، ملاخي من سبط زبولون ، على أنه 'رسول'. في التقليد المسيحي ، يُطلق عليه اسمًا مجازيًا 'ختم الأنبياء' ، لأنه كان الأخير ، حسب الترتيب الزمني ، ليس فقط بين الصغار الاثني عشر ، ولكن أيضًا بين جميع أنبياء الكتاب المقدس بشكل عام. في الكتاب الذي تركه وراءه ، يوبخ النبي ملاخي أبناء وطنه ، الذين عادوا من السبي البابلي ، على إهمالهم في الأمور الليتورجية ، وإهمالهم في الذبائح ، وترك زوجاتهم الشرعيات وعدم إيمانهم بمجيء الرب. تنبأ Malachaya ليس فقط عن الرب ، ولكن أيضًا عن سلفه ودينونته الأخيرة (مل 3: 1-5 ؛ 4: 1-6) في السنوات التي تم فيها بناء الهيكل الثاني بالفعل ، وبالتالي خلال الحياة الأرضية للإنسان. يا يسوع المسيح ، كلمات هذا النبي لم يتذكرها الرسل فحسب ، بل أيضًا الكتبة والناس العاديون. ترك ملاخي كتابًا كان أحد الأسفار النبوية في الكتاب المقدس ومات شابًا.
وهكذا ، فإن ما يقرب من أربعين مدفنًا في قبور الأنبياء تنتمي إلى ثلاث فترات زمنية مختلفة. أقربها - عودة اليهود من السبي البابلي وبناء الثاني معبد القدس أي في القرنين السادس إلى الخامس قبل الميلاد. فيما بعد - إلى الفترة من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي. وأخيرًا ، الأجيال اللاحقة - حتى نهاية العصور القديمة ، عندما كانت قبور الأنبياء تعتبر بالفعل مكانًا محترمًا بين المسيحيين. ثم جاء النسيان هنا لما يقرب من ألف عام - فيما يتعلق بأحداث تاريخية متتالية عاصفة: حروب ، فتوحات ، هجرات الشعوب. فقط في نهاية القرن الرابع عشر ، أعيد اكتشاف قبور الأنبياء ، إذا جاز التعبير ، على قمة منحدر جبل الزيتون - وأصبحت مرة أخرى مكانًا محترمًا للمؤمنين ، من اليهود والمسيحيين. ومن المثير للاهتمام أن الأرشمندريت أنطونين نفسه إما لم يؤمن بهذه الحقيقة ، أو لم يركز عمداً على هذه الحقيقة ، أن رماد الأنبياء حجي وزكريا وملاخي يعتمد على قطعة الأرض التي اشتراها. في رسالته إلى القنصل الروسي في القدس، DN بوخاروف، بتاريخ 18 نوفمبر 1886، وقال انه كتب ما يلي: 'من نفس النوع (أي وجود الطابع الأثري) اكتساب بلدي، التي يعود تاريخها إلى عام 1883، هو كهف الدفن على السفح الغربي من جبل الزيتون ، المعروف بالمرشدين تحت لقب 'توابيت النبي' ، والذي لا معنى له ، ويقتصر عند علماء الآثار على آثار عبادة الوثنية لأوائل سكان المكان '. في نفس الوقت بالتحديد بعد اقتناء هذه القطعة من الأرض (ثم كانت تسمى كرم الخراب) الروسية قدمت الكنيسة مدخلاً مناسبًا لمقابر الأنبياء وأعادت ترميم العديد من التفاصيل التي دمرت سابقًا لعدة قرون ومنعت الحركة داخل الكهوف. إن شكوك المشتري حول المكان الذي ينتمي إلى التاريخ الكتابي لم يتدخل في تحسين المجمع التاريخي على الإطلاق! في عام 1890 تم استكشاف الكهوف من قبل عالم الآثار الأوغسطيني L.Yu. فينسينت ، الذي نجح في إنشاء عدد من التفاصيل المهمة المتعلقة ، من