على عكس القدس وبيت لحم والناصرة ، لا تحظى مدينة الخليل بشعبية كبيرة بين الحجاج المسيحيين إلى الأراضي المقدسة. ومع ذلك ، هنا ، في واحدة من أقدم المدن في العالم ، وفقًا للتقليد ، يستريح رماد ثلاثة أجداد في الكتاب المقدس - إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، وكذلك زوجاتهم - سارة ورفقة وليا. يربط تقليد اليهودية أيضًا هذا المكان بدفن آدم وحواء ، ويعتقد المسلمون أن بطريرك العهد القديم جوزيف دُفن أيضًا في الخليل بالقرب من مكبيلا. تقع الخليل في منطقة يهودا التاريخية في السلطة الفلسطينية. تنقسم المدينة إلى قسمين: الجزء الأكبر يسكنه العرب ، والجزء الأصغر هو الحي اليهودي الذي يعيش سكانه تحت حماية الجيش الإسرائيلي. هنا ، في الجزء اليهودي من المدينة ، يقع سرداب البطاركة - Makhpela ، والتي تعني في الترجمة من اللغة العبرية 'مزدوج' ، 'زوج' وتشير إلى هيكل مغارة الدفن ، بالإضافة إلى العديد من الأزواج. القبور الزوجية الموجودة بالداخل.
بمجرد أن اشترى الأب إبراهيم هذا المكان مقابل 400 شيكل من الفضة من أحد السكان المحليين ، الحثي إيفرون. وفقًا للقصة التوراتية ، كانت الخليل في أوقات لاحقة واحدة من ست مدن ملجأ حيث يمكنهم الاختباء من الانتقام. الأشخاص الذين ارتكبوا القتل الخطأ. في حبرون ، مُسح الملك والنبي داود للمملكة. يزور الخليل الصغيرة حوالي مليون شخص سنويًا - وبالطبع المكان الأكثر زيارة في المدينة هو كهف البطاركة ، ميرات هابيلا. ومع ذلك ، فإن كهف الدفن نفسه ليس سوى جزء من الهيكل الضخم الذي أقيم في زمن هيرودس الكبير ، وربما حتى قبل ذلك إلى حد ما. يصل ارتفاع الجدران الخارجية للمبنى (بالنظر إلى الأمام ، نلاحظ أنه منذ عام 2010 قامت منظمة اليونسكو بتأمين مكانة المسجد) بارتفاع اثني عشر متراً. تشابه الحجارة المقطوعة في بناء حائط المبكى ليس من قبيل الصدفة: بالنسبة لليهود ، تعتبر المكبيلة ثاني أقدس مكان بعد جبل الهيكل ، وتعتبر الخليل نفسها واحدة من أربع مدن مقدسة في إسرائيل - إلى جانب القدس وصفد وطبرية. لا يعرف بالضبط متى تم تشييد أسوار مخبلة. المؤرخ القديم جوزيفوس فلافيوس ، الذي يصف بالتفصيل موقع شواهد القبور ، لم يذكر الجدران. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنهم لم يكونوا معه - على الأرجح ، ركز الكاتب ببساطة على الشيء الرئيسي ، رافضًا الثانوية.
على مدى قرون من وجوده ، تمكن هذا المبنى المكون من مستويين من زيارة كنيس وكنيسة بيزنطية ومسجد وكنيسة للصليبيين - ومؤخراً ، في هذا اليوم ، يصلي فيه العرب واليهود بالتناوب في أيام وساعات محددة بدقة. لا يمكن الوصول إلى مدخل الكهوف نفسها حاليًا - في الحفرة المؤدية إلى مدافن البطاركة من قاعة إسحاق ، وفقًا للعرف الإسلامي ، ينزل فقط مصباح لا يطفأ ، مما يقدس المساحة المهجورة للطبقة الدنيا. وفي الطبقة العليا فوق قبور الأجداد توجد توابيت رمزية لرجال ونساء قديسين - توابيت - يصلي أمامها المؤمنون. منذ عام 1994 ، بقرار من حكومة إسرائيل ، تم تحديد الطبقة العليا في الأجزاء المسلمة واليهودية - ولكن في أيام معينة مرتبطة بالأعياد الكبرى ، يصلي اليهود في الأراضي التابعة للمسلمين ، وفي أيام أخرى - بالعكس: المسلمون تتاح لهم الفرصة لأداء الصلاة في القاعات المخصصة لليهود. خلال الحكم البيزنطي ، تم تحويل الجزء الجنوبي من المبنى إلى كنيسة تم تكريسها باسم الجد إبراهيم. دخل المسيحيون المبنى بباب واحد لليهود بباب آخر. في القرن السادس ، كان المبنى محاطًا بصالات عرض من جميع جوانبه الأربعة. ثم فتح باب مقابر البطاركة التوراتيين وزوجاتهم. في زمن المسلمين ، لم يعد الوصول ممكنًا.
