الحفريات التي بدأها العلماء على بعد ثلاثين كيلومترًا غربي القدس في منتصف العقد الماضي وما زالت مستمرة حتى يومنا هذا ، تضيف عددًا متزايدًا من المؤيدين لفرضية أن مدينة الشعرايم ('بوابتان') في العهد القديم كانت موجودة في الموقع الموقع الأثري لخربة قيافا - مكان إقامة النبي وصاحب المزمور داود ثاني ملوك إسرائيل.
على وجه الدقة ، تم تحديد خربة قيافة كموقع أثري في ستينيات القرن الماضي. ومع ذلك ، لم يكن الوضع الاجتماعي والسياسي في عصر الحكم التركي مواتًا لعمليات التنقيب - ولم تسمح الاكتشافات القليلة التي تم إجراؤها في ذلك الوقت بتقدير القيمة التاريخية للمكان المختبئ تحت الأرض المدفونة على تل كبير. فقط في عام 2007 ، تم اكتشاف ما تبقى من حصن قديم بمساحة 2.4 هكتار هنا - وقد مرت السنوات السبع التالية في وضع البحث الأثري المستمر ومحاولات تحديد المكتشفات. تبين أن الأخيرة أقدم بكثير من القلعة البيزنطية ، الواقعة هنا في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. قديمة ، لا أكثر ولا أقل ، منذ ألف ونصف سنة. كما أثبت العلماء ، فإن الطبقة السفلى من موقع التنقيب تعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد - عصر عهد الملك داود في العهد القديم ، مما جعل هذا الموقع الأثري فريد حقًا. 'حتى الآن ، لم يتم العثور على آثار لمثل هذه المباني منذ بداية القرن العاشر قبل الميلاد. ربما تم تدمير خربة قيافة في إحدى المعارك التي خاضها الفلسطينيون حوالي 980 قبل الميلاد. يعتبر القصر الذي تم العثور عليه وأطلال تحصينات المدينة تقدمًا مهمًا في دراسة تاريخ مملكة يهوذا '، كما يقول يوسي جارفينكل وسار غانور ، أساتذة علم الآثار في الجامعة العبرية في القدس.
تقع بلدة بيت شيمش ، الأقرب إلى موقع الحفريات ، على بعد اثنين وثلاثين كيلومتراً من القدس. ومن المثير للاهتمام أن البدو المحليين يطلقون على الأنقاض خربة داود فقط ، أي 'أطلال داود'. في هذا يتفق العلماء الإسرائيليون معهم تمامًا ، الذين يعتقدون أنهم اكتشفوا مدينة شعرايم في العهد القديم ومقر إقامة الملك داود ، والتي غالبًا ما كان يزورها - ولم يتعاملوا مع قضايا الحكومة هنا فحسب ، بل خصصوا الوقت أيضًا لذلك الإبداع والتفكير الروحي والراحة. من بين المباني الموجودة في موقع المدينة القديمة ، فإن أكبر مبنيين هما جدار القلعة الذي يبلغ ارتفاعه ثلاثين مترًا ، بالإضافة إلى الجناح الجنوبي للقصر الذي تبلغ مساحته حوالي كيلومتر مربع. داخل هذا الأخير كان هناك العديد من الغرف ، الاكتشافات كانت الأكثر عديد. تم العثور هنا على مئات الأشياء - أشياء مصنوعة من الحديد والبرونز (السيوف والفأس) والخزف والنول وبقايا النباتات وكذلك الأواني المصرية المصنوعة من المرمر والتي تعتبر نادرة في هذه الأماكن. على الأعمدة الحجرية التي ربطت بها الحمير ، تم الحفاظ على آثار الحبال. اكتشاف آخر مثير للاهتمام هو بقايا هيكل بحجم 15 × 6 أمتار ، والذي كان قائمًا على أكوام. وفقًا للعلماء ، كان هناك مستودع يجلب إليه سكان أقرب الأراضي المنخفضة في شفيللا الضرائب على شكل منتجات زراعية للدفع. هذا الإصدار مدعوم بالعديد من الأوعية ذات الأحجام والأشكال المختلفة الموجودة هنا ، وكذلك الأختام الطينية. تأريخ الأشياء هو نفسه - حوالي القرن العاشر قبل الميلاد.
جناح قصر به العديد من الغرف
إن قرار تحديد موقع المدينة والقصر فوقها في هذه الأماكن يخون رجل الدولة الرائع الذي يقف وراءها. يقع القصر في الوسط ، في أعلى التل - منه ، لم تكن المدينة بأكملها مرئية تمامًا فحسب ، بل كانت أيضًا المنطقة الممتدة من البحر الأبيض المتوسط في الغرب إلى جبال يهودا والقدس في الشرق. هذه القلعة هي دليل قاطع على أن الملك سعى إلى إنشائها يقول يوسي جارفينكل وسار جانور: 'مراكز إدارية محصنة في نقاط ذات أهمية استراتيجية'. في الواقع ، كان من الممكن رؤية نيران الإشارة التي أضاءت على سطح القصر الذي كان موجودًا هنا من قبل من عشرات الكيلومترات في أي اتجاه. أتفق مع زملائه ورئيس الحفريات في خربة قيافة ، البروفيسور أبراهام فاوست ، الذي يرى أن المكتشفات هنا هي توضيح 'لجزء من الأحداث في الكتاب المقدس المنسوبة إلى عهد داود'. في مقابلة مع Breaking Israel News ، قال البروفيسور فاوست: 'بالتأكيد لم نعثر على القطع الأثرية التي تشير مباشرة إلى الملك داود أو الملك سليمان - لكننا وجدنا مؤشرات على التحول الاجتماعي في المنطقة ، مما يشير إلى تحول الثقافة الكنعانية إلى ثقافة يهودية. '... أشار البروفيسور أبراهام فاوست بشكل خاص إلى العديد من رؤوس الأسهم بين المكتشفات - فهم ، كما يعتقد العالم ، يشهدون على معركة وقعت في وقت لاحق وكانت نتيجتها رحيل السكان اليهود والاستيلاء على هذا المكان من قبل الشعوب الأخرى ، ربما الفلسطينيين.