بين أمور أخرى ، بتأريخ أجزاء مختلفة من المجمع حتى المدافن المسيحية في العصور القديمة المتأخرة. عندما توفي الأرشمندريت أنطونين - وهذا ما حدث في عام 1894 - تم نقل قطعة أرض بها مجموعة من المدافن إلى رئيس الجمعية الأرثوذكسية الإمبراطورية الفلسطينية ، الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش. في عام 1912 ، قام موظف في البعثة الكنسية الروسية ، هيرومونك هيلاريون ، ببناء منزل هنا - تعيش فيه الآن عائلة عربية ، والتي تعتني بالموقع الذي يوجد فيه الضريح المشترك لديانتين - المسيحية واليهودية -: قبور الديانتين. الأنبياء.الصورة:LookAtIsrael.comف. سيرجينكو
قبر الأنبياء حجي وزكريا وملاخي على جبل الزيتونقبر الأنبياء حجي وزكريا وملاخي على جبل الزيتون من بين المزارات العديدة الموجودة على جبل الزيتون ، هناك مزار ليس به رموز دينية. هذا هو ما يسمى قبر الأنبياء ، حيث ، وفقًا للتقليد ، يستريح رماد ثلاثة من الأنبياء الاثني عشر الصغار للكتاب المقدس - حجي وزكريا وملاخي. عندما استحوذ الأرشمندريت أنطونين كابوستين على هذا المكان للكنيسة الروسية في الثمانينيات من القرن الماضي ، وافقت السلطات التركية على الصفقة بشرط عدم وجود رموز مسيحية في الكهف ، لأنها تحظى باحترام المسيحيين وأتباع اليهودية. . حتى في الأراضي المقدسة ، من الصعب جدًا العثور على مكان مشابه لجبل الزيتون في درجة تركيز الآثار التاريخية والثقافية - إن لم يكن مستحيلًا. بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذا ليس جبلًا بالمعنى المعتاد ، ولكنه سلسلة كاملة من الجبال المنخفضة ، تقع على طول الجوانب الجنوبية الشرقية والشرقية والشمالية الشرقية للمدينة المقدسة ، والتي يفصل بينها وادي قدرون. يبلغ ارتفاع أهم القمم الثلاثة لهذه السلسلة 826 مترًا. على المنحدرات الغربية لجبل الزيتون توجد جثسيماني - مكان مرتبط بصلاة المخلص من أجل الكأس ، وبخيانة يهوذا. ومن الجنوب ، يحد سلسلة الجبال جبل المصيبة ، أو ما يسمى بجبل الموت. في العديد من حروب الماضي ، كان جبل الزيتون يعتبر موقعًا استراتيجيًا ، والأكثر تفضيلًا للهجوم على القدس. في زمن السلم ، كانت منحدراته تزرع بأشجار الزيتون أو الزيتون - ومن هنا جاء الاسم الثاني للجبل: الزيتون. ومن المثير للاهتمام أن ثماني أشجار من هذا النوع تنمو هنا حتى يومنا هذا - ويمكن رؤيتها في حديقة الجسمانية. من جانب المدينة المقدسة ، هناك منظر للعديد من شواهد القبور الموجودة على سفوح جبل الزيتون - هناك ما لا يقل عن مائة وخمسين ألفًا منها في المجموع! وبحسب تقديرات مختلفة ، فإن عمر هذه الجبانة من ألفين ونصف إلى ثلاثة آلاف سنة. يعتبر الدفن هنا شرفًا عظيمًا: يقول سفر النبي زكريا أنه في نهاية الزمان سيرتفع المسيح إلى جبل الزيتون ومن هنا تبدأ قيامة الأموات بصوت بوق حزقيال: ' فيخرج الرب ويحمل السلاح على هذه الأمم كما حمل