عدم إمكانية الوصول إلى الكهوف المؤامرات ولطالما كانت بمثابة أرض خصبة لظهور الحكايات والشائعات الشعبية. هذه قصة من هذا القبيل. في منتصف القرن السابع عشر ، سقط صابر السلطان في الحفرة المؤدية إلى الأسفل - وانتهت كل محاولات الحصول عليه بالفشل. المسلمون الذين أرادوا إرضاء السلطان تم إنزالهم بالحبال وإخراجهم من هناك ميتين. بعد عدة محاولات من هذا القبيل ، لم يتم العثور على متطوعين جدد لتكرار النزول. ثم نصح أحدهم الحاكم ، تحت تهديد إبادة جميع اليهود في الخليل ، بإجبار يهودي على النزول للحصول على صابر - وقد تم ذلك. تمكن اليهودي أبراهام أزولاي من الحصول على سيف. ثم أخبر مواطنيه أنه التقى بالبطاركة أدناه ، وأعلنوا له أنه سيحصل على أسلحة وبالتالي ينقذ اليهود من الأعمال الانتقامية ، لكنه هو نفسه سيترك العالم الأرضي. ما حدث قريبًا: في صباح اليوم التالي ، تم العثور على أزولاي على سريره ، وغادر بالفعل إلى عالم آخر. في القرن العاشر ، سُدَّ مدخل القبر بامتداد يُدعى 'قبر يوسف'. لكن اليهود يختلفون بشكل قاطع مع موقع المسلمين لقبر هذا البطريرك في العهد القديم: في إشارة إلى الأسفار المقدسة ، يذكرون أن يوسف مات في مصر ، ونقل جثمانه إلى نابلس (شكيم) ، حيث دفن. هدف.
في زمن مملكة القدس الصليبيون تم تدعيم جدران المبنى - وكان من الممكن الدخول إلى كهف Makhpela مقابل رسوم معينة. إليكم إحدى الشهادات المكتوبة الموثوقة في تلك الحقبة ، والتي تخص المسافر بنيامين من توديلا: ' إذا دفع يهودي للحارس الإسماعيلي ، سيفتح له بابًا حديديًا. من هناك ، عليك النزول حاملاً شمعة في يدك إلى الكهف الثالث ، حيث توجد ستة قبور. من جهة قبور إبراهيم وإسحق ويعقوب ، ومقابل قبور سارة وريبيكا وليا '.قام المماليك ، الذين جاءوا إلى الأرض المقدسة ليحلوا محل الصليبيين فيالقرن الثالثعشر ، بإغلاق الكهوف مرة أخرى - كما مُنع اليهود والمسيحيون من زيارة قاعات الطبقة العليا. لكن السلطان بيبرس أظهر ، إذا جاز التعبير ، تعاليًا لليهود: سمح لهم بتسلق الدرج الخارجي إلى السابع على التوالي والصلاة هناك ، ودفع مذكرات الصلاة في حفرة خاصة في الجدار الذي يبلغ سمكه مترين ونصف المتر ، يؤدي إلى داخل الكهف. بعد سبعمائة عام فقط ، بعد انتصار اليهود في حرب الأيام الستة ، رُفع هذا الحظر ، ودُمرت الدرجات ، وتمكن اليهود مرة أخرى من الصلاة في القاعات مع النصب التذكارية. (ومع ذلك ، فإن البعض منهم حتى يومنا هذا يفضلون الصلاة في نفس المكان).سمحت نهاية حرب الأيام الستة للإسرائيليين باستكشاف الكهف. بما أن البالغ لا يستطيع النزول إلى حفرة ضيقة ، تم إنزال ابنة أحد الضباط الإسرائيليين بالحبال - بالطبع ، بموافقتها وبموافقة والدتها. سميت الفتاة الشجاعة ميشال. هكذا وصفت هي نفسها الحدث لاحقًا:
' يوم الأربعاء ، 9 أكتوبر / تشرين الأول 1968 ، سألتني والدتي إذا كنت سأوافق على النزول من الفتحة الضيقة إلى الكهف. وافقت ، وقالت إن الأمر يتعلق بزنزانة تحت كهف ماتشبيلا ... رأيت فتحة كان عليّ النزول من خلالها. تم قياسه وقطره 28 سم. ربطوني بالحبال وأعطوني فانوسًا وأعواد ثقاب (لتحديد تركيبة الهواء بالأسفل) وبدأوا في إنزالي. هبطت على كومة من الأوراق والنقود الورقية. وجدت نفسي في غرفة مربعة. كان أمامي ثلاث شواهد قبور ، الأوسط أطول وأكثر زخرفة من الاثنتين الأخريين. كان هناك فتحة مربعة صغيرة في الجدار المقابل. في الجزء العلوي ، تركوا الحبل قليلاً ، وتسلقت خلاله ووجدت نفسي في ممر منخفض وضيق ، حُفرت جدرانه في الصخر. كان الممر على شكل صندوق مستطيل. في نهايته سلم ، وخطواته ترتكز على جدار مغلق ... كان الممر الضيق يقاس بالدرجات: يبلغ طوله 34 درجة. عند النزول ، أحصيت 16 درجة ، وعند الصعود 15 درجة فقط ، صعدت لأعلى ولأسفل خمس مرات ، لكن النتيجة بقيت كما هي. نفس الشيء. كان ارتفاع كل درجة 25 سم ، وصعدت السلم للمرة السادسة وطرقت السقف. كانت هناك طرق في المقابل. عاد. أعطوني كاميرا ، ونزلت مرة أخرى وصورت الغرفة المربعة وشواهد القبور والممر والسلالم. نهضت مرة أخرى ، وأخذت قلم رصاص وورقة ، ثم نزلت مرة أخرى ورسمت. لقد قمت بقياس الغرفة بدرجات: 6 × 5. عرض كل شاهد قبر يساوي درجة واحدة والمسافة بين شواهد القبور كانت أيضًا خطوة واحدة. كان الممر بعرض خطوة واحدة وارتفاعه حوالي متر واحد. سحبوني للخارج. أثناء التسلق ، أسقطت الفانوس. اضطررت إلى النزول مرة أخرى ، والصعود مرة أخرى ... '
