ثيوفيلاكت البلغارية. تفسير لوقا
لوقا 4:22. وشهد الجميع له وتعجبوا من كلمات النعمة الخارجة من فمه وقالوا أليس هذا ابن يوسف؟
عند سماع كلام المسيح تعجب الشعب من 'كلمات النعمة'. متسائلاً استهزأ به قائلاً: أليس هذا ابن النجار؟ في غضون ذلك ، ما الذي منعه من أن يكون أهلاً للعجب والعبادة؟ ألا ترى ماذا يعمل؟ ألا تسمع ما يتكلم به؟ رغم أنك تسخر من أبيه؟ عنهم ، بأكبر قدر ممكن من الصواب ، يمكننا أن نقول: 'أناس حمقى وغير عقلانيين لهم عيون ، لكنهم لا يبصرون ، لهم آذان ، لكنهم لا يسمعون' (إرميا 5:21). ماذا قال الرب لهم؟
لوقا 4:23. قال لهم: طبعا ستقولون لي القول: دكتور! شفاء نفسك؛ افعلوا هنا ايضا في بلدكم ما سمعناه كان في كفرناحوم.
'بالطبع ، ستقول لي: ... افعل ... و ... في الوطن الأم' بنفس المعجزات التي صنعها في كفرناحوم. لهذا يعني: 'دكتور! شفاء نفسك. ' وكان هذا قولاً شائعاً بين اليهود ، وكانوا يوجهونه إلى الأطباء المرضى.
لوقا ٤:٢٤. فقال الحق اقول لكم ما من نبي مقبول في وطنه.
لكني أقول لكم إنني كنت سأفعل الكثير من الإشارات من أجلكم ، يا أبناء بلدي ، لكنني أعرف ما هو مشترك ومع كل ما يحدث الشغف هو احتقار حتى أفضل الأعمال ، بمجرد أن تتوقف عن كونها نادرة ، لكنها تصبح شائعة وعادية ، وعندما يمكن للجميع الاستمتاع بها بحرية. لأن الناس دائمًا لديهم عادة رعاية ما هو نادر وغريب ويتعجبون منه ، ولكن يحتقرون العام والمشترك. لذلك ، لا يتم تقدير نبي في بلده ، ولكن إذا جاء من بلد آخر ، فإنهم يتفاجئون به.
لوقا 4:25. الحق الحق اقول لكم انه كان في اسرائيل ارامل كثيرون في ايام ايليا حين اغلقت السماء ثلاث سنين وستة اشهر حتى حدثت مجاعة عظيمة في كل الارض.
لوقا 4:26. ولم يرسل إيليا إلى أي منهم إلا إلى الأرملة التي في صرفة صيدا.
وبالمثل ، لم تقبل أرامل اليهود إيليا ، لكن سيدة القديس استقبلته (ملوك الأول 17: 9-16).
لوقا 4:27. وكان هناك الكثير من البرص في إسرائيل تحت حكم النبي أليشع ، ولم يتم تطهير أحد منهم إلا نعمان السرياني.
وطهر أليشع الغريب من البرص ، لأن هذا الشخص أظهر له إيمانًا (ملوك الثاني 5: 8-14) ، في حين أن معارفه وأبناء وطنه لم يؤمنوا به ، وبالتالي لم يطهروا أنفسهم. وبنفس الطريقة ، أنتم ، مواطني بلدي ، تعتبرونني لست مستحقًا للدهشة ، بل بالازدراء ، وبالتالي فأنا لا أخلق أي إشارات أيضًا. سكان كفرناحوم يعتبرونني مستحقاً للدهشة ، وأنا أصنع إشارات وقد قبلوها.
لوقا 4:28. سماع هذا ، الجميع في الكنيس مليئة بالغضب
لوقا 4:29. فقاموا وطردوه من المدينة وقادوه الى راس الجبل الذي بنيت عليه مدينتهم ليقلبوه.
لوقا 4:30. فاجتاز في وسطهم ومضى.
امتلأ الذين سمعوا هذا في المجمع بغضب مفاجئ وفكروا في إلقائه من على الجرف. 'ولكنه ، بعد أن مات في وسطهم' ، غادر ، ليس لأنه ، مع ذلك ، كما لو كان يهرب من المعاناة ، ولكن لأنه كان ينتظر وقتًا معينًا. لانه جاء ليتألم لاجلنا. والآن ، عندما كانت كرازته لا تزال في بدايتها ، لم يكن يجب أن يسلم نفسه حتى الموت ، بل يموت بعد ذلك عندما كان قد علم بالفعل بما فيه الكفاية. من هذا يتضح أنه عندما صلب ، لم يُصلب رغماً عن إرادته ، بل أسلم نفسه طواعيةً للموت.
اعلم أن موطن الأنبياء هو الكنيس اليهودي ، حيث يتم إهانتهم. لم يتم قبول أنبيائها ، لكننا نحن الأجانب قبلناهم. لأن الأرملة ، أي كنيسة الأمم ، قبلت إيليا ، أي الكلمة النبوية ، عندما كان هناك جوع روحي في اليهودية ، أي الجوع إلى 'سماع كلمة' الله (عاموس 8:11). ). يقول النبي عن هذه الأرملة: 'للمهجر ولديه أبناء أكثر بكثير من الذي له زوج' (إشعياء 54: 1) ، وفي مكان آخر: 'حتى العاقر تلد سبع مرات ، أما العاقر فهي تلد سبع مرات. مع كثير من الأبناء منهكين '(1 صم 2: 5).