السلاح يوم القتال. وتقف رجليه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي امام وجه اورشليم شرقا. وينقسم جبل الزيتون من الشرق إلى الغرب إلى واد كبير جدًا ، وينتقل نصف الجبل إلى الشمال ونصفه إلى الجنوب. وانتم تهربون الى وادي جبالي لان وادي الجبال يمتد الى اصيل. وستهرب كما هربت من الزلزال في الأيام عزيا ملك اليهود. ويأتي معه الرب الهي وجميع القديسين. '(زك 14: 4-5). لسوء الحظ ، في منتصف القرن الماضي ، عندما كانت هذه الأماكن ملكًا للأردن ، تعرضت العديد من شواهد القبور التاريخية للتلف أو حتى دمرت تمامًا - والآن يوجد الحي السكني العربي في سلوان في موقع أقدم المدافن. لكن العودة إلى أيام العهد القديم. يوجد هنا قبر النبي نفسه الذي نطق بالنبوة الإلهية - زكريا -. يرقد رماده بجوار رماد نبيين آخرين للكتاب المقدس: حجي وملاخي ، في الكهف ذاته ، الذي بدأنا ذكره. يحظى 'قبر الأنبياء' أو 'قبر الأنبياء' بالتبجيل من قبل كل من اليهود والمسيحيين ، بالإضافة إلى أنه أحد أكثر الأماكن زيارة على جبل الزيتون. بناءً على الأسلوب المعماري ، تم تشييد المجمع في القرن الأول الميلادي ، أو ربما قبل ذلك بقليل: في مطلع العصر ، تبنى اليهود هذا النمط من الدفن بالضبط. لاحقًا ، في القرنين الرابع والخامس ، دفن مسيحيون من بلدان مختلفة من الشرق الأوسط في الكهف - على ما يبدو أثناء رحلة حج إلى الأراضي المقدسة. الكتابة على الجدران توحي بذلك في الكهف تم دفن أتباع إيمان المسيح من سوريا وبلاد ما بين النهرين ودول أخرى. معظمها مصنوعة باللغة اليونانية ، وتمثل كلمات فراق للمغادرين حديثًا إلى الحياة الأبدية. 'اعتمد على إيمانك بالله ، Dometila: لا يوجد إنسان واحد خالد!' - يقول أحدهم. يشبه كهف الدفن نفسه أقبية متحدة المركز ذات منافذ - وفقًا لتقديرات مختلفة ، فهي تحتوي على 36 إلى 40 مقبرة. يقود درج شديد الانحدار وضيق على الجانب الغربي من المجمع الحجاج إلى قاعة دائرية يبلغ قطرها ثمانية أمتار ونصف المتر. ثلاثة ممرات قاتمة ، طولها من 9 إلى 12 مترا وعرضها نصف وعرضها ثلاثة أمتار ، تتباعد عن القاعة. الممرات متصلة ببعضها البعض بواسطة حلقات مقوسة. إحدى هذه الحلقات ، الخارجية ، هي حجرة الدفن. يوجد هنا رماد الأنبياء حجي وزكريا وملاخي ، الذين عاشوا في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. بما أننا ذكرنا زكريا أعلاه ، سنبدأ معه قصة قصيرة عن هؤلاء الأنبياء الثلاثة. وفقًا لوصف القديس أبيفانيوس ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع ، كان النبي زكريا لاويًا ومن مواليد جلعاد. جاء من أرض بابل إلى فلسطين في شيخوخته. في أرض الآباء ، أظهر العديد من المعجزات ونطق بعدد من النبوءات المهمة ، وأهمها ذكرنا أعلاه. بالإضافة إلى ذلك ، توقع ولادة الأبناء: يسوع - من رئيس الكهنة يوصيدك وزربابل - من سلفيئيل. الملك سايروس ، تنبأ بالنصر