أجرى العديد من السكان المحليين فحصًا أكثر شمولاً لمخبيلا دخلوا الكهف في عام 1981. أفاد أحد أعضاء البعثة ، نعوم أرنون ، بما يلي: 'اتضح أن هناك طابقين تحت المبنى: في الطابق العلوي توجد' غرفة شمعة 'ويؤدي إليها ممر. الكهف نفسه في الطابق السفلي. هذا الكهف مزدوج ، ويتكون من تجويفين متصلين بممر ضيق. تتوافق طريقة الدفن مع الفترة الموصوفة في التوراة. وكلا التجويفين يملأان الآن حتى القمة بالتراب الذي يغطي القبور القديمة '. كيف ، مع ذلك ، أن يكون مع وجود تناقض في اساطير المسيحية واليهودية مرتبطة بمقبرة آدم؟ يشير الأول إلى جبل الجلجثة في القدس ، والثاني إلى كهف مكبيلا في الخليل. ربما يمكن لأبوكريفا غير معروف من القرن السابع يسمى 'كهف الكنوز' أن يلقي الضوء على التناقض الواضح. تخبر هذه المخطوطة السريانية كيف حافظ نوح على بقايا آدم وحواء أثناء الطوفان ، وبعد الطوفان قام بدفنهما مرة أخرى في الأرض التي تقع فيها الخليل الآن. وفقط الجمجمة وعظمتان للرجل الأول آدم نوح ورثها لابنه شيم ليدفن حيث ، وفقًا للأفكار القديمة ، كان مركز الأرض يقع - بالطبع ، في القدس. وهو ما فعله الابن المحترم ... إذا كان هذا هو الحال بالفعل ، فلا يوجد تناقض بين النسختين المختلفتين لمكان دفن آدم. لماذا ، حتى يومنا هذا ، الخليل ، حيث يقع كهف مكبيلا ، بعبارة ملطفة ، ليست الطريق الأكثر شعبية بين الحجاج المسيحيين الذين يزورون الأرض المقدسة؟ لأنه يمكنك الوصول إلى هنا من القدس فقط على متن حافلة مدرعة ، تتحرك على طول طريق محدد بدقة. إنها منطقة صعبة ، يسكنها ما يقرب من 250 ألف عربي وأقل من 1000 يهودي ، ولا يزال الوضع هنا هادئًا بفضل وجود الجيش الإسرائيلي. ومع ذلك ، لا يزال الحجاج والسياح ، وإن بأعداد صغيرة ، لديهم فرصة لزيارة الخليل وزيارة مكبيلا. نظرًا لأن بنائه ، كما نتذكر ، له مكانة مسجد ، عند المدخل ، سيتعين عليك خلع حذائك ، وسيتعين على النساء أيضًا ارتداء رداء فضفاض ، وترك الوجه واليدين فقط مفتوحين. ومن المثير للاهتمام ، أنه يُسمح بالتصوير خارج وداخل Mahpela - ومع ذلك ، عند زيارة القاعة التي تحتوي على نصب تذكارية ، يجب عليك التزام الصمت المطلق. حسنًا ، إن فرصة زيارة هذا الضريح ، الذي ليس الأكثر انفتاحًا للحجاج المسيحيين ، تستحق العناء! خامسا سيرجينكو
مكبيلا - الحرم الابراهيمي في الخليلمكبيلا - الحرم الابراهيمي في الخليل على عكس القدس وبيت لحم والناصرة ، لا تحظى مدينة الخليل بشعبية كبيرة بين الحجاج المسيحيين إلى الأراضي المقدسة. ومع ذلك ، هنا ، في واحدة من أقدم المدن في العالم ، وفقًا للتقليد ، يستريح رماد ثلاثة أجداد في الكتاب المقدس - إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، وكذلك زوجاتهم - سارة ورفقة وليا. يربط تقليد اليهودية أيضًا هذا المكان بدفن آدم وحواء ، ويعتقد المسلمون أن بطريرك العهد القديم جوزيف دُفن أيضًا في الخليل بالقرب من مكبيلا. تقع الخليل في منطقة يهودا التاريخية في السلطة الفلسطينية. تنقسم المدينة إلى قسمين: الجزء الأكبر يسكنه العرب ، والجزء الأصغر هو الحي اليهودي الذي يعيش سكانه تحت حماية الجيش الإسرائيلي. هنا ، في الجزء اليهودي من المدينة ، يقع سرداب البطاركة - Makhpela ، والتي تعني في الترجمة من اللغة العبرية 'مزدوج' ، 'زوج' وتشير إلى هيكل مغارة الدفن ، بالإضافة إلى العديد من الأزواج. القبور الزوجية الموجودة بالداخل. بمجرد أن اشترى الأب إبراهيم هذا المكان مقابل 