الفخار اليهودي والفلسطيني اقرأ. وبعد أن جمع الباحثون شظايا كثيرة ، حددوا اسم صاحبها - إشبعل بن بادا ، أي 'إشبعل بن بادا'. ورد اسم إشبال في كتاب الملوك الثاني. كان هذا هو اسم الابن الأصغر للملك شاول ، الذي قُتل في المنام على يد قادته العسكريين - أحضروا رأسه المقطوع إلى داود ... ومع ذلك ، تم حظر والد صاحب السفينة من قبل باد ، و لا شاول. أيا كان ، فإن النقش على السفينة يتحدث بشكل لا لبس فيه عن التكوين العرقي لسكان المدينة القديمة وضواحيها. كما تقول بشكل غير مباشر إنه في عهد الملك داود ، كانت معرفة القراءة والكتابة بين رعاياه منتشرة على نطاق واسع. وحقيقة أنه من بين عينات الخزف الموجودة هنا يوجد الكثير من أصل فلسطيني واضح ، لا ينفي التأكيد على الاستيطان الذي يغلب عليه اليهود في هذه الأماكن. كان هذا هو والآخرون يعيشون في الحي ، ولم يدخلوا العلاقات العسكرية فحسب ، بل ودخلوا أيضًا العلاقات التجارية - وحدثت زيجات مختلطة بينهما: يجدر بنا أن نتذكر على الأقل البطل التوراتي شمشون ، الذي كان متزوجًا من امرأة فلسطينية. بشكل عام ، إذا تحدثنا عن أدلة مكتوبة تتعلق بزمن الملك التوراتي ديفيد وبعد ذلك إلى حد ما - القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد - يمكن حساب هذه النقوش حرفيًا على أصابع اليد. تم العثور على اثنين منهم هنا في خربة قياف ، وواحد في القدس وواحد في بيت شيمش. يوجد نقش آخر - على ما يسمى شاهدة تل دان المكتشفة عام 1994. عليها ، بأمر من الحاكم الآرامي ، نقشت قائمة انتصاراته: '... دمر سبعين ملكًا ، جهزوا ضده آلاف المركبات وآلاف الفرسان. وقتل ملك اسرائيل يورام بن اخآب وملك بيت داود اخيزياهو بن يورام '.
لكن نعود إلى خربة قيافو. تم العثور هنا على دليل مكتوب آخر ، لم نذكره سابقًا. كانت عبارة عن شظية من الطين على شكل شبه منحرف مقلوب ، نُقشت عليها الكلمات في الكتابة الكنعانية مع خاصية كتابة الحروف في القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد ، والتي لا يمكن تحديد المعنى المتماسك لها. ومع ذلك ، في نفس الوقت يرفعون طبقة من المفردات التي نعرفها جيدًا من كتب العهد القديم. قدم أحد الباحثين ، شموئيل أخيتوف ، القراءة التالية لهذه الكلمات: 'لا تفعل ذلك! وللعبد .. جريمة (؟) الحساب .. القيصر .. غريب أم منفى. صياغة مألوفة ، أليس كذلك؟ يعتقد معارضو العلماء الذين يدافعون عن الأصل العبري للمستوطنة أن المدينة المكتشفة في خربة قياف كان من الممكن بناؤها من قبل الفلسطينيين أو غيرهم من الأشخاص الذين كانوا في فلسطين في العصر المذكور. حصل على الكثير. وجهة النظر هذه يشاركها ، على سبيل المثال ، إسرائيل Finkelstein من جامعة تل أبيب. ومع ذلك ، فمن غير المفهوم تمامًا لماذا لم يتم العثور على عظام كلاب أو خنازير من بين القمامة الموجودة في موقع التنقيب - حيوانات ، حظر استخدامها كان موجودًا فقط بين اليهود. الفلسطينيون ، على سبيل المثال ، أكلوا كليهما بشغف. لكن إذا كانت المدينة التي تم التنقيب عنها في خربة قياف هي حقًا الشعرايم التوراتية ، فأين هي 'البوابتان' التي يشير إليها اسمها في الواقع؟ تمكن علماء الآثار أيضًا من العثور عليهم - من الجانبين الجنوبي والغربي للمدينة القديمة. واجهة البوابة أكثر من عشرة أمتار ، وعرض الممر أربعة أمتار تقريبًا ؛ عند مدخل بعضها توجد عتبة حجرية مغليثية تزن أكثر من عشرة أطنان. ومن المثير للاهتمام أن مدخل البوابة تم على طول منحدر مائل يمتد على طول الجدار ، مما أدى إلى إبطاء سرعة المشي واستبعاد إمكانية الاختراق المفاجئ للمدينة. لكن ربما الأكثر إثارة للاهتمام من وجهة نظر الدراسات الكتابية هي الأشياء والأشياء العبادة الموجودة في خربة قياف. وتشمل هذه منصة للطقوس ، وأحواض مياه لغسل القدمين والجسم كله - ومذبح بازلت محمول به صور منمنمة لأغصان النخيل ومدخل للمقدس - باب غائر على شكل ثلاثة أقواس تتبع الواحدة تلو الأخرى. تم العثور على نموذج آخر للمقدس - مشابه للنموذج الأول ، ولكنه مصنوع من الطين. وسقفه مزخرف بصور لحيوان مجهول (من غير الواضح ما إذا كان أسود أم طيور) ، وواجهته مزينة بعمودين منمقين وستارة. نلاحظ هنا أيضًا النسب المعروفة من الكتاب المقدس - على وجه الخصوص ، العرض ، الذي يشير إلى الارتفاع بواحد إلى اثنين. حقيقة أن هذه الأشياء تتعلق على وجه التحديد بالممارسة الدينية لليهودية ، كان الباحثون مقتنعين بأي غياب لصور الإله عليها.