على كروسوس. تدمير القدس ونهاية مملكة إسرائيل ، 'يوم الرب' ومجيء الملك الفادي - كل هذه النبوءات التي رواها زكريا مرتبطة بالمسيحيين بأشخاص وأحداث محددة للغاية. بعد أن عاش حتى سن الشيخوخة ، دُفن زكريا بجوار نبي آخر - حجي. يشبه مصير الأخير من نواحٍ عديدة مصير زكريا. مثله تمامًا ، ولد حجي في الأسر البابلية وجاء من سبط ليفين ، وعاد أيضًا إلى الأرض المقدسة ، حيث تنبأ ووجه اللوم لأبناء وطنه - على وجه الخصوص ، مطالبًا بتجديد بناء الهيكل الثاني ، والذي سوف أن تكون أكثر روعة من سليمان الأول المبني - بعد كل شيء ، سيظهر المسيح للناس في الهيكل الجديد. شرح النبي حجي لليهود فشل أعمالهم وتعهداتهم بالإهمال في عمل الله - وحقق ما أراد: كان أول من غنى 'هللويا' عندما أعيد بناء الهيكل. من المهم كلمات النبي أنه يعاقب أولئك الذين يهملون مجد الله بالعقم (حج 1 ، 6 ؛ 9-11 ؛ 2 ، 16-17 ؛ 19). كان حجي أول نبي بعد السبي البابلي. الذين تركوا كتابهم المقدس ككتاب من إصحاحين. وباعتباره أحد أفراد عائلة كهنوتية ، فقد دُفن على جبل الزيتون بجوار قبور كهنة آخرين. تمت ترجمة اسم ثالث الأنبياء ، ملاخي من سبط زبولون ، على أنه 'رسول'. في التقليد المسيحي ، يُطلق عليه اسمًا مجازيًا 'ختم الأنبياء' ، لأنه كان الأخير ، حسب الترتيب الزمني ، ليس فقط بين الصغار الاثني عشر ، ولكن أيضًا بين جميع أنبياء الكتاب المقدس بشكل عام. في الكتاب الذي تركه وراءه ، يوبخ النبي ملاخي أبناء وطنه ، الذين عادوا من السبي البابلي ، على إهمالهم في الأمور الليتورجية ، وإهمالهم في الذبائح ، وترك زوجاتهم الشرعيات وعدم إيمانهم بمجيء الرب. تنبأ Malachaya ليس فقط عن الرب ، ولكن أيضًا عن سلفه ودينونته الأخيرة (مل 3: 1-5 ؛ 4: 1-6) في السنوات التي تم فيها بناء الهيكل الثاني بالفعل ، وبالتالي خلال الحياة الأرضية للإنسان. يا يسوع المسيح ، كلمات هذا النبي لم يتذكرها الرسل فحسب ، بل أيضًا الكتبة والناس العاديون. ترك ملاخي كتابًا كان أحد الأسفار النبوية في الكتاب المقدس ومات شابًا. وهكذا ، فإن ما يقرب من أربعين مدفنًا في قبور الأنبياء تنتمي إلى ثلاث فترات زمنية مختلفة. أقربها - عودة اليهود من السبي البابلي وبناء الثاني معبد القدس أي في القرنين السادس إلى الخامس قبل الميلاد. فيما بعد - إلى الفترة من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي. وأخيرًا ، الأجيال اللاحقة - حتى نهاية العصور القديمة ، عندما كانت قبور الأنبياء تعتبر بالفعل مكانًا محترمًا بين المسيحيين. ثم جاء النسيان هنا لما يقرب من ألف عام - فيما يتعلق بأحداث تاريخية متتالية عاصفة: حروب ، فتوحات ، هجرات الشعوب. فقط في نهاية القرن الرابع عشر ، أعيد اكتشاف قبور الأنبياء ، إذا جاز التعبير ، على قمة منحدر جبل الزيتون - وأصبحت مرة أخرى مكانًا محترمًا للمؤمنين ، من اليهود والمسيحيين. ومن المثير للاهتمام أن