400 شيكل من الفضة من أحد السكان المحليين ، الحثي إيفرون. وفقًا للقصة التوراتية ، كانت الخليل في أوقات لاحقة واحدة من ست مدن ملجأ حيث يمكنهم الاختباء من الانتقام. الأشخاص الذين ارتكبوا القتل الخطأ. في حبرون ، مُسح الملك والنبي داود للمملكة. يزور الخليل الصغيرة حوالي مليون شخص سنويًا - وبالطبع المكان الأكثر زيارة في المدينة هو كهف البطاركة ، ميرات هابيلا. ومع ذلك ، فإن كهف الدفن نفسه ليس سوى جزء من الهيكل الضخم الذي أقيم في زمن هيرودس الكبير ، وربما حتى قبل ذلك إلى حد ما. يصل ارتفاع الجدران الخارجية للمبنى (بالنظر إلى الأمام ، نلاحظ أنه منذ عام 2010 قامت منظمة اليونسكو بتأمين مكانة المسجد) بارتفاع اثني عشر متراً. تشابه الحجارة المقطوعة في بناء حائط المبكى ليس من قبيل الصدفة: بالنسبة لليهود ، تعتبر المكبيلة ثاني أقدس مكان بعد جبل الهيكل ، وتعتبر الخليل نفسها واحدة من أربع مدن مقدسة في إسرائيل - إلى جانب القدس وصفد وطبرية. لا يعرف بالضبط متى تم تشييد أسوار مخبلة. المؤرخ القديم جوزيفوس فلافيوس ، الذي يصف بالتفصيل موقع شواهد القبور ، لم يذكر الجدران. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنهم لم يكونوا معه - على الأرجح ، ركز الكاتب ببساطة على الشيء الرئيسي ، رافضًا الثانوية. على مدى قرون من وجوده ، تمكن هذا المبنى المكون من مستويين من زيارة كنيس وكنيسة بيزنطية ومسجد وكنيسة للصليبيين - ومؤخراً ، في هذا اليوم ، يصلي فيه العرب واليهود بالتناوب في أيام وساعات محددة بدقة. لا يمكن الوصول إلى مدخل الكهوف نفسها حاليًا - في الحفرة المؤدية إلى مدافن البطاركة من قاعة إسحاق ، وفقًا للعرف الإسلامي ، ينزل فقط مصباح لا يطفأ ، مما يقدس المساحة المهجورة للطبقة الدنيا. وفي الطبقة العليا فوق قبور الأجداد توجد توابيت رمزية لرجال ونساء قديسين - توابيت - يصلي أمامها المؤمنون. منذ عام 1994 ، بقرار من حكومة إسرائيل ، تم تحديد الطبقة العليا في الأجزاء المسلمة واليهودية - ولكن في أيام معينة مرتبطة بالأعياد الكبرى ، يصلي اليهود في الأراضي التابعة للمسلمين ، وفي أيام أخرى - بالعكس: المسلمون تتاح لهم الفرصة لأداء الصلاة في القاعات المخصصة لليهود. خلال الحكم البيزنطي ، تم تحويل الجزء الجنوبي من المبنى إلى كنيسة تم تكريسها باسم الجد إبراهيم. دخل المسيحيون المبنى بباب واحد لليهود بباب آخر. في القرن السادس ، كان المبنى محاطًا بصالات عرض من جميع جوانبه الأربعة. ثم فتح باب مقابر البطاركة التوراتيين وزوجاتهم. في زمن المسلمين ، لم يعد الوصول ممكنًا. عدم إمكانية الوصول إلى الكهوف المؤامرات ولطالما كانت بمثابة أرض خصبة لظهور الحكايات والشائعات الشعبية. هذه قصة من هذا القبيل. في منتصف القرن السابع عشر ، سقط صابر السلطان في الحفرة المؤدية إلى الأسفل - وانتهت كل محاولات الحصول عليه بالفشل. المسلمون الذين أرادوا إرضاء السلطان تم إنزالهم بالحبال وإخراجهم من هناك ميتين. بعد عدة محاولات من هذا القبيل ، لم يتم العثور على متطوعين جدد لتكرار النزول. ثم نصح أحدهم الحاكم ، تحت تهديد إبادة جميع اليهود في الخليل ، بإجبار يهودي على النزول للحصول على صابر - وقد تم ذلك. تمكن اليهودي أبراهام أزولاي من الحصول على سيف. ثم أخبر مواطنيه أنه التقى بالبطاركة أدناه ، وأعلنوا له أنه سيحصل على أسلحة وبالتالي ينقذ اليهود من الأعمال الانتقامية ، لكنه هو نفسه سيترك العالم الأرضي. ما حدث قريبًا: في صباح اليوم التالي ، تم العثور على أزولاي على سريره ، وغادر بالفعل إلى عالم آخر. في القرن العاشر ، سُدَّ مدخل القبر بامتداد يُدعى 'قبر يوسف'. لكن اليهود يختلفون بشكل قاطع مع موقع المسلمين لقبر هذا البطريرك في العهد القديم: في إشارة إلى الأسفار المقدسة ، يذكرون أن يوسف مات في مصر ، ونقل جثمانه إلى نابلس (شكيم) ، حيث دفن. هدف. في زمن مملكة القدس الصليبيون تم تدعيم جدران المبنى - وكان من الممكن الدخول إلى كهف Makhpela