نموذج الطين للحرم
نموذج ملاذ البازلت
من بين الاكتشافات أيضًا أشياء عبادة أخرى ، والغرض منها غير واضح. على سبيل المثال ، وعاء خزفي على شكل ثديين ، يُفترض أنه مصمم لخلط سوائل مختلفة فيه. كما تم العثور على أوعية طقوس يعتقد أنها تستخدم لحرق البخور. من المثير للاهتمام أن الأشياء المقدسة في خربة قياف لم تكن في مبنى خاص ، ولكن في غرف خاصة للمنازل الخاصة ، وهو ما يتوافق تمامًا مع الأوصاف التوراتية التي تعود إلى ما قبل بناء المعبد من قبل الملك. سليمان. لكن ما الذي يجعل من الممكن ربط جميع المكتشفات في خربة قياف بزمن الملك داود؟ تُعرف سنوات حكمه بالتأكيد بفضل الرواية التوراتية. يشير التحليل الإشعاعي للطبقة التي تم العثور عليها من أصل عضوي (من بينها ، على سبيل المثال ، أربع حفر زيتون) إلى الفترة من 1020 إلى 980 قبل الميلاد. وهكذا ، حتى لو افترضنا أن المتشككين محقون في معسكر الباحثين ، ولم يجد داود مدينة في موقع خربة قيافة ، فقد استولى عليها على الأقل ، ووسع مملكته وامتلكها من بين آخرين. بطريقة أو بأخرى ، انخرط العلماء الإسرائيليون في الحفريات في هذا المكان وقاموا بتفسير معنى الاكتشافات التي تم العثور عليها هنا ، أيًا كان رأيهما ، متحدًا بشيء واحد: الرغبة في الحفاظ على هذا الأثر الفريد لعلم الآثار التوراتي تطوير هذا المكان ببنية تحتية حديثة والحفاظ على خربة كيفو كمنتزه وطني ، على أراضيها بالتأكيد العديد من الاكتشافات المثيرة تنتظر الباحثين خامسا سيرجينكو
خربة قيافة: مدينة الملك داود؟خربة قيافة: مدينة الملك داود؟ الحفريات التي بدأها العلماء على بعد ثلاثين كيلومترًا غربي القدس في منتصف العقد الماضي وما زالت مستمرة حتى يومنا هذا ، تضيف عددًا متزايدًا من المؤيدين لفرضية أن مدينة الشعرايم ('بوابتان') في العهد القديم كانت موجودة في الموقع الموقع الأثري لخربة قيافا - مكان إقامة النبي وصاحب المزمور داود ثاني ملوك إسرائيل. على وجه الدقة ، تم تحديد خربة قيافة كموقع أثري في ستينيات القرن الماضي. ومع ذلك ، لم يكن الوضع الاجتماعي والسياسي في عصر الحكم التركي مواتًا لعمليات التنقيب - ولم تسمح الاكتشافات القليلة التي تم إجراؤها في ذلك الوقت بتقدير القيمة التاريخية للمكان المختبئ تحت الأرض المدفونة على تل كبير. فقط في عام 2007 ، تم اكتشاف ما تبقى من حصن قديم بمساحة 2.4 هكتار هنا - وقد مرت السنوات السبع التالية في وضع البحث الأثري المستمر ومحاولات تحديد المكتشفات. تبين أن الأخيرة أقدم بكثير من القلعة البيزنطية ، الواقعة هنا في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. قديمة ، لا أكثر ولا أقل ، منذ ألف ونصف سنة. كما أثبت العلماء ، فإن الطبقة السفلى من موقع التنقيب تعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد - عصر عهد الملك داود في العهد القديم ، مما جعل هذا الموقع الأثري فريد حقًا. 'حتى الآن ، لم يتم العثور على آثار لمثل هذه المباني منذ بداية القرن العاشر قبل الميلاد. ربما تم تدمير خربة قيافة في إحدى المعارك التي خاضها الفلسطينيون حوالي 980 قبل الميلاد. يعتبر القصر الذي تم العثور عليه وأطلال تحصينات المدينة تقدمًا مهمًا في دراسة تاريخ مملكة يهوذا '، كما يقول يوسي جارفينكل وسار غانور ، أساتذة علم الآثار في الجامعة العبرية في القدس. تقع بلدة بيت شيمش ، الأقرب إلى موقع الحفريات ، على بعد اثنين وثلاثين كيلومتراً من القدس. ومن المثير للاهتمام أن البدو المحليين يطلقون على الأنقاض خربة داود فقط ، أي 'أطلال داود'. في هذا يتفق العلماء الإسرائيليون معهم تمامًا ، الذين يعتقدون أنهم اكتشفوا مدينة شعرايم في العهد القديم ومقر إقامة الملك داود ، والتي غالبًا ما كان يزورها - ولم يتعاملوا مع قضايا الحكومة هنا فحسب ، بل خصصوا الوقت أيضًا لذلك الإبداع والتفكير الروحي والراحة. من