الأرشمندريت أنطونين نفسه إما لم يؤمن بهذه الحقيقة ، أو لم يركز عمداً على هذه الحقيقة ، أن رماد الأنبياء حجي وزكريا وملاخي يعتمد على قطعة الأرض التي اشتراها. في رسالته إلى القنصل الروسي في القدس، DN بوخاروف، بتاريخ 18 نوفمبر 1886، وقال انه كتب ما يلي: 'من نفس النوع (أي وجود الطابع الأثري) اكتساب بلدي، التي يعود تاريخها إلى عام 1883، هو كهف الدفن على السفح الغربي من جبل الزيتون ، المعروف بالمرشدين تحت لقب 'توابيت النبي' ، والذي لا معنى له ، ويقتصر عند علماء الآثار على آثار عبادة الوثنية لأوائل سكان المكان '. في نفس الوقت بالتحديد بعد اقتناء هذه القطعة من الأرض (ثم كانت تسمى كرم الخراب) الروسية قدمت الكنيسة مدخلاً مناسبًا لمقابر الأنبياء وأعادت ترميم العديد من التفاصيل التي دمرت سابقًا لعدة قرون ومنعت الحركة داخل الكهوف. إن شكوك المشتري حول المكان الذي ينتمي إلى التاريخ الكتابي لم يتدخل في تحسين المجمع التاريخي على الإطلاق! في عام 1890 تم استكشاف الكهوف من قبل عالم الآثار الأوغسطيني L.Yu. فينسينت ، الذي نجح في إنشاء عدد من التفاصيل المهمة المتعلقة ، من بين أمور أخرى ، بتأريخ أجزاء مختلفة من المجمع حتى المدافن المسيحية في العصور القديمة المتأخرة. عندما توفي الأرشمندريت أنطونين - وهذا ما حدث في عام 1894 - تم نقل قطعة أرض بها مجموعة من المدافن إلى رئيس الجمعية الأرثوذكسية الإمبراطورية الفلسطينية ، الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش. في عام 1912 ، قام موظف في البعثة الكنسية الروسية ، هيرومونك هيلاريون ، ببناء منزل هنا - تعيش فيه الآن عائلة عربية ، والتي تعتني بالموقع الذي يوجد فيه الضريح المشترك لديانتين - المسيحية واليهودية -: قبور الديانتين. الأنبياء. الصورة: LookAtIsrael.com ف. سيرجينكو Свеча Иерусалима -ar
من بين المزارات العديدة الموجودة على جبل الزيتون ، هناك مزار ليس به رموز دينية. هذا هو ما يسمى قبر الأنبياء ، حيث ، وفقًا للتقليد ، يستريح رماد ثلاثة من الأنبياء الاثني عشر الصغار للكتاب المقدس - حجي وزكريا وملاخي. عندما استحوذ الأرشمندريت أنطونين كابوستين على هذا المكان للكنيسة الروسية في الثمانينيات من القرن الماضي ، وافقت السلطات التركية على الصفقة بشرط عدم وجود رموز مسيحية في الكهف ، لأنها تحظى باحترام المسيحيين وأتباع اليهودية. . حتى في الأراضي المقدسة ، من الصعب جدًا العثور على مكان مشابه لجبل الزيتون في درجة تركيز الآثار التاريخية والثقافية - إن لم يكن مستحيلًا. بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذا ليس جبلًا بالمعنى المعتاد ، ولكنه سلسلة كاملة من الجبال المنخفضة ، تقع على طول الجوانب الجنوبية الشرقية والشرقية والشمالية الشرقية للمدينة المقدسة ، والتي يفصل بينها وادي قدرون. يبلغ ارتفاع أهم القمم الثلاثة لهذه السلسلة 826 مترًا. على