مقابل رسوم معينة. إليكم إحدى الشهادات المكتوبة الموثوقة في تلك الحقبة ، والتي تخص المسافر بنيامين من توديلا: ' إذا دفع يهودي للحارس الإسماعيلي ، سيفتح له بابًا حديديًا. من هناك ، عليك النزول حاملاً شمعة في يدك إلى الكهف الثالث ، حيث توجد ستة قبور. من جهة قبور إبراهيم وإسحق ويعقوب ، ومقابل قبور سارة وريبيكا وليا '. قام المماليك ، الذين جاءوا إلى الأرض المقدسة ليحلوا محل الصليبيين في القرن الثالث عشر ، بإغلاق الكهوف مرة أخرى - كما مُنع اليهود والمسيحيون من زيارة قاعات الطبقة العليا. لكن السلطان بيبرس أظهر ، إذا جاز التعبير ، تعاليًا لليهود: سمح لهم بتسلق الدرج الخارجي إلى السابع على التوالي والصلاة هناك ، ودفع مذكرات الصلاة في حفرة خاصة في الجدار الذي يبلغ سمكه مترين ونصف المتر ، يؤدي إلى داخل الكهف. بعد سبعمائة عام فقط ، بعد انتصار اليهود في حرب الأيام الستة ، رُفع هذا الحظر ، ودُمرت الدرجات ، وتمكن اليهود مرة أخرى من الصلاة في القاعات مع النصب التذكارية. (ومع ذلك ، فإن البعض منهم حتى يومنا هذا يفضلون الصلاة في نفس المكان). سمحت نهاية حرب الأيام الستة للإسرائيليين باستكشاف الكهف. بما أن البالغ لا يستطيع النزول إلى حفرة ضيقة ، تم إنزال ابنة أحد الضباط الإسرائيليين بالحبال - بالطبع ، بموافقتها وبموافقة والدتها. سميت الفتاة الشجاعة ميشال. هكذا وصفت هي نفسها الحدث لاحقًا: ' يوم الأربعاء ، 9 أكتوبر / تشرين الأول 1968 ، سألتني والدتي إذا كنت سأوافق على النزول من الفتحة الضيقة إلى الكهف. وافقت ، وقالت إن الأمر يتعلق بزنزانة تحت كهف ماتشبيلا ... رأيت فتحة كان عليّ النزول من خلالها. تم قياسه وقطره 28 سم. ربطوني بالحبال وأعطوني فانوسًا وأعواد ثقاب (لتحديد تركيبة الهواء بالأسفل) وبدأوا في إنزالي. هبطت على كومة من الأوراق والنقود الورقية. وجدت نفسي في غرفة مربعة. كان أمامي ثلاث شواهد قبور ، الأوسط أطول وأكثر زخرفة من الاثنتين الأخريين. كان هناك فتحة مربعة صغيرة في الجدار المقابل. في الجزء العلوي ، تركوا الحبل قليلاً ، وتسلقت خلاله ووجدت نفسي في ممر منخفض وضيق ، حُفرت جدرانه في الصخر. كان الممر على شكل صندوق مستطيل. في نهايته سلم ، وخطواته ترتكز على جدار مغلق ... كان الممر الضيق يقاس بالدرجات: يبلغ طوله 34 درجة. عند النزول ، أحصيت 16 درجة ، وعند الصعود 15 درجة فقط ، صعدت لأعلى ولأسفل خمس مرات ، لكن النتيجة بقيت كما هي. نفس الشيء. كان ارتفاع كل درجة 25 سم ، وصعدت السلم للمرة السادسة وطرقت السقف. كانت هناك طرق في المقابل. عاد. أعطوني كاميرا ، ونزلت مرة أخرى وصورت الغرفة المربعة وشواهد القبور والممر والسلالم. نهضت مرة أخرى ، وأخذت قلم رصاص وورقة ، ثم نزلت مرة أخرى ورسمت. لقد قمت بقياس الغرفة بدرجات: 6 × 5. عرض كل شاهد قبر يساوي درجة واحدة والمسافة بين شواهد القبور كانت أيضًا خطوة واحدة. كان الممر بعرض خطوة واحدة وارتفاعه حوالي متر واحد. سحبوني للخارج. أثناء التسلق ، أسقطت الفانوس. اضطررت إلى النزول مرة أخرى ، والصعود مرة أخرى ... ' أجرى العديد من السكان المحليين فحصًا أكثر شمولاً لمخبيلا دخلوا الكهف في عام 1981. أفاد أحد أعضاء البعثة ، نعوم أرنون ، بما يلي: 'اتضح أن هناك طابقين تحت المبنى: في الطابق العلوي توجد' غرفة شمعة 'ويؤدي إليها ممر. الكهف نفسه في الطابق السفلي. هذا الكهف مزدوج ، ويتكون من تجويفين متصلين بممر ضيق. تتوافق طريقة الدفن مع الفترة الموصوفة في التوراة. وكلا التجويفين يملأان الآن حتى القمة بالتراب الذي يغطي القبور القديمة '. كيف ، مع ذلك ، أن يكون مع وجود تناقض في اساطير المسيحية واليهودية مرتبطة بمقبرة آدم؟ يشير الأول إلى جبل الجلجثة في القدس ، والثاني إلى كهف مكبيلا في الخليل. ربما يمكن لأبوكريفا غير معروف من القرن السابع يسمى 'كهف الكنوز' أن يلقي الضوء على التناقض الواضح. تخبر هذه المخطوطة السريانية كيف حافظ نوح على بقايا آدم وحواء أثناء الطوفان ، وبعد الطوفان قام بدفنهما مرة أخرى في الأرض التي تقع فيها الخليل الآن. وفقط الجمجمة وعظمتان للرجل الأول آدم نوح ورثها لابنه شيم ليدفن حيث ، وفقًا للأفكار القديمة ، كان مركز الأرض يقع - بالطبع ، في القدس. وهو ما فعله الابن المحترم ... إذا كان هذا هو الحال بالفعل ، فلا يوجد تناقض بين النسختين المختلفتين لمكان دفن آدم. لماذا ، حتى يومنا هذا ، الخليل ، حيث يقع كهف مكبيلا ، بعبارة ملطفة ، ليست الطريق الأكثر شعبية بين الحجاج المسيحيين الذين يزورون الأرض المقدسة؟ لأنه يمكنك الوصول إلى هنا من القدس فقط على متن حافلة مدرعة ، تتحرك على طول طريق محدد بدقة. إنها منطقة صعبة ، يسكنها ما يقرب من 250 ألف عربي وأقل من 1000 يهودي ، ولا يزال الوضع هنا هادئًا بفضل وجود الجيش الإسرائيلي. ومع ذلك ، لا يزال الحجاج والسياح ، وإن بأعداد صغيرة ، لديهم فرصة لزيارة الخليل وزيارة مكبيلا. نظرًا لأن بنائه ، كما نتذكر ، له مكانة مسجد ، عند المدخل ، سيتعين عليك خلع حذائك ، وسيتعين على النساء أيضًا ارتداء رداء فضفاض ، وترك الوجه واليدين فقط مفتوحين. ومن المثير للاهتمام ، أنه يُسمح بالتصوير خارج وداخل Mahpela - ومع ذلك ، عند زيارة القاعة التي تحتوي على نصب تذكارية ، يجب عليك التزام الصمت المطلق. حسنًا ، إن فرصة زيارة هذا الضريح ، الذي ليس الأكثر انفتاحًا للحجاج المسيحيين ، تستحق العناء! خامسا سيرجينكوСвеча Иерусалима -ar
على عكس القدس وبيت لحم والناصرة ، لا تحظى مدينة الخليل بشعبية كبيرة بين الحجاج المسيحيين إلى الأراضي المقدسة. ومع ذلك ، هنا ، في واحدة من أقدم المدن في العالم ، وفقًا للتقليد ، يستريح رماد ثلاثة أجداد في الكتاب المقدس - إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، وكذلك زوجاتهم - سارة ورفقة وليا. يربط تقليد اليهودية أيضًا هذا المكان بدفن آدم وحواء ، ويعتقد المسلمون أن بطريرك العهد القديم جوزيف دُفن أيضًا في الخليل بالقرب من مكبيلا. تقع الخليل في منطقة يهودا التاريخية في السلطة الفلسطينية. تنقسم المدينة إلى قسمين: الجزء الأكبر يسكنه العرب ، والجزء الأصغر هو الحي اليهودي الذي يعيش سكانه تحت حماية الجيش الإسرائيلي. هنا ، في الجزء اليهودي من المدينة ، يقع سرداب البطاركة - Makhpela ، والتي تعني في الترجمة من اللغة العبرية 'مزدوج' ، 'زوج' وتشير إلى هيكل مغارة الدفن ، بالإضافة إلى العديد من الأزواج. القبور الزوجية الموجودة بالداخل. بمجرد أن اشترى الأب إبراهيم هذا المكان مقابل 400 شيكل من الفضة من أحد السكان المحليين ، الحثي إيفرون. وفقًا للقصة التوراتية ، كانت الخليل في أوقات لاحقة واحدة من ست مدن ملجأ حيث يمكنهم الاختباء من الانتقام. الأشخاص الذين ارتكبوا القتل الخطأ. في حبرون ، مُسح الملك والنبي داود للمملكة. يزور الخليل الصغيرة حوالي مليون شخص سنويًا - وبالطبع المكان الأكثر زيارة في المدينة هو كهف البطاركة ، ميرات هابيلا. ومع ذلك ، فإن كهف الدفن نفسه ليس سوى جزء من الهيكل الضخم الذي أقيم في زمن هيرودس الكبير ، وربما حتى قبل ذلك إلى حد ما. يصل ارتفاع الجدران الخارجية للمبنى (بالنظر إلى الأمام ، نلاحظ أنه منذ عام 2010 قامت منظمة اليونسكو بتأمين مكانة المسجد) بارتفاع اثني عشر متراً. تشابه الحجارة المقطوعة في بناء حائط المبكى ليس من قبيل الصدفة: بالنسبة لليهود ، تعتبر المكبيلة ثاني أقدس مكان بعد جبل الهيكل ، وتعتبر الخليل نفسها واحدة من أربع مدن مقدسة في إسرائيل - إلى جانب القدس وصفد وطبرية. لا يعرف بالضبط متى تم تشييد أسوار مخبلة. المؤرخ القديم جوزيفوس فلافيوس ، الذي يصف بالتفصيل موقع شواهد القبور ، لم يذكر الجدران. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنهم لم يكونوا معه - على الأرجح ، ركز الكاتب ببساطة على الشيء الرئيسي ، رافضًا الثانوية. على مدى قرون من وجوده ، تمكن هذا المبنى المكون من مستويين من زيارة كنيس وكنيسة بيزنطية ومسجد وكنيسة للصليبيين - ومؤخراً ، في هذا اليوم ، يصلي فيه العرب واليهود بالتناوب في أيام وساعات محددة بدقة. لا يمكن الوصول إلى مدخل الكهوف نفسها حاليًا - في الحفرة المؤدية إلى مدافن البطاركة من قاعة إسحاق ، وفقًا للعرف الإسلامي ، ينزل فقط مصباح لا يطفأ ، مما يقدس المساحة المهجورة للطبقة الدنيا. وفي الطبقة العليا فوق قبور الأجداد توجد توابيت رمزية لرجال ونساء قديسين - توابيت - يصلي أمامها المؤمنون. منذ عام 1994 ، بقرار من حكومة إسرائيل ، تم تحديد الطبقة العليا في الأجزاء المسلمة واليهودية - ولكن في أيام معينة مرتبطة بالأعياد الكبرى ، يصلي اليهود في الأراضي التابعة للمسلمين ، وفي أيام أخرى - بالعكس: المسلمون تتاح لهم الفرصة لأداء الصلاة في القاعات المخصصة لليهود. خلال الحكم البيزنطي ، تم تحويل الجزء الجنوبي من المبنى إلى كنيسة تم تكريسها باسم الجد إبراهيم. دخل المسيحيون المبنى بباب واحد لليهود بباب آخر. في القرن السادس ، كان المبنى محاطًا بصالات عرض من جميع جوانبه الأربعة. ثم فتح باب مقابر البطاركة التوراتيين وزوجاتهم. في زمن المسلمين ، لم يعد الوصول ممكنًا. عدم إمكانية الوصول إلى الكهوف المؤامرات ولطالما كانت بمثابة أرض خصبة لظهور الحكايات والشائعات الشعبية. هذه قصة من هذا القبيل. في منتصف القرن السابع عشر ، سقط صابر السلطان في الحفرة المؤدية إلى الأسفل - وانتهت كل محاولات الحصول عليه بالفشل. المسلمون الذين أرادوا إرضاء السلطان تم إنزالهم بالحبال وإخراجهم من هناك ميتين. بعد عدة محاولات من هذا القبيل ، لم يتم العثور على متطوعين جدد لتكرار النزول. ثم نصح أحدهم الحاكم ، تحت تهديد إبادة جميع اليهود في الخليل ، بإجبار يهودي على النزول للحصول على صابر - وقد تم ذلك. تمكن اليهودي أبراهام أزولاي من الحصول على سيف. ثم أخبر مواطنيه أنه التقى بالبطاركة أدناه ، وأعلنوا له أنه سيحصل على أسلحة وبالتالي ينقذ اليهود من الأعمال الانتقامية ، لكنه هو نفسه سيترك العالم الأرضي. ما حدث قريبًا: في صباح اليوم التالي ، تم العثور على أزولاي على سريره ، وغادر بالفعل إلى عالم آخر. في القرن العاشر ، سُدَّ مدخل القبر بامتداد يُدعى 'قبر يوسف'. لكن اليهود يختلفون بشكل قاطع مع موقع المسلمين لقبر هذا البطريرك في العهد القديم: في إشارة إلى الأسفار المقدسة ، يذكرون أن يوسف مات في مصر ، ونقل جثمانه إلى نابلس (شكيم) ، حيث دفن. هدف. في زمن مملكة القدس الصليبيون تم تدعيم جدران المبنى - وكان من الممكن الدخول إلى كهف Makhpela مقابل رسوم معينة. إليكم إحدى الشهادات المكتوبة الموثوقة في تلك الحقبة ، والتي تخص المسافر بنيامين من توديلا: ' إذا دفع يهودي للحارس الإسماعيلي ، سيفتح له بابًا حديديًا. من هناك ، عليك النزول حاملاً شمعة في يدك إلى الكهف الثالث ، حيث توجد ستة قبور. من جهة قبور إبراهيم وإسحق ويعقوب ، ومقابل قبور سارة وريبيكا وليا '. قام المماليك ، الذين جاءوا إلى الأرض المقدسة ليحلوا محل الصليبيين في القرن الثالث عشر ، بإغلاق الكهوف مرة أخرى - كما مُنع اليهود والمسيحيون من زيارة قاعات الطبقة العليا. لكن السلطان بيبرس أظهر ، إذا جاز التعبير ، تعاليًا لليهود: سمح لهم بتسلق الدرج الخارجي إلى السابع على التوالي والصلاة هناك ، ودفع مذكرات الصلاة في حفرة خاصة في الجدار الذي يبلغ سمكه مترين ونصف المتر ، يؤدي إلى داخل الكهف. بعد سبعمائة عام فقط ، بعد انتصار اليهود في حرب الأيام الستة ، رُفع هذا الحظر ، ودُمرت الدرجات ، وتمكن اليهود مرة أخرى من الصلاة في القاعات مع النصب التذكارية. (ومع ذلك ، فإن البعض منهم حتى يومنا هذا يفضلون الصلاة في نفس المكان). سمحت نهاية حرب الأيام الستة للإسرائيليين باستكشاف الكهف. بما أن البالغ لا يستطيع النزول إلى حفرة ضيقة ، تم إنزال ابنة أحد الضباط الإسرائيليين بالحبال - بالطبع ، بموافقتها وبموافقة والدتها. سميت الفتاة الشجاعة ميشال. هكذا وصفت هي نفسها الحدث لاحقًا: ' يوم