بين المباني الموجودة في موقع المدينة القديمة ، فإن أكبر مبنيين هما جدار القلعة الذي يبلغ ارتفاعه ثلاثين مترًا ، بالإضافة إلى الجناح الجنوبي للقصر الذي تبلغ مساحته حوالي كيلومتر مربع. داخل هذا الأخير كان هناك العديد من الغرف ، الاكتشافات كانت الأكثر عديد. تم العثور هنا على مئات الأشياء - أشياء مصنوعة من الحديد والبرونز (السيوف والفأس) والخزف والنول وبقايا النباتات وكذلك الأواني المصرية المصنوعة من المرمر والتي تعتبر نادرة في هذه الأماكن. على الأعمدة الحجرية التي ربطت بها الحمير ، تم الحفاظ على آثار الحبال. اكتشاف آخر مثير للاهتمام هو بقايا هيكل بحجم 15 × 6 أمتار ، والذي كان قائمًا على أكوام. وفقًا للعلماء ، كان هناك مستودع يجلب إليه سكان أقرب الأراضي المنخفضة في شفيللا الضرائب على شكل منتجات زراعية للدفع. هذا الإصدار مدعوم بالعديد من الأوعية ذات الأحجام والأشكال المختلفة الموجودة هنا ، وكذلك الأختام الطينية. تأريخ الأشياء هو نفسه - حوالي القرن العاشر قبل الميلاد. جناح قصر به العديد من الغرف إن قرار تحديد موقع المدينة والقصر فوقها في هذه الأماكن يخون رجل الدولة الرائع الذي يقف وراءها. يقع القصر في الوسط ، في أعلى التل - منه ، لم تكن المدينة بأكملها مرئية تمامًا فحسب ، بل كانت أيضًا المنطقة الممتدة من البحر الأبيض المتوسط في الغرب إلى جبال يهودا والقدس في الشرق. هذه القلعة هي دليل قاطع على أن الملك سعى إلى إنشائها يقول يوسي جارفينكل وسار جانور: 'مراكز إدارية محصنة في نقاط ذات أهمية استراتيجية'. في الواقع ، كان من الممكن رؤية نيران الإشارة التي أضاءت على سطح القصر الذي كان موجودًا هنا من قبل من عشرات الكيلومترات في أي اتجاه. أتفق مع زملائه ورئيس الحفريات في خربة قيافة ، البروفيسور أبراهام فاوست ، الذي يرى أن المكتشفات هنا هي توضيح 'لجزء من الأحداث في الكتاب المقدس المنسوبة إلى عهد داود'. في مقابلة مع Breaking Israel News ، قال البروفيسور فاوست: 'بالتأكيد لم نعثر على القطع الأثرية التي تشير مباشرة إلى الملك داود أو الملك سليمان - لكننا وجدنا مؤشرات على التحول الاجتماعي في المنطقة ، مما يشير إلى تحول الثقافة الكنعانية إلى ثقافة يهودية. '... أشار البروفيسور أبراهام فاوست بشكل خاص إلى العديد من رؤوس الأسهم بين المكتشفات - فهم ، كما يعتقد العالم ، يشهدون على معركة وقعت في وقت لاحق وكانت نتيجتها رحيل السكان اليهود والاستيلاء على هذا المكان من قبل الشعوب الأخرى ، ربما الفلسطينيين. الفخار اليهودي والفلسطيني اقرأ. وبعد أن جمع الباحثون شظايا كثيرة ، حددوا اسم صاحبها - إشبعل بن بادا ، أي 'إشبعل بن بادا'. ورد اسم إشبال في كتاب الملوك الثاني. كان هذا هو اسم الابن الأصغر للملك شاول ، الذي قُتل في المنام على يد قادته العسكريين - أحضروا رأسه المقطوع إلى داود ... ومع ذلك ، تم حظر والد صاحب السفينة من قبل باد ، و لا شاول. أيا كان ، فإن النقش على السفينة يتحدث بشكل لا لبس فيه عن التكوين العرقي لسكان المدينة القديمة وضواحيها. كما تقول بشكل غير مباشر إنه في عهد الملك داود ، كانت معرفة القراءة والكتابة بين رعاياه منتشرة على نطاق واسع. وحقيقة أنه من بين عينات الخزف الموجودة هنا يوجد الكثير من أصل فلسطيني واضح ، لا ينفي التأكيد على الاستيطان الذي يغلب عليه اليهود في هذه الأماكن. كان هذا هو والآخرون يعيشون في الحي ، ولم يدخلوا العلاقات العسكرية فحسب ، بل ودخلوا أيضًا العلاقات التجارية - وحدثت زيجات مختلطة بينهما: يجدر بنا أن نتذكر على الأقل البطل التوراتي شمشون ، الذي كان متزوجًا من امرأة فلسطينية. بشكل عام ، إذا تحدثنا عن أدلة مكتوبة تتعلق بزمن الملك التوراتي ديفيد وبعد ذلك إلى حد ما - القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد - يمكن حساب هذه النقوش حرفيًا على أصابع