المنحدرات الغربية لجبل الزيتون توجد جثسيماني - مكان مرتبط بصلاة المخلص من أجل الكأس ، وبخيانة يهوذا. ومن الجنوب ، يحد سلسلة الجبال جبل المصيبة ، أو ما يسمى بجبل الموت. في العديد من حروب الماضي ، كان جبل الزيتون يعتبر موقعًا استراتيجيًا ، والأكثر تفضيلًا للهجوم على القدس. في زمن السلم ، كانت منحدراته تزرع بأشجار الزيتون أو الزيتون - ومن هنا جاء الاسم الثاني للجبل: الزيتون. ومن المثير للاهتمام أن ثماني أشجار من هذا النوع تنمو هنا حتى يومنا هذا - ويمكن رؤيتها في حديقة الجسمانية. من جانب المدينة المقدسة ، هناك منظر للعديد من شواهد القبور الموجودة على سفوح جبل الزيتون - هناك ما لا يقل عن مائة وخمسين ألفًا منها في المجموع! وبحسب تقديرات مختلفة ، فإن عمر هذه الجبانة من ألفين ونصف إلى ثلاثة آلاف سنة. يعتبر الدفن هنا شرفًا عظيمًا: يقول سفر النبي زكريا أنه في نهاية الزمان سيرتفع المسيح إلى جبل الزيتون ومن هنا تبدأ قيامة الأموات بصوت بوق حزقيال: ' فيخرج الرب ويحمل السلاح على هذه الأمم كما حمل السلاح يوم القتال. وتقف رجليه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي امام وجه اورشليم شرقا. وينقسم جبل الزيتون من الشرق إلى الغرب إلى واد كبير جدًا ، وينتقل نصف الجبل إلى الشمال ونصفه إلى الجنوب. وانتم تهربون الى وادي جبالي لان وادي الجبال يمتد الى اصيل. وستهرب كما هربت من الزلزال في الأيام عزيا ملك اليهود. ويأتي معه الرب الهي وجميع القديسين. '(زك 14: 4-5). لسوء الحظ ، في منتصف القرن الماضي ، عندما كانت هذه الأماكن ملكًا للأردن ، تعرضت العديد من شواهد القبور التاريخية للتلف أو حتى دمرت تمامًا - والآن يوجد الحي السكني العربي في سلوان في موقع أقدم المدافن. لكن العودة إلى أيام العهد القديم. يوجد هنا قبر النبي نفسه الذي نطق بالنبوة الإلهية - زكريا -. يرقد رماده بجوار رماد نبيين آخرين للكتاب المقدس: حجي وملاخي ، في الكهف ذاته ، الذي بدأنا ذكره. يحظى 'قبر الأنبياء' أو 'قبر الأنبياء' بالتبجيل من قبل كل من اليهود والمسيحيين ، بالإضافة إلى أنه أحد أكثر الأماكن زيارة على جبل الزيتون. بناءً على الأسلوب المعماري ، تم تشييد المجمع في القرن الأول الميلادي ، أو ربما قبل ذلك بقليل: في مطلع العصر ، تبنى اليهود هذا النمط من الدفن بالضبط. لاحقًا ، في القرنين الرابع والخامس ، دفن مسيحيون من بلدان مختلفة من الشرق الأوسط في الكهف - على ما يبدو أثناء رحلة حج إلى الأراضي المقدسة. الكتابة على الجدران توحي بذلك في الكهف تم دفن أتباع إيمان المسيح من سوريا وبلاد ما بين النهرين ودول أخرى. معظمها مصنوعة باللغة اليونانية ، وتمثل كلمات فراق للمغادرين حديثًا إلى الحياة الأبدية. 