الأربعاء ، 9 أكتوبر / تشرين الأول 1968 ، سألتني والدتي إذا كنت سأوافق على النزول من الفتحة الضيقة إلى الكهف. وافقت ، وقالت إن الأمر يتعلق بزنزانة تحت كهف ماتشبيلا ... رأيت فتحة كان عليّ النزول من خلالها. تم قياسه وقطره 28 سم. ربطوني بالحبال وأعطوني فانوسًا وأعواد ثقاب (لتحديد تركيبة الهواء بالأسفل) وبدأوا في إنزالي. هبطت على كومة من الأوراق والنقود الورقية. وجدت نفسي في غرفة مربعة. كان أمامي ثلاث شواهد قبور ، الأوسط أطول وأكثر زخرفة من الاثنتين الأخريين. كان هناك فتحة مربعة صغيرة في الجدار المقابل. في الجزء العلوي ، تركوا الحبل قليلاً ، وتسلقت خلاله ووجدت نفسي في ممر منخفض وضيق ، حُفرت جدرانه في الصخر. كان الممر على شكل صندوق مستطيل. في نهايته سلم ، وخطواته ترتكز على جدار مغلق ... كان الممر الضيق يقاس بالدرجات: يبلغ طوله 34 درجة. عند النزول ، أحصيت 16 درجة ، وعند الصعود 15 درجة فقط ، صعدت لأعلى ولأسفل خمس مرات ، لكن النتيجة بقيت كما هي. نفس الشيء. كان ارتفاع كل درجة 25 سم ، وصعدت السلم للمرة السادسة وطرقت السقف. كانت هناك طرق في المقابل. عاد. أعطوني كاميرا ، ونزلت مرة أخرى وصورت الغرفة المربعة وشواهد القبور والممر والسلالم. نهضت مرة أخرى ، وأخذت قلم رصاص وورقة ، ثم نزلت مرة أخرى ورسمت. لقد قمت بقياس الغرفة بدرجات: 6 × 5. عرض كل شاهد قبر يساوي درجة واحدة والمسافة بين شواهد القبور كانت أيضًا خطوة واحدة. كان الممر بعرض خطوة واحدة وارتفاعه حوالي متر واحد. سحبوني للخارج. أثناء التسلق ، أسقطت الفانوس. اضطررت إلى النزول مرة أخرى ، والصعود مرة أخرى ... ' أجرى العديد من السكان المحليين فحصًا أكثر شمولاً لمخبيلا دخلوا الكهف في عام 1981. أفاد أحد أعضاء البعثة ، نعوم أرنون ، بما يلي: 'اتضح أن هناك طابقين تحت المبنى: في الطابق العلوي توجد' غرفة شمعة 'ويؤدي إليها ممر. الكهف نفسه في الطابق السفلي. هذا الكهف مزدوج ، ويتكون من تجويفين متصلين بممر ضيق. تتوافق طريقة الدفن مع الفترة الموصوفة في التوراة. وكلا التجويفين يملأان الآن حتى القمة بالتراب الذي يغطي القبور القديمة '. كيف ، مع ذلك ، أن يكون مع وجود تناقض في اساطير المسيحية واليهودية مرتبطة بمقبرة آدم؟ يشير الأول إلى جبل الجلجثة في القدس ، والثاني إلى كهف مكبيلا في الخليل. ربما يمكن لأبوكريفا غير معروف من القرن السابع يسمى 'كهف الكنوز' أن يلقي الضوء على التناقض الواضح. تخبر هذه المخطوطة السريانية كيف حافظ نوح على بقايا آدم وحواء أثناء الطوفان ، وبعد الطوفان قام بدفنهما مرة أخرى في الأرض التي تقع فيها الخليل الآن. وفقط الجمجمة وعظمتان للرجل الأول آدم نوح ورثها لابنه شيم ليدفن حيث ، وفقًا للأفكار القديمة ، كان مركز الأرض يقع - بالطبع ، في القدس. وهو ما فعله الابن المحترم ... إذا كان هذا هو الحال بالفعل ، فلا يوجد تناقض بين النسختين المختلفتين لمكان دفن آدم. لماذا ، حتى يومنا هذا ، الخليل ، حيث يقع كهف مكبيلا ، بعبارة ملطفة ، ليست الطريق الأكثر شعبية بين الحجاج المسيحيين الذين يزورون الأرض المقدسة؟ لأنه يمكنك الوصول إلى هنا من القدس فقط على متن حافلة مدرعة ، تتحرك على طول طريق محدد بدقة. إنها منطقة صعبة ، يسكنها ما يقرب من 250 ألف عربي وأقل من 1000 يهودي ، ولا يزال الوضع هنا هادئًا بفضل وجود الجيش الإسرائيلي. ومع ذلك ، لا يزال الحجاج والسياح ، وإن بأعداد صغيرة ، لديهم فرصة لزيارة الخليل وزيارة مكبيلا. نظرًا لأن بنائه ، كما نتذكر ، له مكانة مسجد ، عند المدخل ، سيتعين عليك خلع حذائك ، وسيتعين على النساء أيضًا ارتداء رداء فضفاض ، وترك الوجه واليدين فقط مفتوحين. ومن المثير للاهتمام ، أنه يُسمح بالتصوير خارج وداخل Mahpela - ومع ذلك ، عند زيارة القاعة التي تحتوي على نصب تذكارية ، يجب عليك التزام الصمت المطلق. حسنًا ، إن فرصة زيارة هذا الضريح ، الذي ليس الأكثر انفتاحًا للحجاج المسيحيين ، تستحق العناء! خامسا سيرجينكو