اليد. تم العثور على اثنين منهم هنا في خربة قياف ، وواحد في القدس وواحد في بيت شيمش. يوجد نقش آخر - على ما يسمى شاهدة تل دان المكتشفة عام 1994. عليها ، بأمر من الحاكم الآرامي ، نقشت قائمة انتصاراته: '... دمر سبعين ملكًا ، جهزوا ضده آلاف المركبات وآلاف الفرسان. وقتل ملك اسرائيل يورام بن اخآب وملك بيت داود اخيزياهو بن يورام '. لكن نعود إلى خربة قيافو. تم العثور هنا على دليل مكتوب آخر ، لم نذكره سابقًا. كانت عبارة عن شظية من الطين على شكل شبه منحرف مقلوب ، نُقشت عليها الكلمات في الكتابة الكنعانية مع خاصية كتابة الحروف في القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد ، والتي لا يمكن تحديد المعنى المتماسك لها. ومع ذلك ، في نفس الوقت يرفعون طبقة من المفردات التي نعرفها جيدًا من كتب العهد القديم. قدم أحد الباحثين ، شموئيل أخيتوف ، القراءة التالية لهذه الكلمات: 'لا تفعل ذلك! وللعبد .. جريمة (؟) الحساب .. القيصر .. غريب أم منفى. صياغة مألوفة ، أليس كذلك؟ يعتقد معارضو العلماء الذين يدافعون عن الأصل العبري للمستوطنة أن المدينة المكتشفة في خربة قياف كان من الممكن بناؤها من قبل الفلسطينيين أو غيرهم من الأشخاص الذين كانوا في فلسطين في العصر المذكور. حصل على الكثير. وجهة النظر هذه يشاركها ، على سبيل المثال ، إسرائيل Finkelstein من جامعة تل أبيب. ومع ذلك ، فمن غير المفهوم تمامًا لماذا لم يتم العثور على عظام كلاب أو خنازير من بين القمامة الموجودة في موقع التنقيب - حيوانات ، حظر استخدامها كان موجودًا فقط بين اليهود. الفلسطينيون ، على سبيل المثال ، أكلوا كليهما بشغف. لكن إذا كانت المدينة التي تم التنقيب عنها في خربة قياف هي حقًا الشعرايم التوراتية ، فأين هي 'البوابتان' التي يشير إليها اسمها في الواقع؟ تمكن علماء الآثار أيضًا من العثور عليهم - من الجانبين الجنوبي والغربي للمدينة القديمة. واجهة البوابة أكثر من عشرة أمتار ، وعرض الممر أربعة أمتار تقريبًا ؛ عند مدخل بعضها توجد عتبة حجرية مغليثية تزن أكثر من عشرة أطنان. ومن المثير للاهتمام أن مدخل البوابة تم على طول منحدر مائل يمتد على طول الجدار ، مما أدى إلى إبطاء سرعة المشي واستبعاد إمكانية الاختراق المفاجئ للمدينة. لكن ربما الأكثر إثارة للاهتمام من وجهة نظر الدراسات الكتابية هي الأشياء والأشياء العبادة الموجودة في خربة قياف. وتشمل هذه منصة للطقوس ، وأحواض مياه لغسل القدمين والجسم كله - ومذبح بازلت محمول به صور منمنمة لأغصان النخيل ومدخل للمقدس - باب غائر على شكل ثلاثة أقواس تتبع الواحدة تلو الأخرى. تم العثور على نموذج آخر للمقدس - مشابه للنموذج الأول ، ولكنه مصنوع من الطين. وسقفه مزخرف بصور لحيوان مجهول (من غير الواضح ما إذا كان أسود أم طيور) ، وواجهته مزينة بعمودين منمقين وستارة. نلاحظ هنا أيضًا النسب المعروفة من الكتاب المقدس - على وجه الخصوص ، العرض ، الذي يشير إلى الارتفاع بواحد إلى اثنين. حقيقة أن هذه الأشياء تتعلق على وجه التحديد بالممارسة الدينية لليهودية ، كان الباحثون مقتنعين بأي غياب لصور الإله عليها. نموذج الطين للحرم نموذج ملاذ البازلت من بين الاكتشافات أيضًا أشياء عبادة أخرى ، والغرض منها غير واضح. على سبيل المثال ، وعاء خزفي على شكل ثديين ، يُفترض أنه مصمم لخلط سوائل مختلفة فيه. كما تم العثور على أوعية طقوس يعتقد أنها تستخدم لحرق البخور. من المثير للاهتمام أن الأشياء المقدسة في خربة قياف لم تكن في مبنى خاص ، ولكن في غرف خاصة للمنازل الخاصة ، وهو ما يتوافق تمامًا مع الأوصاف التوراتية التي تعود إلى ما قبل بناء المعبد من قبل الملك. سليمان. لكن ما الذي يجعل من الممكن ربط جميع المكتشفات في خربة قياف بزمن الملك داود؟ تُعرف سنوات حكمه بالتأكيد بفضل الرواية التوراتية. يشير التحليل الإشعاعي للطبقة التي تم العثور عليها من أصل عضوي (من بينها ، على سبيل المثال ، أربع حفر زيتون) إلى الفترة من 1020 إلى 980 قبل الميلاد. وهكذا ، حتى لو افترضنا أن المتشككين محقون في معسكر الباحثين ، ولم يجد داود مدينة في موقع خربة قيافة ، فقد استولى عليها على الأقل ، ووسع مملكته وامتلكها من بين آخرين. بطريقة أو بأخرى ، انخرط العلماء الإسرائيليون في الحفريات في هذا المكان وقاموا بتفسير معنى الاكتشافات التي تم العثور عليها هنا ، أيًا كان رأيهما ، متحدًا بشيء واحد: الرغبة في الحفاظ على هذا الأثر الفريد لعلم الآثار التوراتي تطوير هذا المكان ببنية تحتية حديثة والحفاظ على خربة كيفو كمنتزه وطني ، على أراضيها بالتأكيد العديد من الاكتشافات المثيرة تنتظر الباحثين خامسا سيرجينكوСвеча Иерусалима -ar
الحفريات التي بدأها العلماء على بعد ثلاثين كيلومترًا غربي القدس في منتصف العقد الماضي وما زالت مستمرة حتى يومنا هذا ، تضيف عددًا متزايدًا من المؤيدين لفرضية أن مدينة الشعرايم ('بوابتان') في العهد القديم كانت موجودة في الموقع الموقع الأثري لخربة قيافا - مكان إقامة النبي وصاحب المزمور داود ثاني ملوك إسرائيل. على وجه الدقة ، تم تحديد خربة قيافة كموقع أثري في ستينيات القرن الماضي. ومع ذلك ، لم يكن الوضع الاجتماعي والسياسي في عصر الحكم التركي مواتًا لعمليات التنقيب - ولم تسمح الاكتشافات القليلة التي تم إجراؤها في ذلك الوقت بتقدير القيمة التاريخية للمكان المختبئ تحت الأرض المدفونة على تل كبير. فقط في عام 2007 ، تم اكتشاف ما تبقى من حصن قديم بمساحة 2.4 هكتار هنا - وقد مرت السنوات السبع التالية في وضع البحث الأثري المستمر ومحاولات تحديد المكتشفات. تبين أن الأخيرة أقدم بكثير من القلعة البيزنطية ، الواقعة هنا في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. قديمة ، لا أكثر ولا أقل ، منذ ألف ونصف سنة. كما أثبت العلماء ، فإن الطبقة السفلى من موقع التنقيب تعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد - عصر عهد الملك داود في العهد القديم ، مما جعل هذا الموقع الأثري فريد حقًا. 'حتى الآن ، لم يتم العثور على آثار لمثل هذه المباني منذ بداية القرن العاشر قبل الميلاد. ربما تم تدمير خربة قيافة في إحدى المعارك التي خاضها الفلسطينيون حوالي 980 قبل الميلاد. يعتبر القصر الذي تم العثور عليه وأطلال تحصينات المدينة تقدمًا مهمًا في دراسة تاريخ مملكة يهوذا '، كما يقول يوسي جارفينكل وسار غانور ، أساتذة علم الآثار في الجامعة العبرية في القدس. تقع بلدة بيت شيمش ، الأقرب إلى موقع الحفريات ، على بعد اثنين وثلاثين كيلومتراً من القدس. ومن المثير للاهتمام أن البدو المحليين يطلقون على الأنقاض خربة داود فقط ، أي 'أطلال داود'. في هذا يتفق العلماء الإسرائيليون معهم تمامًا ، الذين يعتقدون أنهم اكتشفوا مدينة شعرايم في العهد القديم ومقر إقامة الملك داود ، والتي غالبًا ما كان يزورها - ولم يتعاملوا مع قضايا الحكومة هنا فحسب ، بل خصصوا الوقت أيضًا لذلك الإبداع والتفكير الروحي والراحة. من بين المباني الموجودة في موقع المدينة القديمة ، فإن أكبر مبنيين هما جدار القلعة الذي يبلغ ارتفاعه ثلاثين مترًا ، بالإضافة إلى الجناح الجنوبي للقصر الذي تبلغ مساحته حوالي كيلومتر مربع. داخل هذا الأخير كان هناك العديد من الغرف ، الاكتشافات كانت الأكثر عديد. تم العثور هنا على مئات الأشياء - أشياء مصنوعة من الحديد والبرونز (السيوف والفأس) والخزف والنول وبقايا النباتات وكذلك الأواني المصرية المصنوعة من المرمر والتي تعتبر نادرة في هذه الأماكن. على الأعمدة الحجرية التي ربطت بها الحمير ، تم الحفاظ على آثار الحبال. اكتشاف آخر مثير للاهتمام هو بقايا هيكل بحجم 15 × 6 أمتار ، والذي كان قائمًا على أكوام. وفقًا للعلماء ، كان هناك مستودع يجلب إليه سكان أقرب