كرانتال: جبل الأربعين يومًا. دير التجربة.

على الرغم من أن الحياة الرهبانية على جبل كارانتال بدأت في الاحماء في القرن الرابع ، تم بناء الدير اليوناني الحالي هنا بعد 1500 عام. مزارها الرئيسي هو الحجر الذي صلى عليه السيد المسيح ، حسب التقليد ، عندما كان في البرية لمدة أربعين يومًا وجربه الشيطان قبل مغادرته لخدمته الأرضية. وبالطبع ، ليس أقل من مزار الكهف نفسه ، الذي مكث فيه طوال فترة انسحابه الطوعي من العالم.


في صحراء يهودا ، في الضواحي الشمالية الغربية لأريحا القديمة ، يوجد دير مقدس ، يرتبط اسمه ، مثل اسم الجبل الذي نشأ فيه ، بالأحداث المعروفة للعهد الجديد ، والتي مذكورة في بداية الفصل 4 من إنجيل متى (الآيات 1-11):
'ثم قاد الروح يسوع إلى البرية ليجربه إبليس ، وبعد صيام أربعين يومًا وأربعين ليلة ، جاع أخيرًا. فجاء إليه المجرب وقال: ((إن كنت ابن الله ، فأمر أن تصنع هذه الحجارة خبزا)). فاجاب وقال له مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله. ثم أخذه إبليس إلى المدينة المقدسة ، وأقامه على جناح الهيكل ، وقال له: إن كنت ابن الله ، اطرح نفسك ، لأنه مكتوب: سيأمر ملائكته عنك ، وسيحملونها بين أيديهم. أنت فلا تتعثر برجلك على حجر. قال له يسوع: مكتوب أيضًا: لا تجرب الرب إلهك. مرة أخرى يأخذه الشيطان إلى جبل عالٍ جدًا ويريه كل ممالك العالم ومجدها ، ويقول له: سأعطيك كل هذا إذا سقطت وعبدتني. فقال له يسوع: ابتعد عني يا شيطان ، لأنه مكتوب: اعبد الرب إلهك واعبده وحده. ثم يتركه الشيطان ، وإذا الملائكة أتت وتخدمه.
لا يرى أي من الإنجيليين أنه من الضروري شرح سبب اتخاذ المخلص خطوة مثل الذهاب إلى البرية ، وهذا هو السبب. في فجر المسيحية ، كانت الإقامة الطويلة بعيدًا عن العالم عملاً معتادًا لأي شخص تقريبًا قرر تكريس نفسه لخدمة الله. وليس فقط عند الفجر. في القرن التاسع عشر ، لاحظ الرهبان الأقباط والإثيوبيون عادة قضاء وقت الصوم الكبير في عزلة على جبل التجربة. إليكم ما يكتبه معاصرها ، الأرشمندريت الروسي ليونيد (كافلين) ، عن هذا التقليد: 'يغادرون هنا من القدس بعد أسبوع من عيد الغطاس ويعودون إلى المدينة المقدسة في أسبوع فاي ، ويتغذون في هذا الوقت مع الأعشاب أو الأكل الجاف والصلاة والقراءة ، ويأخذون معها الكتب. وتتكون ملابسهم من قميص وبطانية قطنية يلتفون فيها مثل عباءة ضد برد الليل '.
اليوم هذا المكان ليس مهجورًا مثل قبل قرن ونصف ، يمكنك الوصول إلى هنا إما عن طريق التلفريك ، أو سيرًا على الأقدام ، بعد أن لم تقم بأيسر نصف ساعة تسلق الجبل ، حيث يوجد احتمال كبير لمقابلة الحجاج الآخرين - من الحجاج الستة. أديرة صحراء يهودا ، ربما يكون دير الإغراء هو الأكثر زيارة في عصرنا.