'اعتمد على إيمانك بالله ، Dometila: لا يوجد إنسان واحد خالد!' - يقول أحدهم. يشبه كهف الدفن نفسه أقبية متحدة المركز ذات منافذ - وفقًا لتقديرات مختلفة ، فهي تحتوي على 36 إلى 40 مقبرة. يقود درج شديد الانحدار وضيق على الجانب الغربي من المجمع الحجاج إلى قاعة دائرية يبلغ قطرها ثمانية أمتار ونصف المتر. ثلاثة ممرات قاتمة ، طولها من 9 إلى 12 مترا وعرضها نصف وعرضها ثلاثة أمتار ، تتباعد عن القاعة. الممرات متصلة ببعضها البعض بواسطة حلقات مقوسة. إحدى هذه الحلقات ، الخارجية ، هي حجرة الدفن. يوجد هنا رماد الأنبياء حجي وزكريا وملاخي ، الذين عاشوا في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. بما أننا ذكرنا زكريا أعلاه ، سنبدأ معه قصة قصيرة عن هؤلاء الأنبياء الثلاثة. وفقًا لوصف القديس أبيفانيوس ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع ، كان النبي زكريا لاويًا ومن مواليد جلعاد. جاء من أرض بابل إلى فلسطين في شيخوخته. في أرض الآباء ، أظهر العديد من المعجزات ونطق بعدد من النبوءات المهمة ، وأهمها ذكرنا أعلاه. بالإضافة إلى ذلك ، توقع ولادة الأبناء: يسوع - من رئيس الكهنة يوصيدك وزربابل - من سلفيئيل. الملك سايروس ، تنبأ بالنصر على كروسوس. تدمير القدس ونهاية مملكة إسرائيل ، 'يوم الرب' ومجيء الملك الفادي - كل هذه النبوءات التي رواها زكريا مرتبطة بالمسيحيين بأشخاص وأحداث محددة للغاية. بعد أن عاش حتى سن الشيخوخة ، دُفن زكريا بجوار نبي آخر - حجي. يشبه مصير الأخير من نواحٍ عديدة مصير زكريا. مثله تمامًا ، ولد حجي في الأسر البابلية وجاء من سبط ليفين ، وعاد أيضًا إلى الأرض المقدسة ، حيث تنبأ ووجه اللوم لأبناء وطنه - على وجه الخصوص ، مطالبًا بتجديد بناء الهيكل الثاني ، والذي سوف أن تكون أكثر روعة من سليمان الأول المبني - بعد كل شيء ، سيظهر المسيح للناس في الهيكل الجديد. شرح النبي حجي لليهود فشل أعمالهم وتعهداتهم بالإهمال في عمل الله - وحقق ما أراد: كان أول من غنى 'هللويا' عندما أعيد بناء الهيكل. من المهم كلمات النبي أنه يعاقب أولئك الذين يهملون مجد الله بالعقم (حج 1 ، 6 ؛ 9-11 ؛ 2 ، 16-17 ؛ 19). كان حجي أول نبي بعد السبي البابلي. الذين تركوا كتابهم المقدس ككتاب من إصحاحين. وباعتباره أحد أفراد عائلة كهنوتية ، فقد دُفن على جبل الزيتون بجوار قبور كهنة آخرين. تمت ترجمة اسم ثالث الأنبياء ، ملاخي من سبط زبولون ، على أنه 'رسول'. في التقليد المسيحي ، يُطلق عليه اسمًا مجازيًا 'ختم الأنبياء' ، لأنه كان الأخير ، حسب الترتيب الزمني ، ليس فقط بين الصغار الاثني عشر ، ولكن أيضًا بين جميع أنبياء الكتاب المقدس بشكل عام. في الكتاب الذي تركه وراءه ، يوبخ النبي ملاخي أبناء وطنه ، الذين عادوا من السبي البابلي ، على إهمالهم في الأمور الليتورجية ، وإهمالهم في الذبائح ، وترك زوجاتهم الشرعيات وعدم إيمانهم بمجيء الرب. تنبأ Malachaya ليس فقط عن الرب ، ولكن أيضًا عن سلفه ودينونته الأخيرة (مل 3: 1-5 ؛ 4: 1-6) في السنوات التي تم فيها بناء الهيكل الثاني بالفعل ، وبالتالي