الأراضي المنخفضة في شفيللا الضرائب على شكل منتجات زراعية للدفع. هذا الإصدار مدعوم بالعديد من الأوعية ذات الأحجام والأشكال المختلفة الموجودة هنا ، وكذلك الأختام الطينية. تأريخ الأشياء هو نفسه - حوالي القرن العاشر قبل الميلاد. جناح قصر به العديد من الغرف إن قرار تحديد موقع المدينة والقصر فوقها في هذه الأماكن يخون رجل الدولة الرائع الذي يقف وراءها. يقع القصر في الوسط ، في أعلى التل - منه ، لم تكن المدينة بأكملها مرئية تمامًا فحسب ، بل كانت أيضًا المنطقة الممتدة من البحر الأبيض المتوسط في الغرب إلى جبال يهودا والقدس في الشرق. هذه القلعة هي دليل قاطع على أن الملك سعى إلى إنشائها يقول يوسي جارفينكل وسار جانور: 'مراكز إدارية محصنة في نقاط ذات أهمية استراتيجية'. في الواقع ، كان من الممكن رؤية نيران الإشارة التي أضاءت على سطح القصر الذي كان موجودًا هنا من قبل من عشرات الكيلومترات في أي اتجاه. أتفق مع زملائه ورئيس الحفريات في خربة قيافة ، البروفيسور أبراهام فاوست ، الذي يرى أن المكتشفات هنا هي توضيح 'لجزء من الأحداث في الكتاب المقدس المنسوبة إلى عهد داود'. في مقابلة مع Breaking Israel News ، قال البروفيسور فاوست: 'بالتأكيد لم نعثر على القطع الأثرية التي تشير مباشرة إلى الملك داود أو الملك سليمان - لكننا وجدنا مؤشرات على التحول الاجتماعي في المنطقة ، مما يشير إلى تحول الثقافة الكنعانية إلى ثقافة يهودية. '... أشار البروفيسور أبراهام فاوست بشكل خاص إلى العديد من رؤوس الأسهم بين المكتشفات - فهم ، كما يعتقد العالم ، يشهدون على معركة وقعت في وقت لاحق وكانت نتيجتها رحيل السكان اليهود والاستيلاء على هذا المكان من قبل الشعوب الأخرى ، ربما الفلسطينيين. الفخار اليهودي والفلسطيني اقرأ. وبعد أن جمع الباحثون شظايا كثيرة ، حددوا اسم صاحبها - إشبعل بن بادا ، أي 'إشبعل بن بادا'. ورد اسم إشبال في كتاب الملوك الثاني. كان هذا هو اسم الابن الأصغر للملك شاول ، الذي قُتل في المنام على يد قادته العسكريين - أحضروا رأسه المقطوع إلى داود ... ومع ذلك ، تم حظر والد صاحب السفينة من قبل باد ، و لا شاول. أيا كان ، فإن النقش على السفينة يتحدث بشكل لا لبس فيه عن التكوين العرقي لسكان المدينة القديمة وضواحيها. كما تقول بشكل غير مباشر إنه في عهد الملك داود ، كانت معرفة القراءة والكتابة بين رعاياه منتشرة على نطاق واسع. وحقيقة أنه من بين عينات الخزف الموجودة هنا يوجد الكثير من أصل فلسطيني واضح ، لا ينفي التأكيد على الاستيطان الذي يغلب عليه اليهود في هذه الأماكن. كان هذا هو والآخرون يعيشون في الحي ، ولم يدخلوا العلاقات العسكرية فحسب ، بل ودخلوا أيضًا العلاقات التجارية - وحدثت زيجات مختلطة بينهما: يجدر بنا أن نتذكر على الأقل البطل التوراتي شمشون ، الذي كان متزوجًا من امرأة فلسطينية. بشكل عام ، إذا تحدثنا عن أدلة مكتوبة تتعلق بزمن الملك التوراتي ديفيد وبعد ذلك إلى حد ما - القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد - يمكن حساب هذه النقوش حرفيًا على أصابع اليد. تم العثور على اثنين منهم هنا في خربة قياف ، وواحد في القدس وواحد في بيت شيمش. يوجد نقش آخر - على ما يسمى شاهدة تل دان المكتشفة عام 1994. عليها ، بأمر من الحاكم الآرامي ، نقشت قائمة انتصاراته: '... دمر سبعين ملكًا ، جهزوا ضده آلاف المركبات وآلاف الفرسان. وقتل ملك اسرائيل يورام بن اخآب وملك بيت داود اخيزياهو بن يورام '. لكن نعود إلى خربة قيافو. تم العثور هنا على دليل مكتوب آخر ، لم نذكره سابقًا. كانت عبارة عن شظية من الطين على شكل شبه منحرف مقلوب ، نُقشت عليها الكلمات في الكتابة الكنعانية مع خاصية كتابة الحروف في القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد ، والتي لا يمكن تحديد المعنى المتماسك لها. ومع ذلك ، في نفس الوقت يرفعون طبقة من المفردات التي نعرفها جيدًا من كتب العهد القديم. قدم أحد الباحثين ، شموئيل أخيتوف ، القراءة التالية لهذه الكلمات: 'لا تفعل ذلك! وللعبد .. جريمة (؟) الحساب .. القيصر .. غريب أم منفى. صياغة مألوفة ، أليس كذلك؟ يعتقد معارضو العلماء الذين يدافعون عن الأصل العبري للمستوطنة أن المدينة المكتشفة في خربة قياف كان من الممكن بناؤها من قبل الفلسطينيين أو غيرهم من الأشخاص الذين كانوا في فلسطين في العصر المذكور. حصل على الكثير. وجهة النظر هذه يشاركها ، على سبيل المثال ، إسرائيل Finkelstein من جامعة تل أبيب. ومع ذلك ، فمن غير المفهوم تمامًا لماذا لم يتم العثور على عظام كلاب أو خنازير من بين القمامة الموجودة في موقع التنقيب - حيوانات ، حظر استخدامها كان موجودًا فقط بين اليهود. الفلسطينيون ، على سبيل المثال ، أكلوا كليهما بشغف. لكن إذا كانت المدينة التي تم التنقيب عنها في خربة قياف هي حقًا الشعرايم التوراتية ، فأين هي 'البوابتان' التي يشير إليها اسمها في الواقع؟ تمكن علماء الآثار أيضًا من العثور عليهم - من الجانبين الجنوبي والغربي للمدينة القديمة. واجهة البوابة أكثر من عشرة أمتار ، وعرض الممر أربعة أمتار تقريبًا ؛ عند مدخل بعضها توجد عتبة حجرية مغليثية تزن أكثر من عشرة أطنان. ومن المثير للاهتمام أن مدخل البوابة تم على طول منحدر مائل يمتد على طول الجدار ، مما أدى إلى إبطاء سرعة المشي واستبعاد إمكانية الاختراق المفاجئ للمدينة. لكن ربما الأكثر إثارة للاهتمام من وجهة نظر الدراسات الكتابية هي الأشياء والأشياء العبادة الموجودة في خربة قياف. وتشمل هذه منصة للطقوس ، وأحواض مياه لغسل القدمين والجسم كله - ومذبح بازلت محمول به صور منمنمة لأغصان النخيل ومدخل للمقدس - باب غائر على شكل ثلاثة أقواس تتبع الواحدة تلو الأخرى. تم العثور على نموذج آخر للمقدس - مشابه للنموذج الأول ، ولكنه مصنوع من الطين. وسقفه مزخرف بصور لحيوان مجهول (من غير الواضح ما إذا كان أسود أم طيور) ، وواجهته مزينة بعمودين منمقين وستارة. نلاحظ هنا أيضًا النسب المعروفة من الكتاب المقدس - على وجه الخصوص ، العرض ، الذي يشير إلى الارتفاع بواحد إلى اثنين. حقيقة أن هذه الأشياء تتعلق على وجه التحديد بالممارسة الدينية لليهودية ، كان الباحثون مقتنعين بأي غياب لصور الإله عليها. نموذج الطين للحرم نموذج ملاذ البازلت من بين الاكتشافات أيضًا أشياء عبادة أخرى ، والغرض منها غير واضح. على سبيل المثال ، وعاء خزفي على شكل ثديين ، يُفترض أنه مصمم لخلط سوائل مختلفة فيه. كما تم العثور على أوعية طقوس يعتقد أنها تستخدم لحرق البخور. من المثير للاهتمام أن الأشياء المقدسة في خربة قياف لم تكن في مبنى خاص ، ولكن في غرف خاصة للمنازل الخاصة ، وهو ما يتوافق تمامًا مع الأوصاف التوراتية التي تعود إلى ما قبل بناء المعبد من قبل الملك. سليمان. لكن ما الذي يجعل من الممكن ربط جميع المكتشفات في خربة قياف بزمن الملك داود؟ تُعرف سنوات حكمه بالتأكيد بفضل الرواية التوراتية. يشير التحليل الإشعاعي للطبقة التي تم العثور عليها من أصل عضوي (من بينها ، على سبيل المثال ، أربع حفر زيتون) إلى الفترة من 1020 إلى 980 قبل الميلاد. وهكذا ، حتى لو افترضنا أن المتشككين محقون في معسكر الباحثين ، ولم يجد داود مدينة في موقع خربة قيافة ، فقد استولى عليها على الأقل ، ووسع مملكته وامتلكها من بين آخرين. بطريقة أو بأخرى ، انخرط العلماء الإسرائيليون في الحفريات في هذا المكان وقاموا بتفسير معنى الاكتشافات التي تم العثور عليها هنا ، أيًا كان رأيهما ، متحدًا بشيء واحد: الرغبة في الحفاظ على هذا الأثر الفريد لعلم الآثار التوراتي تطوير هذا المكان ببنية تحتية حديثة والحفاظ على خربة كيفو كمنتزه وطني ، على أراضيها بالتأكيد العديد من الاكتشافات المثيرة تنتظر الباحثين خامسا سيرجينكو