يقع جبل الكرنتالي أو جبل الأربعين يومًا ودير الإغراء في أراضي السلطة الفلسطينية - وإذا لم يكن من السهل على إسرائيلي الدخول إلى الدير ، فإن الحجاج الأرثوذكس الذين يأتون إلى هنا كل عام تقريبًا. اليوم مفتوح دائمًا على الطريق هنا. في السابق ، كان يُطلق على هذا المكان اسم Mount Dok (اختصارًا لـ Dagon - كان هذا اسم الإله السامي القديم ، الذي يأتي اسمه إما من كلمة 'fish' ، أو من كلمة 'cereal'). يشير الاسم الجغرافي إلى معرفة قديمة جدًا للأشخاص بهذه المنطقة. يرتفع الجبل في وادي اريحا ثلاثمائة وثمانين مترا. من مصادر المياه المفتوحة لا يوجد سوى جدول موسمي كبير برات. بالنظر إلى أن الكرانتال ، بلغة الجيش ، هو الارتفاع المهيمن ، فمن المنطقي تمامًا أنه في عهد ملوك الحشمونائيين ، تم بناء قلعة على قمتها ، والتي من خلالها السيطرة على مضيق فارا (أو غير ذلك - وادي كيلت) في الطريق إلى القدس من الشرق. هذه القلعة (أو بالأحرى لها الجدران التي نجت حتى يومنا هذا) يمكن ملاحظتها اليوم. بالمناسبة ، وقاعدة عسكرية حديثة على تل مجاور.
يأتي الاسم المسيحي للجبل - Karantal - من الكلمة اللاتينية quarenta ، وهو رقم يعني 'أربعين'. في زمن القديسة هيلانة ، والدة الإمبراطور قسطنطين الكبير ، حدد تقليد الكنيسة بشكل لا لبس فيه هذا الجبل بأحداث إغراء يسوع المسيح ، لذلك كان ظهور الدير المقدس هنا مجرد مسألة وقت. حدث هذا ، في الواقع ، في عام 349 ، عندما وضع الراهب شاريتون المعترف ، المعروف بالفعل بتأسيسه ديرين آخرين في الأرض المقدسة ، الأساس للدوق لافرا هنا. حتى بداية القرن السابع الميلادي ، كان الدير مكانًا مزدهرًا ومكتظًا بالسكان إلى حد ما - ومع ذلك ، فقد تسبب غزو الفرس أولاً ، ثم استيلاء الخليفة عمر بن الخطاب على الأرض المقدسة ، في جعل الإقامة الرهبانية هنا لفترة طويلة تنقطع. في القرن الثاني عشر ، في عهد مملكة القدس ، أقام الصليبيون معبدين في كرانتال - أحدهما في الكهف حيث صلى المخلص ، والثاني - في أعلى الجبل. بعد رحيل الصليبيين واستيلاء المسلمين على الأرض المقدسة ، توقف عمل الدير ذي الخلايا المنحوتة في الصخر مرة أخرى ، هذه المرة لفترة طويلة ، حتى بالمعايير التاريخية.
فقط في عام 1874 للروم الأرثوذكس تستحوذ الكنيسة على هذه الأراضي وبمساعدة من روسيا (مالية ، دبلوماسية ، إلخ) ، في غضون عقدين فقط ، تقوم بقدر هائل من أعمال البناء والتشطيب - وترمم الدير القديم. في الواقع ، يقوم ببنائه من جديد على نفس الأساس: بحلول عام 1895 ، اكتسب الدير السمات التي يعرفها الحجاج المسيحيون في جميع أنحاء العالم في عصرنا. صحيح ، إذا كان الدير القديم مليئًا بالسكان في نهاية القرن التاسع عشر ، فإن جميع إخوة الدير في الصخر ، المعلقين فوق أريحا القديمة ، يتألفون من هيرومونك واحد ومساعده الشماس. لهذا السبب ، فإن الدير محروس: للدخول ، عليك إقناع البواب بنقاء وجدية نواياك. قبل ذلك ، سوف تضطر إلى الطرق على بوابات الدير بحلقة نحاسية لفترة طويلة: ربما يكون عمود البواب بعيدًا جدًا عنهم ، أو ربما يكون لهذا رمز رهباني خاص به ، من يدري.
بالمناسبة ، حتى أولئك الحجاج الذين يصعدون إلى الدير بواسطة التلفريك ، يتم التغلب على الجزء الأخير من الطريق سيرًا على الأقدام على طول مسار صاعد واسع ، مما يتيح لهم فرصة العمل قليلاً. أما القطار الجبلي المائل فهو عامل جذب بحد ذاته. أولاً ، هو أطول تلفريك في الشرق الأوسط ، ويبلغ طوله 1330 مترًا. ثانيًا ، هذا هو الطريق تقع في أدنى مكان على كوكب الأرض: تقع أدنى نقطة على ارتفاع ثلاثمائة متر تحت مستوى سطح البحر.