خلال الحياة الأرضية للإنسان. يا يسوع المسيح ، كلمات هذا النبي لم يتذكرها الرسل فحسب ، بل أيضًا الكتبة والناس العاديون. ترك ملاخي كتابًا كان أحد الأسفار النبوية في الكتاب المقدس ومات شابًا. وهكذا ، فإن ما يقرب من أربعين مدفنًا في قبور الأنبياء تنتمي إلى ثلاث فترات زمنية مختلفة. أقربها - عودة اليهود من السبي البابلي وبناء الثاني معبد القدس أي في القرنين السادس إلى الخامس قبل الميلاد. فيما بعد - إلى الفترة من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي. وأخيرًا ، الأجيال اللاحقة - حتى نهاية العصور القديمة ، عندما كانت قبور الأنبياء تعتبر بالفعل مكانًا محترمًا بين المسيحيين. ثم جاء النسيان هنا لما يقرب من ألف عام - فيما يتعلق بأحداث تاريخية متتالية عاصفة: حروب ، فتوحات ، هجرات الشعوب. فقط في نهاية القرن الرابع عشر ، أعيد اكتشاف قبور الأنبياء ، إذا جاز التعبير ، على قمة منحدر جبل الزيتون - وأصبحت مرة أخرى مكانًا محترمًا للمؤمنين ، من اليهود والمسيحيين. ومن المثير للاهتمام أن الأرشمندريت أنطونين نفسه إما لم يؤمن بهذه الحقيقة ، أو لم يركز عمداً على هذه الحقيقة ، أن رماد الأنبياء حجي وزكريا وملاخي يعتمد على قطعة الأرض التي اشتراها. في رسالته إلى القنصل الروسي في القدس، DN بوخاروف، بتاريخ 18 نوفمبر 1886، وقال انه كتب ما يلي: 'من نفس النوع (أي وجود الطابع الأثري) اكتساب بلدي، التي يعود تاريخها إلى عام 1883، هو كهف الدفن على السفح الغربي من جبل الزيتون ، المعروف بالمرشدين تحت لقب 'توابيت النبي' ، والذي لا معنى له ، ويقتصر عند علماء الآثار على آثار عبادة الوثنية لأوائل سكان المكان '. في نفس الوقت بالتحديد بعد اقتناء هذه القطعة من الأرض (ثم كانت تسمى كرم الخراب) الروسية قدمت الكنيسة مدخلاً مناسبًا لمقابر الأنبياء وأعادت ترميم العديد من التفاصيل التي دمرت سابقًا لعدة قرون ومنعت الحركة داخل الكهوف. إن شكوك المشتري حول المكان الذي ينتمي إلى التاريخ الكتابي لم يتدخل في تحسين المجمع التاريخي على الإطلاق! في عام 1890 تم استكشاف الكهوف من قبل عالم الآثار الأوغسطيني L.Yu. فينسينت ، الذي نجح في إنشاء عدد من التفاصيل المهمة المتعلقة ، من بين أمور أخرى ، بتأريخ أجزاء مختلفة من المجمع حتى المدافن المسيحية في العصور القديمة المتأخرة. عندما توفي الأرشمندريت أنطونين - وهذا ما حدث في عام 1894 - تم نقل قطعة أرض بها مجموعة من المدافن إلى رئيس الجمعية الأرثوذكسية الإمبراطورية الفلسطينية ، الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش. في عام 1912 ، قام موظف في البعثة الكنسية الروسية ، هيرومونك هيلاريون ، ببناء منزل هنا - تعيش فيه الآن عائلة عربية ، والتي تعتني بالموقع الذي يوجد فيه الضريح المشترك لديانتين - المسيحية واليهودية -: قبور الديانتين. الأنبياء. الصورة: LookAtIsrael.com ف. سيرجينكو