ومع ذلك ، نعود إلى الدير. في الواقع ، إنه رواق طويل ضيق يمتد على طول المنحدر الشرقي للجبل. ممرات - بأقبية مفتوحة ؛ على جانب - نسيج صخري طبيعي ، على الجانب الآخر - جدران متصلة. سلالم ، نزول ، صعود. زنازين فارغة ، فسيحة للغاية ، من الواضح أنها مخصصة للضيوف - أو ربما تعتمد على سكان الدير المستقبليين. حتى في الحرارة التي تزيد عن أربعين درجة مئوية ، يسود البرودة المنعشة في دير التجربة.
يقع معبد الدير الرئيسي في كهف - ولكن من أجل الوصول إلى الأضرحة المحلية الرئيسية ، عليك الذهاب إلى أبعد من ذلك. نهاية الطريق عبارة عن معبد كهف صغير (يُطلق عليه كنيسة التجربة) في نفس المكان الذي كان فيه يسوع المسيح خلال أربعين يومًا من الصوم الطوعي ، تم إغراؤه بالتناوب بالمجد والثروة والقوة - ورفض كل هذه الإغراءات. تم تصوير هذه الأحداث في كنيسة الدير عدة مرات ، في أيقونات ولوحات. الحجر الذي صلى عليه المخلص موجود هنا أيضًا: كقاعدة عامة ، يقبله كل من يأتي بوقار.
ومن المثير للاهتمام ، أنه في المنحوتات الخشبية لأيقونسطاس المعبد ، لا يمكن للمرء أن يرى النسور فقط (نفس 'الأثر الروسي' التاريخي في تاريخ الدير؟) ، ولكن حتى التنين. إذا كنت محظوظًا ، يمكنك أن تسأل الوصي المحلي عن رمزية هذه الشخصيات - الأب جراسيم ، الذي يخدم في دير الإغراء منذ أكثر من ثلاثين عامًا. أو الشماس Onuphrius الذي يساعد الأب الصادق في كل ما يستطيع.
ما هي الصلوات التي تخطر ببال الحجاج في كنيسة التجربة؟ الأكثر اختلافًا ، ولكن للجميع دون استثناء - العنصر الرئيسي: 'أبانا' ، الذي يبدو فوق الأقبية المقطوعة في الصخر بعدة لغات. بعد الصلاة ، العديد من الذين جاءوا يخدمون في هذه الكنيسة يلاحظون صحة وراحة الأقارب والأصدقاء - بالمناسبة ، يجب كتابتهم هنا فقط بأحرف كبيرة.
كما ذكرنا سابقًا ، فإن الدير المقدس هو في الواقع رواق من طابقين متصل بالجبل ، والذي يتم قطعه بالكامل بواسطة الكهوف الكبيرة والصغيرة. كثير من الزوار لديهم سؤال طبيعي: ماذا عن الماء في مثل هذا الارتفاع؟ في الطابق الأرضي ، في الصالة الرئيسية للدير ، يوجد بئر يتم تزويده بالمياه من منبع أليشع في أريحا. أخذوها من بئر الدير بإبريق شاي مربوط بحبل. ومع ذلك ، فإن الدير ذكر ، ولا يحق إلا للرجال فقط سحب الماء هنا. لذلك يضطر الحجاج أحيانًا إلى الانتظار حتى يظهر أحد الرجال ويملأ الزجاجات بهم.
إذا خرجت إلى الشرفة الطويلة والضيقة لدير التجربة ، يمكنك ذلك لرؤية الخلايا ذاتها التي عاش فيها رهبان القرون الوسطى ، وتغلب أحفادهم الروحيون على الإغراء خلال الصوم الكبير بالفعل في العصر الحديث. ليس كل شخص لديه ما يكفي من الروح للخروج إلى الشرفة ، ولكن أولئك الذين يقررون مع ذلك يكافئون بالكامل مع المنظر الذي ينفتح عليهم. أروع الصور من Karantal مأخوذة من هنا.
إذا كان المسار على طول الطريق الواسع المؤدي إلى بوابة دير التجربة يستغرق حوالي نصف ساعة ، فيمكنك النزول إلى قاعدة الجبل بسرعة مضاعفة. وبالفعل هنا ، بسرور ، لتعزيز قوتهم في مؤسسة تحت لافتة بأحرف روسية: 'Mountain Cafe'. يوجد معظم الحجاج الروس هنا - ومثل مائة عام مضى ، فإن الموقف تجاههم هو الأكثر خيرًا.